读经随笔

《圣经》是天主启示的真理的总汇,全部《圣经》的主题是记述人类的救恩史。恭读《圣经》能吸取许多宝贵的教训;近来重读《旧约》获益良多。 一、亚巴郎是以色列的圣祖,是信仰之父,他‘杀子祭主’强烈地震撼人心。 天主试探亚巴郎说:“带你心爱的独子依撒格往摩黎雅去,在我所要指给你的一座山上,将他献为全燔祭。”(创22:1、2)亚巴郎毅然从命,毫不迟疑。 从这里我们看到,亚巴郎为顺从天主的旨意,宁愿舍弃     

把握新年的真福

春节是中华民族传统的节日,今天我们聚在这里,向天主献上感恩之祭,感谢天主过去的一年对我们教会、家庭、祖国的眷爱和照顾。冬去、春 来,天主造生万物,圣经创世纪中天主化成天地自然人类,秩序井然。中国人用十二种动物来代表年份以此轮流,称为“十二生肖”,并把人出生的年份用十二生肖     

再思亚伯拉罕献以撒事件

<正>读到《创世记》22章上帝吩咐亚伯拉罕献以撒的经文时,有人不禁会问：上帝为什么要让亚伯拉罕将他所爱的儿子以撒献为燔祭？要明白其中的缘由,我们首先要了解亚伯拉罕所处的时代背景。亚伯拉罕所生活的年代是约公元前2000年以色列民族还未形成的族长时期。根据北非迦太基等文献记载,用活人献祭在当时迦南人的风俗中是普遍存在的。     

追思已亡

追念亡者，为他们祈祷，是圣教会最古老的传统习惯。旧约玛加伯下十二章38－45节记载说：为亡者祈祷，实是一种圣而热诚的思念。为此，为亡者献赎罪祭，是为叫他获得罪赦。除为亡者祈祷外，还有为亡者献弥撒圣祭的记载：犹大码加伯向每人募捐，得款两千“达玛”，送到耶路撒冷作为亡者赎罪祭的献仪。圣经称它是一件很美妙高超的事。圣教会历来的传统：教友去世；就为他举行个别的追思弥撒，求天主免他的炼苦，赐他早升天堂。对于所有亡者的追思，则起源于第七世纪，有西班牙亚主教依希道，他命令所属的隐修院在圣神陶＄后的第一天，为众炼灵…     

重庆市“两会”谢榜勇主席赴丰都县协调处理教会房产相关事宜

2月14日，在我国传统的新春佳节，银川天主堂由李晶主教主祭，荣休主教刘静山及五位神父共祭的感谢天主大礼弥撒。     

上主闻到了馨香

正人类不断生儿育女,人数增多,却罪恶深重,充满暴力。天主感到伤心,后悔造人。他说:大地腐败,人心邪恶。我要将我所造的一切,都从地上毁灭!只有诺厄正直,被天主喜爱。天主命诺厄造方舟,逃避洪水之灾。天主降下四十昼夜暴雨,毁灭了世上的一切。连飞鸟都被淹死了。凡是有生命气息的一切都死了。只剩下诺厄和同他在方舟里的人和动物。洪水退去,诺厄一家走出方舟。诺厄带领全家给上主筑了一座祭坛,拿各种洁净的飞禽,献在祭     

骄傲

天主反对骄傲的人，降福谦逊的人。（雅4：6）我们都要求在灵修生活上前进，我们都要求天天更热爱天主，我们发现在我们前进道路上有一巨大的绊脚石，就是骄傲。我们要认识骄傲的危害性，要猛烈攻击它。从我们心中铲除它。我们是修道人，我们是奉献给天主的人，我们是完全属于天主的人。骄傲以自我为中心，不尊敬天主在万有之上的最高真主宰。     

