片石滴水

学佛以来,一直有一种很大的困惑使我拂之不去:除了虔诚用心学习佛典之外,难道就没有别的辅助性的学习手段了吗?佛教最讲‘方便’二字,就是说只要能得到最高的智慧,用上八万四千法门也不为多。因此,我在这里要说的是:比如那么多那么好的与佛教文化有关的古体诗词,对于我们今天这些学佛者可以说是守着一座取之不尽的宝藏。今人爱新声,古调多不弹。怀着一种弥漫于心的爱惜,这期推荐几首近人诗作,请读者赏析,并期待诸君有会于心,或命笔新吟,或同道唱和,或径自将一首两首曾经深深打动您的佛意诗词拿来共欣赏……     

片石滴水

《〈六祖坛经〉三对照本》题词 苏渊雷 佛家三藏经律论,移译汉语二千年。 历代开宗立派者,天台华严判教先。 南禅晚出放异彩,本地风光耀大千。 被讥獦獠不识字,慧能口述《坛经》传。 镜树设譬翻案好,风幡争辩妙遮诠。 厥后无遮开大会,南宗从法日中天。 宋明理学曾汲取,东瀛欧美盛钻研。 佥言直捷了心性,持衡俗学别天渊。 顾生复异好深思,评量显学飘其全。     

片石滴水

秋日将别九华于上客堂闻祗圆钟声并松涛有感·嘘堂·行人归其里，雉死归其垒，我在二者间，何以忘秋水？秋水有时竭，崇陵有时屺，松柏色苍苍，犹为四时累。寒泉响净琮，霜自明日起，与烟长消散，或作浮云止。对此发清啸，滞忧非滞喜。重庆佛学院开学志感正思薄寒独坐听幽禽，竹静花清晓月沉。古刹湖光飘梵唱，小亭山色入瑶琴。不宜潮海纵横弄，端应林泉放荡吟。昔日法台离垢染，三生有梦我重临。②注：①东坡居士《杂句》：诗须放荡吟。②重庆抗战时为陪都，原有佛学院多座，如汉藏教理院、支那内学院蜀院等，均英才荟萃之府也。惜今僧材难…     

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游神户海湾山海湾登艇同游览，潮白水情永不改，既广且深不自满，能忍能藏又能载；珊瑚琉璃真珠等，珍宝丰富又多彩，风掀浪涌自如如，有容乃大百川汇；昼夜如斯水常流，潮汐守时不懈怠，云开日照现长虹，金波闪闪如织彩；舟船舰艇任往来，虾蟹鱼龙共存在，蜃楼海市虽如幻，万象森罗咸印海。赴日七绝二首朱越利10月20日至298，随中国佛教代表团赴日本出席“中韩日佛教友好交流会议日本大会”。斯为中国历史上佛教最大规模一次国际活动，沿途得七绝两首，以志欢喜赞叹。其一待市悬空楼里园，插花藤椅浴温泉。古香佛寺呼青鹿，现代斋堂陕素团…     

片石滴水

栏目拾趣管宏悟车西驰菩提一叶绿化莲友缘者心房片石滴水净化迷者忧郁愁肠智慧法轮拓宽心际空如太虚经典导读引度学子获如来藏佛艺奇葩目趣通幽引凡入圣它山之石积善增慧心心回向通联片羽歧路指归慈航超度人生旅途台上台下演戏一场满目青山清革霖露令人向往漫画真谛随缘度化华实相当净土拾英礼赞圣贤心路归程禅话百家接引示悟齐放清香佛教书评俗尘净拭慈心作善佛教文化梵呗清歌佛学讲堂鸡鸣寺口占王志远鸡鸣有古寺，一梦醒千年。廓然无圣在，余仟彻江天。重过鸡鸣寺，尼师嘱留墨咏。志远先生口占于前，因袭其首句，聊排数行，用写余感。弘悯…     

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渡口赎鱼放生(外一首) 苏渊雷穷鳞渴望西江水,贷粟庄周命与俱。偶效香山聊赎放,不须辛苦觅明珠。     

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在今日大陆知识阶层,南怀瑾先生的知名度是无可置疑的高——虽然他本人四十五年未归,直到今年新年之初,才第一次回到内地。不过,和大多数读者朋友一样,除了读过南先生的书之外,我既无缘见其一面,也不太了解南先生的经历、心迹。直到编发本期诗稿,才有幸先睹南氏这首“南普陀禅七歇后语”,不禁立刻喝彩一声:好一个“江山无恙”！好一种旷世情怀！几天之间将其在腹中吟诵不已。缘何如此?在此絮叨恐有轻薄之嫌,不妨将古曲一首献与读者,作为背景知识一窥南氏胸襟——     

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佛法与诗歌的因缘极为深笃。古人每每以为,倘若不明禅旨,就不可能写出上乘之作。套用一位西方哲人的譬喻,无常的人生宛如一根空心的芦苇,则佛法便是从中吹过的最旷远且最清凉的风,使它发出美妙恒久的吟哦。     

