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不问桃源路,寺栖岩腹里,翠霭千山近,赏心犹未已,却来看此山争。僧坐Z}司云中。凭栏一望穷。楼送夕阳钟。登南雁荡山观音峰寺阁晚眺@天城~~ 相似文献
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伴随着新纪元钟声的敲响 ,我们走进了一个崭新的世纪。千山无量观就像那苍劲潇然千载傲霜的青松一样 ,在新的一年里 ,以更加挺拔的英姿迎接新世纪的曙光。千山无量观自从德高望重的许信友大师羽化后 ,终于在收获的金秋时节迎来了新管委会领导班子的成立。以王崇道监院为核心的管委会五名成员平均年龄刚满三十岁 ,正当风华正茂时 ,他们信仰坚定 ,年轻有为。我们相信 ,在新管委会的领导下 ,千山无量观必将更加具有向心力和凝聚力 ,明天必将是更加欣欣向荣。无量观道众爱国爱教 ,热心于社会公益事业。2 0 0 0年 1月份向地震受灾地区岫岩捐赠赈… 相似文献
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一、影片简介 1963年初春,芙蓉镇上"芙蓉仙子"胡玉音的米豆腐摊前拥挤不堪,她美丽热情、服务周到,而对面的国营饮食店却因服务态度不好而门庭冷落,经理李国香对此十分恼火. 相似文献
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很好的阳光,空气中弥散着迟开花朵的芬芳。我站在一个儿童摄影棚前等人。突然,一个小女孩儿把童车骑到了我跟前,险些撞到我。我赶忙躲她,不想她竟追过来。我只好无奈地冲她笑了。她也冲我笑,一个仙子般的小姑娘。"阿姨,"她指着儿童摄影棚外墙上足有两米高的巨幅照片对我说, 相似文献
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泰山娘娘与女性宗教信仰 总被引:1,自引:0,他引:1
泰山娘娘信仰的核心问题是女性问题。妇女是泰山娘娘信众中的"主力军",在泰山娘娘信仰的传播和兴盛中发挥着重要作用。同时,泰山娘娘信仰也极大地满足了广大女性的宗教信仰的心理需要。 相似文献
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7月中旬,我怀着朝拜祖师效法行持、结交仙友栖集清虚的宿愿,踏上开往东北的列车,开始了暑假参访东北道观之行。千山,自隋唐以来,已成为我国的道教圣地,“南海八千路,辽东第一山。一石一泉皆化育,千华千顶孰雕锼。”古人对千山有这样的赞语。千山古称“千朵莲花山”,为“东北之明珠”。千山的幽雅、奇峭,引来历代的名人、隐士栖居于山川自然美景之中,修真养性,为后人留下了灵迹。而千山的道教在明、清时期极为鼎盛,素以“九宫、八观、十二茅庵”等著称。为秀美的千山风景更加增添了几多灵气。五龙宫是我参访的首站,为清代著名道士彭复光于乾隆三年(1738年)开基立观,屹立在千山中部五龙谷的最窄处,与诸寺庙遥相呼应, 相似文献
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湖泊,水的蓄积地,是全球水资源的重要组成部分。早些时候,她常常远离喧嚣的城市,静静守护着一方水土。然而,随着城镇化的快速发展,人的足迹开始打破了她的宁静,她开始被城市包围,成为城市的一部分。城市因她而富有生机,她也因城市而更加多姿多彩。如何规划,使其既能满足城市发展、人们亲近自然的需求,又能保护湖泊、淋漓尽致地展现湖泊的美,便是文章研究与探索的重点。 相似文献
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李翠英姊妹是陕西省宜川县城区教会虔诚的基督徒,今年66岁。很多人都知道,她平时十分重视听道,并且行道,读经查经,处处按经文要求自己和孩子们。 前年教会号召为贫寒户奉献,翠英家一次就拿出9件半新衣服。平时常为贫寒人舍饭、舍衣。1989年她从事卖饭。 相似文献
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一叶扁舟,夹岸杨柳,数只白鸥在湖面上盘旋飞逐,若见天人之开云阁,观仙子之舞水湾,湖光山色,灵山佛地......这就是1932年太虚法师游览新建的武汉大学时的感受,灵山、佛地则是对这座青山的赏誉。它坐落在东湖之滨、武大校园,东西延绵,如秀美的仙子,长袖舒卷,其名取诸佛经,曰珞珈。 相似文献
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对于女娲偶像及其神话的信仰,深深地刻录在中华民族的文化基因之中。远古的“治水补天”神话将女娲塑造为平息世间战事、自然灾害的英雄之神,“抟土造人”神话及变种则将女娲定位为保佑家族繁衍、香火兴旺的高禖之神,后续的“赐酒作簧”神话将女娲列位于引导个人舒心健体、修身养性的调和之神。女娲神话及其信仰体系并非一成不变,在可以考证的文献中能够发现,女娲的各类传说和民间形象在各个历史时期呈现出不同样貌,共同构成了直至今日社会认知且崇拜女娲的文化基础。 相似文献