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中国社会科学院哲学所,安徽人民出版社和中国少数民族哲学及社会思想史学会联合召开的《中国少数民族哲学史》评议会,于1992年10月15日在北京举行。来自全国50多位学者参加了会议。《中国少数民族哲学史》(肖万源、伍雄武、阿不都秀昨尔主编,安徽人民出版社1992年7月出版)为国家“七五”期间哲学社会科学规划的重点研究课 相似文献
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1990年8月在湘西土家族苗族自治州首府吉首市召开了中国南方少数民族哲学及社会思想史学会第四届学术讨论会。来自南方九个省区,包括土家族、苗族、瑶族、侗族、白族、彝族、壮族、回族、汉族的学者70多人参加会议。会议的中心内容是民族文化与少数民族地区社会主义现代化的关系问题。围绕这一中心,与会同志对以下问题进行了探讨。民族文化与宗教、风俗习惯有的代表认为中国传统宗教以祖先崇拜为特点,注重天命 相似文献
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贵州省少数民族哲学、社会思想学术讨论会于1984年12月17日到20日在贵阳市举行。这次会议是由贵州省少数民族哲学、社会思想学会召开,由贵州省民族学院主办的。与会者除贵州省的部分理事、会员外,四川、云南也应邀派代表出席了会议,共二十余人。收到论文十三篇。现将讨论情况概述于后。一,关于研究少数民族哲学、社会思想方法论问题。有三种不同意见: 相似文献
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肖万源牵头主编的《中国少数民族哲学史》由安徽人民出版社出版发行,该书是我国迄今研究少数民族哲学思想史较为全面、系统的第一部学术专著,20余位专家学者经五年通力协作撰成.该书除前言、绪论、结语外,共分三编十七章,计85万余字.全书主要内容是:一、概论少数民族哲学的起源、基本内容、主要特点、学术价值及其在中国哲学史上的地位;二、分别剖析了蒙、回、藏、维吾尔、苗、彝、壮、满、白、傣、纳西等24个民族哲学思想 相似文献
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中国南方少数民族哲学及社会思想史学全成立大会暨首届学术讨论会,于1983年8月16日至22日在成都举行。与会代表及特邀代表共105人,包括藏、彝、壮、拉祜、苗、布依、白、羌、纳西、土家、怒、毛难、回、蒙古和汉等15个民族。大会收到论文58篇。与会代表讨论了 (1) 少数民族哲学及社会思想史的对象和方法问题;(2) 哲学的民族性及哲学与民族的关系问题; (3)少数民族哲学及社会思想的萌芽、形成和发展问题; (4) 少数民族哲学与宗教、文学 相似文献
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1992年10月15日,中国社会科学院哲学研究所、安徽人民出版社、中国少数民族哲学及社会思想史学会于北京联合召开了《中国少数民族哲学史》评议会,50多位专家学者应邀与会。现将发言情况概述如下。 相似文献
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《哲学研究》1990年第5期发表的评论员文章《具有战略意义的紧迫任务——谈谈自然科学和社会科学的联盟》,提出了一个在当代具有现实意义的重大问题。这个问题涉及社会人文科学的各个领域,作为史学工作者,我想从史学的角度谈点初步看法。 相似文献
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《哲学动态》1987,(12)
;l|司,|||JJr--||||||(1987年9月26日至同年10月25日) 马列主义经典作家思想研究论思格斯的人类起源动力思想鲁小兵湖南师大 社会科学学报1987年第6期亚细亚生产方式是马恩理论探讨中的一个假设王 国庆肖龙杜爱英宁夏社会科学1987年第 5期马克思的两个伟大发现与当今的世界现实关凤云 北方论丛1957年第6期马克思和文化人类学陈胜华刘鸿辉中国社会 科学1987年第5期如何理解恩格斯关于自然科学的发展必然改变哲学 形式的论述—兼论实现哲学现代化的途径陈 荣富江西大学学报(社)1987年第3期从特殊和一般看《资本论》的内容和意义鲁从明 经济研… 相似文献