以撒欢笑者laughter、laughing one

以撒是亚伯拄罕和妻撒拉的独子(创17:19),雅各和以扫之父。亚伯拉罕和撒拉一直未生育,直到亚伯拉罕九十九岁时,天使向他们显现,预言神将在次年赐给他一个儿子 (创18:10-14)。次年撒拉果然生了一个儿子,就是以撒,在出生的第八天就给他行了割礼(创21:1-4;徒7: 8)。神要试验亚伯拉罕,就说:你带着你独生的儿子以撒,往摩利亚地去,要在我所指示你的山上,把他献为燔祭(创22:2)。亚伯拉罕就带了以撤和两个仆人,起身往神所指示他的地方去了。第三天他到了摩利亚,亚伯拉罕令他的仆人和驴在山下等候,把燔祭用的柴放在以撤身上,自己手里拿着火与刀,二人就往山上走去。     

信心的事奉

经文:创22:1-8;撒上14:43-45 在圣经中有两个要杀自己儿子的人,一个是以色列的先祖亚伯拉罕,另一个是以色列第一个受膏做国王的扫罗。但因着二人的动机不同,目的不同,做出的事性质及影响也完全不同,形成了鲜明的对比。亚伯拉罕在120岁的时候,已是一个饱经沧桑的老人,在这样一个年迈体衰,勇气削弱的年龄,上帝极其严峻的考验临到了他,上帝指示他要带着自己独生的爱子以撒到摩利亚山去献燔祭,要亲手将他的儿子献在祭坛上。这是一件极难的事,然而,     

献耶稣于圣殿

各位主内弟兄姐妹,今天是２月２日献耶稣于圣殿瞻礼,也称献主节。献耶稣于圣殿是一古老的瞻礼,它渊源于旧约《圣经》中的《出谷纪》。当时以色列民族生活在埃及人的统治之下,做他们的奴隶,受尽了各种压迫和剥削,苦不堪言。这时以色列人民呼求上主拯救他们,使他们离开为奴之地。上主俯听了他们的祈求,准备带领他们出离埃及,正当此时,埃及人千方百计地阻止天主这一计划的实施,所以天主用各种灾难惩罚了他们,最严厉的处罚就是天主派遣天使在一夜之间杀戮了全部埃及人的长子和头胎生畜。以色列人民为了纪念天主用强有力的手臂领他们出离埃及,出…     

十诫条解

第一诫：钦崇一天主万有之上这一诫是命我们钦崇一个天主，而且除了天主以外，我们不能把任何一种受造的人或物当神（天主）来恭敬，也就是禁止我们崇拜偶像。（它本非天主，而假若我们把它当作天主来对待，不仅是错误的，而且是理所不许的）。钦崇二字是对天主敬礼的专用词。其含义是指我们衷心承认天主是无限尊高、宇宙万物唯一的真主宰和人类的最高裁判者。在他无限的尊威前，天堂上的天使和圣人都俯伏朝拜，高呼：圣、圣、圣”。（默，四、８），承认天主的无限伟大和自己渺小卑微，因此我们也应该敬畏，孝爱天主在万有之上，并时时感谢…     

信仰是希望、是依靠、也是挑战

信仰是人们对某种宗教、主张、主义或某个人极度信任，把他作为自己的榜样或生活的指南，并为之奋斗终生。这里，我们不讲其它什么信仰，只讲讲对天主的信仰。对天主的信仰就是人们对他召叫的回应，把他作为唯一的真神去信奉和跟随，并把自己的一切，包括工作、生活、生命...     

亲情 爱情

我们的天主是爱的天主;因着圣子,我们生活在天主的爱中(若9:10);爱的喜乐常存于我们内(若11);我们应彼此相爱(若12-15)关于“天主之爱”和“我们该以爱还爱并且彼此相爱”这些爱都体现在整部圣经里。爱是从天主出发的,人只是回应他的大爱;天主爱我们是无穷尽的,竟赐下了他的独生子,所以我们必须把爱天主放在首位,应超出爱世上的任何人,“爱人如己”是第二位。总之,人类应以“爱的行动”来见证天国的喜讯,以至纯的博爱之精神来接纳耶稣所派遣我们所有的人,当然包括自己的亲人和儿女。不可否认,人世间的亲情,最挚着的爱情莫过于父母爱自己的儿…     

