香港穆斯林知名学者杨汝万教授

去年春天，我作为“沙特国王客人朝觐团”的成员赴麦加完成朝觐功课后，曾应邀赴香港参加宗教学系列讲座的讲学活动。我在讲课之余还访问了好几个穆斯林社团，参观了几座清真寺和一所伊斯兰中学，结识了不少穆斯林朋友。据他们介绍，香港共有５万多穆斯林，其中有３万多是来自祖国大陆的回族人及其后裔，由于香港户籍登记中不注明民族成分，只填国籍，所以这３万多回族人在过去常常被称作回教徒或华人穆斯林，内部则以教胞、教友相称；另外的２万多穆斯林多是来自印度、巴基斯坦、孟加拉及东南亚国家，其中不少人是几代定居香港，已成为土生…     

以儒诠经 明清时期中国穆斯林学者译著活动北大核心

明清时期中国穆斯林学者用汉文译著伊斯兰教经籍和介绍伊斯兰学术文化的活动。明代以前,中国穆斯林经师的宣教和讲学方式,主要是根据原本阿拉伯文和波斯文经典,以特有的经堂语口译讲解。当时既没有汉文经籍可参考,又难以用汉语文通畅地表达,致使“教义不彰,教理不讲。”     

千年帝都洛阳的回族穆斯林北大核心CSSCISSCI

洛阳,与西安、北京、南京、开封、杭州、安阳并称为中国七大古都,穆斯林在洛阳的历史十分悠久。     

教门知识讲座 第一讲 伊玛尼(信仰)北大核心

应广大穆斯林读者朋友的要求,本刊将于2002年第三期开始,新辟一个“教门知识讲座”栏目,拟陆续简要、系统地向读者朋友们介绍伊斯兰教方面的基本知识,为了便于一些不会阿拉伯语的穆斯林兄弟学习、掌握教门知识,我们对于一些重要的“都阿”、“赞辞”,除刊印阿拉伯语原文、中文释义外,还尝试以中文注音。中文注音,只可作为一种辅助的学习手段,准确的读音还望请教当地的伊玛目。请大家对该栏目的形式与内容,多提宝贵的意见和建议。     

我国穆斯林斋戒时间探讨北大核心CSSCISSCI

每个成年穆斯林必须在伊斯兰教历九月（Ramanda）完成斋戒的主命功修。斋戒是伊斯兰教念、礼、斋、课、朝五大功修之一。五项主命是伊斯兰赖以建立和存在的柱石和显性标志。因而每一位穆斯林都必须为顺从主命而履行这五项功修,将其看成是穆斯林人生道路上最为重要的组成部分,躬身践履,持守终身。     

做一个品行端正的穆斯林北大核心CSSCISSCI

奉普慈特慈的真主之名 各位朵斯提：赛俩目! 《古兰经》中说：“你应当按照天命而遵循正路,与你一起悔过的人,也当遵循正路”。（11：112） 真主在上述经文里呼唤穆圣,命令他按照主命而遵循正路,即遵行伊斯兰教正道。因为圣人遵循正路了,圣门第子和众教生就会以其为榜样,而趋于正道。据经载,自《古兰经》第11章呼德章中这节经文颁降后,穆圣就紧张地履行功修,没见过他有笑容。当圣门第子对他说：     

穆斯林应该怎样看待今世北大核心CSSCISSCI

“顿亚”系阿拉伯语音译,即“今世”、“现世”“尘世”。“顿亚”是伊斯兰教两世兼顾思想的重要内容。《古兰经》云：“你应当借真主赏赐你的财富而营谋后世的住宅,你不要忘却你在今世的定分。你当以善待人,象真主以善待你一样。你不要在地方上摆弄是非,真主确是不爱摆弄是非者。”（28：77）。穆圣曾说：“你当为今世而奋斗,犹如你将长生不老;你当为后世而行善,犹如你明日即将谢世”。上述经训教导穆斯林如何对待今世、如何做到兼顾两世,充分说明了伊斯兰教对今世与后世的基本态度。     

明清伊斯兰学者存在论发凡北大核心SSCI

“存在”原初为古希腊哲学概念,在文明交流中进入阿拉伯-伊斯兰哲学,并成为伊斯兰哲学中的核心概念。明清的中国伊斯兰学者,在“以儒诠经”之汉文著述的历史活动中,参与了对“存在”及其相关问题的讨论。此历史活动,以伊斯兰“存在论”为核心资源,运用中国文化的语用表述方式,建构了风格独特的中国伊斯兰唯心主义存在论。明清伊斯兰学者的存在论,展现了伊斯兰哲学思想与中国哲学思想的交流,体现了伊斯兰教在思想层面的中国化历史。     

权威的阐释 讲经的范本北大核心

《新编编卧尔兹演讲集》问世以来,受到了新疆各界特别是宗教界和广大信教群众的热烈欢迎。在2003年9月9日举行的第二辑赠书仪式上,中国伊斯兰教教务指导委员会成员、新疆维吾尔自治区伊协副会长艾拜都拉大毛拉阿吉结合自己的亲身经历,表达了一个资深宗教人士热情欢迎新编卧尔兹的心声。本刊发表时略有删节。     

发挥优势 自办自养北大核心

自养是我国宗教坚持独立自主自办方针的物质基础,是切实加强宗教自身建设的重要内容。随着市场经济的日益发展,宗教自养面临着新的机遇与挑战。对于宗教界来说,如何在市场经济的条件下,整合和运用宗教自身资源,进一步开拓自养渠道,从容应对新形势下宗教自养面临的问题与挑战,不断改善和推进自养工作,是一个十分迫切的时代课题。与此同时,对于政府管理部门来说,如何及时完善和规范宗教自养方面的有关法律法规,积极支持和推动宗教界开展好自养工作,也是一个值得深长思之的问题。为此,本刊邀请国家宗教局政法司负责人和部分自养工作做得较好的寺观教堂负责人,从政策与实践两个层面,共同探讨这一问题,希望能够引出富有借鉴意义的经验和结论。