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《哲学动态》1981,(1)
(1980年10月26日至同年11月25日) 马列主义经典作家思想研究人的解放—马克思世界观转变过程的中 心问题雷永生《天津师院学报》 1980年第5期恩格斯和马克思主义的起源〔英〕G· 琼斯《国外社会科学》1980年第10 期马克思、恩格斯对反动文艺的批判潘烨 《内蒙古大学学报》1980年第2、3 期合刊恩格斯论基督教的起源及其作用〔苏〕 A·n·卡口丹《哲学译丛》1980 年第6期马克思与数理经济学〔日〕森岛通夫 《文摘》1980年第8期恩格斯和科学社会主义的历史发展〔苏〕 几·戈尔漫《国外社会科学》1980 年第11期列宁关于领袖、政党、阶级、群众… 相似文献
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一、研究的目的、方法和对象(一)研究目的我省是少数民族地区,由于长期以来社会、文化、经济地位、风俗习惯、地理环境的不同,各民族在其个性形成中可能存在着差异性。因此,我们研究的目的在于了解贵州地区民族大学生(苗族、布依族、侗族)的个性心理特征与一般汉族大学生有否差异,以便更进一步开展大学生的心理卫生工作,培养国家有用人才。 相似文献
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为了繁荣中华民族学术研究,1994年11月20-25日,由中国少数民族哲学及社会思想史学会、云南师范大学哲学与民族文化研究所发起的“中国少数民族文化与哲学全国学术讨论会”,在西双版纳傣族自治州首府允景洪举行。来自全国各地17个兄弟民族的七十余名学者,参加了会议。此次会议就中国少数民族哲学思想的内容、特点,少数民族哲学与宗教、与儒学等的关系,少数民族哲学研究与现实结合,以及深入研究的方法等问题,展开了讨论。兹择其要点,简述如下:一、关于对中国少数民族哲学研究状况的评价经过各民族学者十多年来的奋力开拓,取得了丰… 相似文献
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去年5月召开的中央民族工作会议,是我们党在新世纪新阶段召开的一次极其重要的会议。中央《关于进一步加强民族工作加快少数民族和民族地区经济社会发展的决定》,科学地总结和提出了我们党在新时期的民族理论和政策,是指导新世纪民族工作的纲领性文件。为贯彻落实会议精神,省委、省政府于去年9月召开了全省民族工作会议,并结合我省实际出台了《中共贵州省委贵州省人民政府关于进一步加强民族工作加快少数民族和民族地区经济社会发展的意见》。深入学习、贯彻中央和省的民族工作会议精神,对于加快我省少数民族和民族地区经济社会发展,逐步缩小民族地区与其它地区发展上的差距具有十分重要的意义。 相似文献
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意大利社会地理学会图书馆藏“苗图”是20世纪初绘制的包括“百苗图”临抄本在内的17种中国西南少数民族图志文献资料,是研究晚清民国中国西南地区民族文化和民族关系的珍贵资料。其中,F.cin_60《百苗图》和F.cin_67《贵州民族文化专题图志》中均有对椎牛祭祀场景的描图,蕴含着丰富的宗教文化讯息。椎牛是苗族、瑶族、佤族、水族、布依族等民族共享的文化事项,以祭祖、祭丧为主要目的,是中国西南少数民族祖先崇拜的生动表达。 相似文献
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《哲学动态》1981,(7)
(1981年4月26日至同年5月25日) 马列主义经典作家思想研究马克思主义与实用主义的根本分歧李英 《社会科学研究》1981年第3期学习马克思恩格斯论述党风的思想牛甲 英等《人民日报》1981年6月8日论马克思和黑格尔、费尔巴哈的关系 〔东德〕W·毕雅拉斯等《哲学译 丛》1981年第3期马克思思想的形成〔英〕R·博尔基 《国外社会科学动态》1981年第6期论青年马克思的思想发展关士勋《学 习与探索》1981年第3期再谈马克思的不断革命论—答徐经泽同 志辛仲勤等《文史哲》1981年第 3期也谈马克思论“人化了的自然”张帆 《哲学研究》1981年第4期毛… 相似文献