片石滴水

（一）读《太虚全书》有感香火依稀坐抱残，肯将心事会邯郸。致非契理泣头破，调不谐今仔细弹。法外原无新主义，人间要换旧栏杆。留得此意存佛种，洗浣乾坤天地宽。放飞烦恼妙光解一句心语释一段闲愁不要种烦恼树不要植烦恼根莫用嫉妒的水浇灌莫让欲望的叶疯长莫用名组利索捆绑自己莫让烦恼长成大树悟人生哲理缘自信自强摇曳多姿的岁月倾听生命的旋律用真诚磊落染绿一方沃土敞开你的心扉放飞烦恼从霓虹五彩的街市归来走在回家的田埂上小；C地捧出——这本早已过期的《佛教文化》抹去在书店阴暗偏辟的柜台中蒙受的委屈和锁满的尘埃展开这封…     

片石滴水

悼念朴老逝世一周年月照朴老善逝已周年,端坐西方九品莲。谆谆教诲犹在耳,侪辈相思奋向前。仪义直言隆圣教,冰清玉洁道德高。慈悲无际培新秀,尽是朴公育英豪。     

片石滴水

今入峨眉方识秀源出般若始成英翠滴峨眉赏苍峦碧嶂兰香禅院思般若菩提志凌金顶沐佛光普照人间菩提树远赴峨眉学行愿竟渡神州智慧海超人善超一霎念烦恼不烦三世佛果然峨眉秀色甲天下正须金顶佛光朗乾坤借来春风沐桃李拂得人间一般平燕京鲁人冯今源     

滴水归沧海 诗留片石情——读朴老诗兼评朴老诗论

读朴老的诗,犹如面对一泓清溪。就是那种在山岩林丛中,不择地势,随处而安,自由流淌的清溪。是它,点缀了自然,带来了勃勃的生机。朴老的作品,大都率真平和,质朴无华,潺湲的流响汇成音乐,清澈的溪水坦露心地,读者可以毫不费力地读出心声,感受到它的真实和亲切。即使那些偶而因时因事所赋的慷慨激昂之作,也似沿着山壁奔驰而下的溪流,珠溅声飞,发出震撼人心的轰鸣,让人久久难以忘记。　　朴老的诗,大致可分为传统诗词、散曲和新体诗三类。1961年12月作家出版社出版的《滴水集》和1978年3月人民文学出版社出版的《片石集》（…     

滴水殿为什么长年滴水

去五台山朝拜和旅游的人,大都要登上菩萨顶观赏文殊殿(滴水殿)滴水的奇景。面对巍峨壮观、富丽堂皇的滴水殿,看着五光十色、水滴石穿的奇景,听着水点滴嗒、滴嗒有节奏的妙乐,脑海里不禁会出现这么一个疑问:滴水殿因何会长年滴水呢?     

滴水

一天,佛祖说法时,问弟子们道:一滴水,怎样才能使它永不干涸?”弟子们面面相觑,没有作答。“如果把它放在空中,就会被风吹     

四滴水

某诗人梦中得一佳句,吟与别人听,都夸：“好诗好诗!”这句好诗迅速传播。以后每逢聚会,他便被隆重推出：“这是诗人某某,曾有佳句‘某某某某某’传世!”“哦”,人们作大悟状,纷纷与其拍照合影,留作纪念。诗人名声远播。     

节约每滴水 造福全人类

<正>在全球所拥有的水资源中,有97.5%是海水,淡水只有2.5%,而且在这些淡水资源中,又有很大一部分是不能加以利用的。随着需求的日益增长、快速城市化和气候变化,给淡水资源供应造成越来越大的压力。     

让这滴水永不干涸

少年时曾读过报端的一篇短文,至今记忆犹新。文中讲到释迦牟尼曾问弟子们,一滴水怎样才能永不干涸?弟子中有的说应放在瓶中,有的说应藏在钵内,……但大家又都知道,这些都不是好办法。于是他们一起聆听释迦的教诲:将这滴水投进大海,它将永不干涸。数十年后,竟由我来主编一份佛教文化的期刊,于是我常常回想起少年时代藏在心中的这一段启示。我深深地感到,《佛教文化》虽然办出了     

熬至滴水成珠

有一种春,是无法守候的。这就是人生的春。人生的春往往与年龄没有关系,却只是一种苏醒。这样的苏醒,如偏僻乡村篱笆上的野玫瑰,花朵开得烂漫,意象上却单单只有光明、简单、敦厚与宁静。不要以为意象上的光明、简     

母亲传给我的两滴水

我的母亲是一个没有多少文化的农家妇女，小时候因为家里穷，她连初小都没上完。在我的成长路上，母亲并没有因为自己缺少文化而忽略对我的教育。她总是用乡下常见的东西来开导我，开启我混沌的心灵。     

印杰法师书画展在深圳三滴水书画院举行

<正>本刊讯2014年12月28日,自在光明福寿无量、微妙庄严诸事圆成——"水墨源成"印杰法师书画展在深圳三滴水书画院隆重开幕。中国佛教协会副会长、深圳弘法寺方丈印顺法师,安徽黄山鬲山禅寺方丈印修法师,内蒙古国恩禅寺方丈印杰法师,全国政协委员陈鑑林,香港高佩璇居士,国际潮青联合会会长赵利生,深圳市侨界文化艺术交流协会副会长王红燕,深圳市三滴水书画院执行院长谢学源等书画界和佛教界人士两百多人出席画展开幕式并参观了印杰法师书画展。