教牧人员是信徒的“领头羊”,当以行证道

<正>奉献精神是基督教的传家宝,也是教牧人员的人生价值教牧人员是"领头羊",是信徒的榜样,一言一行都具有引领和示范作用。教牧人员不仅要以口传道,还要以身作则、以行证道。教牧人员不仅是教会人,也是社会人,所以教牧人员也要遵守社会行为规范。根据圣经的教导,结合中华优秀传统文化与传统美德以及社会主义核心价值观,笔者认为教牧人员的社会行为规范应注意以下几点:     

如何做有智慧的父母

在教牧班授课过程中,曾有不少教牧同工问我应该如何教养子女.教牧同工平时忙于教会的工作,总是感觉没有足够的时间教导儿女,当发现孩子长大了却不肯听话,或是孩子叛逆的行为增加时,他们往往不知如何是好.本期我就来回答一下关心此问题的教牧同工,与大家一起来学习如何做有智慧的父母.     

浅论中国教牧神学如何与社会主义社会相适应

教牧神学是属于实用神学或实践神学里的一类,是对教牧人员及牧养工作而进行思考或研究的一门学问。健康的教牧神学是教会生存与复兴的保证,研究教牧神学必须要以圣经的教导为原则,并且要适应时代,合乎国情,因为教牧神学会因时代或国情的不同而不同,中国教会处在社会主义社会建设时代,其命运与社会主义祖国的命运是肝胆相照、荣辱与共的,中国教牧神学只有与社会主义社会相适应,中国教会才能得到中国人民的理解与支持;才能在社会主义社会国家里生存与发展;才能引导信徒走独立自主、自办教     

探访信徒是圣工中的重要部分

探访信徒是教牧同工牧养群羊圣工中的重要部分之一。教牧人员在准备讲道的圣工上是基于读经,祈祷和圣灵的带领下进行的;探访工作则根据需要也要藉圣灵的引导去走访。讲道是大众化的,探访工作则是特殊性的。讲道是对参加礼拜的人讲的,有人听了后受感动而得造就。     

传道入的本分

新约圣经中提摩太前书、后书、提多书常被称为“教牧书信”。也可以说是保罗一生牧会的经验总结或是保罗临终留给提摩太和提多一封遗嘱。他教导他们怎样牧养教会和管理教会等一系列关于组织教会的事,当然这些教导也适合我们今天牧养教会。     

关怀教牧退休人员,做好教会养老事工

<正>确保他们能按规定退休、有保障退休,无后顾之忧,生活得有尊严教会早有关注和服务老人的优良传统,圣经关于敬老的教导更是很多,今天中国教会应当高度重视和真诚关怀教牧退休人员,做好养老事工,给予他们切实可行的保障,使他们老有所依,老有所归,老有所养,老有所乐,老有所为。教牧退休同工的生活待遇和社会保障问题十分重要。有人认为教     

规范在心中,树立好形象

<正>教牧人员要以生活彰显内在灵命,用行为见证自己所传的道在新时代的今天,教牧人员的行为规范越来越重要,教牧人员不仅要能说,也要能行,要成为引领信徒的垂范,让属天的生命落实到具体的日常生活中,促进牧养实践化、行为规范化,以日常生活的举止行为折射出信仰的光芒,散发出基督的馨香之气。圣经说:"小子们哪,我们相爱,不要只在言语和舌头上,总     

面对抑郁症信徒,牧者可以做些什么?

