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相似文献
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<正> 由任继愈先生主编的《中国哲学史》有下列文字:“《序卦传》认为,六十四卦的次序是‘二二相耦,非复则变。’(孔颖达《周易正义》)相反的卦,常在一起,两卦双双对立……《序卦》提出了对立物向它的反面转化的思想。”(第一册第200页) 案“二二相耦,非复则变”并非《序卦》之思想,因此《序卦传》认为,六十四卦的次序是“二二相耦,非复则变”句欠确。《易经》虽各卦分立,但卦与卦之间有  相似文献   

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星云 《法音》1988,(12)
星云法师及其弟子数十年来弘法不倦,在发扬佛教精神,培养佛教人材,创建弘法道场,出版佛教书刊,编纂出版藏经,兴办慈善事业,促进国际佛教团结等方面,积极努力,贡献良多。最近,香港佛香精舍依如法师寄来其师星云法师所撰文稿,本刊将分期刊布,以飨读者。云天在望,法海同心。我们希望藉此文字因缘,增进相互了解,共赴弘法重任。  相似文献   

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<正>潍坊孙敬明先生的《潍水集》即将付梓问世,这部内容非常充实丰富的学术论文集,特别标明是"为纪念陈簠斋诞辰二百周年而集辑"。我认为这既反映出他景慕先辈学人的心情,也体现了他继承发扬传统学风的志趣。2013年11月中旬,由山东省文物局,中共潍坊市委宣传部、潍坊市文化广电新闻出版局承办的"纪念陈介祺诞辰二百周年学术研讨会"在陈氏  相似文献   

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《周易讲座》序   总被引:1,自引:0,他引:1  
《周易》是卜筮之书,但又是哲学著作。卜筮产生于无知,同时又是对无知的反抗。巫在卜筮中输入有知因素。筮已不可考,可考见的只有卦。《连山》《归藏》二易久亡,仅存《周易》。《归藏》又名《坤乾》,孔子用以观殷道,而《史记》云“殷道亲亲,周道尊尊”,以《归藏》首坤次乾,《周易》首乾次坤,反映殷周二代历史的不同思想基础。孔子著《易大传》,对《周易》进行全面、深入的思想阐发,使卜筮在长期的发展过程中,发生了一次质变;并明确指出《周易》是“开物、成务,冒天下之道”的哲学著作。组成《周易》的四个要素是蓍、卦、爻、辞。《易大传》对这四个要素逐一作了详实的阐释。蓍的变化莫测,卦是蓍的记录,蓍与卦是形与影的关系。爻是对卦的进一步发挥。辞有卦辞(象)和爻辞(变)。在《易》的六十四卦的结构中,乾坤二卦居于特殊地位,是一个最大的矛盾统一体,六十四卦的变化发展都蕴藏在乾坤二卦之中。《易大传》的说明,可以看出六十四卦结构中存在着完整的思想体系。  相似文献   

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中国佛教有四大名山,它们被称为:金五台、银峨眉、铜普陀、铁九华。五台山为四大名山之首,其地位是僧俗两界所公认的。佛教传说五台山是文殊菩萨的道场,又因冬有积冰,夏无炎暑而得名清凉山。宋代濮阳李师圣曾经在《续清凉传》中描绘五台山的特点是:梵书五顶清凉府,冬冰夏雪无炎暑。我来七月愁尽寒,何况萧萧秋作雨。信无残暑亦无寒,迥然天界精神聚。真容古基鹫峰寺,高山之麓雄今古。西方楼观缥眇间,灿然金碧莲花宇。悬崖峻岭架大木,神物所持凭险阻。金铛垂空殿檐响,森森铁凤相交舞。忆昔文殊出大宅,金刚宝窟通西土。五台山在唐代时已经有了颇…  相似文献   

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鲁迅先生在1918年8月20日(致许寿裳)的一封信中曾说:“前曾言中国根柢全在道教,此说近颇广行。以此读史,有多种问题可以迎刃而解。”鲁迅先生的这一论断,深刻揭示了道教与中国传统文化之间的血肉关系。中医学是中华传统文化的瑰宝,它与中国土生土长的传统宗教道德的关系十分密切。仙道贵生,道门中人普遍肯定现世人生之生命价值,高扬“生为第一”的“道理”。  相似文献   

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奉普慈特慈安拉之名。在长期从事宗教工作过程中,常常感觉到人们对伊斯兰教缺乏基本的、常识性的了解。不仅教外的朋友们不了解,即使教内的朵斯提们对教门的一般知识也是若明若暗,知其然而不知其所以然。因此,在我们的实际生活中,往往产生一些误会,甚至出现一些不愉快的事情。在与国外穆斯林的接触中,也常常听到他们提出了解中国伊斯兰教的希望和要求。由于条件所限,我们始终未  相似文献   