弥撒礼仪简介

一、弥撒的意义弥撒(Missa)一词在西方指弥撒圣祭。该词来自弥撒结束时遣散教友所用的一句话,即ite,missa est。弥撒可分为两部分,第一部分称为望教者弥撒,第二部分称为教友弥撒.在某些东方礼仪中,在教友弥撒开始前,至今还包含有遣散望教者的话。教友弥撒主要是感恩祭(eucharistia),但是在此以前的望教者弥撒部分中,所念的经文和天主的圣言,与后者却是密切相连的。在旧约时代,天主的子民举行集会时,总是先宣读天主的圣言,然后举行圣祭、该圣祭既宣告了天主圣言所带来的救恩,又表达了全体子民恭聆圣     

共祭——现代礼仪中的一新名词

自从“梵二”会议之后,教会在礼仪方面进行了大幅度改革,以能适应时代、社会之需要。让天主的子民用本地化,民族化的方式,藉着各种圣事生活在天主的爱中,充分地享用、发挥天主的爱,使大家从圣事中得到滋养、在生活中得到圣化。现代弥撒礼仪充分表现了用本地语言行礼这一点。神职者带领大家共同举行弥撒圣祭,     

只要照天主的意愿

正祈祷,不是用来改变天主的旨意,乃是改变我们的私意。天主完全不受人的摆布,也不徇人的情面,天主自有他的主张,有他的时间,有他的方法。天主有绝对的主权。到底祷告能够影响天主吗?祷告能够摇动天主的手吗?祈祷能够改变天主吗?弟兄姊妹,人的信德不能用来指挥天主,奴役天主;信德是用来顺服天主的旨意。我们祷告所产生的影响力,就是天主照着他的主权为我们做事。祷告不是改变天主做事的方法,乃是配合天主的作为,叫我们快跑跟随天主,服在他大能的手下,让天主来带领我们,让天主来改     

“全能者在我身上行了大事”——天主赐予圣母玛丽亚的特恩

“全能者在身上行了大事”———天主赐予圣母玛丽亚的特恩李永生在普世人类中,圣母玛利亚可谓天主的杰作。天主以奇妙的方式造就了她,赐给她天主之母、无染原罪、终身童贞、蒙召升天等特恩。圣教会把圣母生命中这些特殊事迹宣布为信理,使我们在圣母身上赞美天主的上智...     

“仁”蕴含着天主造人之本意

“仁”蕴含着天主造人之本意詹思禄圣经记载：“天主说：让我们照我们的肖像，按我们的模样造人，叫他管理海中的鱼、天空的鸟以及各种野兽和爬虫。于是天主照自己的肖像造了人……造了一男一女，天主祝福他们说：你们要生殖繁衍充满大地，治理大地。”（创１：２６－２８...     

谈谈我对落实宗教政策后的感受——在广州市天主教爱国会三届七次委员(扩大)会议上的发言

我们广州石室圣心堂已恢复两年多了。我是在石室圣堂恢复后的第一个圣诞节来圣堂听弥撒的。作为一个真正的天主信徒,十多年没有听弥撒,没有办告解、领圣体,心情是痛苦的。我们今天能重新过正常的宗教生活—望弥撒、领圣体,在弥撒圣祭中高唱赞美天主的歌,使我们的教会出现了生气勃勃的新气象。因此,我们衷心感谢天主,感谢党。现在,我谈谈自己在圣堂恢复过程中的一些感受和体会。     

海外信息

孟加拉:恐怖袭击下,达卡堂区提前举行圣诞子夜感恩祭孟加拉首都达卡总教区最大的堂区因接获炸弹恐吓,今年提前举行圣诞子夜感恩祭,以及取消除夕子时弥撒。位于首都城市中心代杰冈的玫瑰堂,主任司铎乔蒂·戈梅斯(Jyoti Gomes)神父于12月4日主日感恩祭中,宣布因安全理由,圣诞子夜感恩祭提前在12月24日傍晚举行。1月1日天主之母节前夕,没有除夕子夜感