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净土宗是中国佛教宗派中信众基础最广泛、社会影响最大的宗派之一。净土宗人一般推东晋慧远(334——416)为其始祖,然真正形成为一个宗派则经过不少高僧,如昙鸾(476—542)、灵裕(518—605)、净影寺慧远(523—592)、智顗(538—597)、吉藏(549——623)等在理论和实践等方面的发挥,至唐代道绰(562—645)、善导(613—681)时才成立。至五代宋初禅宗法眼宗高僧永明延寿等积极倡导禅净双修,之后又经各代高僧大德的提倡,如明代的著名文学家袁宏道、著名高僧(艹氵禺)益智旭等,禅净双  相似文献   

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《齐国军事史》序王连升中国历史上产生过许多著名的军事家,留下了许多光辉的军事著作和系统的可供借鉴的军事制度。史籍中还记录了许多对后人极有启迪意义的实际战例。在中国的兵家学说宝库中,尤以先秦时期最为丰富,而先秦时期的各国中又以齐国的军事家和军事著作最为...  相似文献   

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刘绵松居上自闽南来信,说近辑弘一大师全集,要我写一篇序文。词意非常诚恳,使我不能推却。法师圆寂后,我关于法师只写过一篇《为青年说弘一法师》,登在开明书店的中学生杂志上,此外并未写过一个字。因为关于这样崇高伟大的人格,我只能零零星星地为小朋友们说说,却不敢总括地赞一词。现在刘居士要我为全集写序,便是强我总括地赞词。我踌躇了很久,方才动笔,勉强来赞“一词”。我崇仰弘一法师,为了他是“十分像人的一个人”。凡作人,在当初,其本心未始不想作一个十分像“人”的人;但到后来,为环境,习惯,物欲,妄念等所阻碍,…  相似文献   

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古希腊哲学是西方哲学的故乡。在希腊哲学多种多样的形式中,差不多可以找到以后西方哲学各种观点的胚胎和萌芽。亚里士多德(Aristoteles公元前284—322年)是古希腊哲学的集大成者,被称为古代最博学的人物,出生于马其顿的斯它吉拉城,家族以行医为世业。亚里士多德的一生,是竭力摆脱外部干扰,潜心于教学和学术研究的一生。公元前367年,风华  相似文献   

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<周易>古经有两个难解之谜:一个是<周易>古经的卦序(今本卦序)是怎么排列出来的,它要表达什么思想?另一个是<周易>古经卦爻辞是如何编纂出来的,六十四卦卦爻辞究竟在讲些什么?可以说,这两个问题最少困扰了人们两千余年,因为至少从汉代起人们对这两个问题就已不甚了了.  相似文献   

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《比丘尼传》序语译【晋】释宝唱撰释印俊译【原文】原夫贞心亢志、奇操异节,岂唯体率由于天真,抑亦励景行于仰止。故曰:希颜之士,亦颜之俦;慕骥之马,亦骥之乘。斯则风列英徽、流芳不绝者也。是以握笔怀之客,将以语厥方来;比事记言之士,庶其劝诫于后世。故虽欲...  相似文献   

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《中国经济伦理学》序孙伯 我与王小锡同志过去一直未曾谋面,但却很早便知道他是专治伦理学的。许久以来,我不断地从朋友的口中得知他是目前国内年轻学者中研究马克思主义伦理学颇有成就的一位,同时,也有幸读到过他的一些文章和著作。因而,对于他我是素怀敬意的。没...  相似文献   

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伦理学的研究,近年来不断的深化。这种深化的趋势,表现之一是理论水平、学术思想日益提高。学者们自由他研讨问题,提出了许多新观点、新思想、新结论。例如,关于道德权利的认识,关于道德特殊本质的探讨,关于社会主义分配公正问题的研究,关于社会主义初级阶段究竟应当实行何种道德等等,都有新的进展。 表现之二是伦理学的应用问题,引起了学者们的注意。有的学者,依据马克思主义伦理学的基本方法原则即理论联系实际,踊跃探索现实生活中的伦理道德问题。例如,权力与道德、经济改革与道德、企业文化与道德等,并且已经发表,或即将出  相似文献   

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《序卦》研究辨析   总被引:1,自引:1,他引:0  
本文就唐宋以来对通行本《序卦》的义理与象数两个方面的研究进行了综述,对各种研究的结果进行了考辨。并在前人研究的基础上提出了个人的看法,指出似乎从当时《易经》成书及揲蓍变卦等方面考虑《序卦》之卦序安排,则可能会得到令人信服的结果。  相似文献   

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