<正>现代社会压力大,心理疾病也更多地进入人们的视线,其中"抑郁症"又最为常见。正确认识心理疾病并及时有效地治疗对于病情的抑制与康复极其重要,在患者治疗、康复期间,教会牧者应当如何进行正确的指导与关怀也尤为关键。面对抑郁症信徒,牧者可以做些什么呢?1.通过教牧辅导帮助抑郁症信徒当有人来教会寻求有关抑郁症的帮助时,在积极提供教牧辅导之前要对自己所能提供的帮助做一个合理的评估。教牧辅导大致可以分为以下三种层次:     

浅谈教牧辅导

教牧辅导与一般心理辅导有所区别,大体表现在这些方面:我们相信上帝是爱,这是我们教牧辅导的最基本的原则,教牧辅导是具体彰显上帝的爱。我们相信人是整全的生命,包括生理、社会、心理、灵性(精神)四个层面(或者,体、智、德、群、灵五个层面);我们关注这些层面的整体发展,促成人的身量、智慧和爱上帝、爱人类的心一起增长。我们会把“罪”纳入到辅导的考察范围,但反对把所有情绪困扰或心理障碍简单地归因于“罪”。 我们相信,邪灵影响需要慎重鉴别,一个基督徒要为自己在思想与行为上的问题承担责任,而不是把一切都归咎于魔鬼。圣经是教牧辅导的基本资源,但不是唯一资源。圣经的教导与原则可作辅导的指南,但还需要应用其他具体的辅导方法。教牧辅导可以利用祷告的力量来帮助被辅导者,但也不是用祷告包治一切和取代一切。教牧辅导不是布道,而是进入当事人的生命经验,从而提供更为切合的支持与帮助,使当事人在体、智、德、群、灵各个方面都健康成长,活得幸福和有价值。教牧辅导不仅要求辅导者具有个人品格和专业能力,还需要有丰富的灵性成长经验。     

团结工作需要有的放矢

<正>走进信徒心里,赢得他们的信任与接纳,这是做好团结工作不可或缺的团结私设聚会点中真诚爱主、爱国爱教的弟兄姊妹,促成基督教会更大程度、更高质量的合一,是中国基督教会广大教牧同工和信徒共同的责任。深入剖析私设聚会点的形成原因,提出可行的解决方案,是有力做好团结工作的第一步。解决牧养缺失问题。从教会自身来看,一些教会信徒人数众多,教牧人员数量有限,精细化牧养有心无力。而一些私设聚会点的人数     

圣经各卷简介(八)教牧书信

《提摩太前·后书》、《提多书》是久经锻炼、身经百战的老使徒保罗写给他同作基督精兵的年轻同工提摩太与提多的书信,被教会称作《教牧书信》。内容主要是教导年轻教牧同工:1。     

教牧人员如何保持一个健康的身体

近年来,中国信徒数量与素质都在不断提高。至2005年,中国内地共有5．5万所礼拜堂。但相比5．5万所礼拜堂,牧者的数目却只有3700人左右,换句话说,平均一位牧者要牧养15多所教会。根据以上的数据我们可以看到,中国教牧人员的工作量常常是超负荷的,过度的工作会导致教牧人员的身体健康状况欠佳,近年来也出现了一些有一定才华的传道人英年早逝的现象,这也在提醒我们的信徒应当多关心传道人的生活与身体,同时也在提醒我们传道人本身当注意自己的生活,     

善于理解身势语

日常生活中除了用言语进行交际外,我们还用身势语交际。身势语不但始终伴随着言语,而且还影响人们对言语的理解,有时身势语甚至比言语更重要,传递的信息更多。我们必须善于理解身势语。 身势语是指身体某些部位的动作,如头部、面部、眼睛、眉毛、嘴巴、手、脚、腿等的动作。此外,身势语还包括声音、语调、坐姿、站势、空间距离习惯等。身势语可以单独使用,也可以和言语一起使用。 和言语一样,身势语也有差异。中国人和外国人说话和做事的方式不同,其身势语也不相同。即使都     

请关注牧者健康!

<正>近年来,不时听到中年教牧英年早逝的消息,噩耗令人心酸。中年"早逝"的现象在社会上早已引起了广泛关注,但在教会内,可能较少有人顾及。因此有必要提出来,望引起各方重视。教牧人员无疑是教会的重要人物,肩负管理全教会运作、信徒牧养及教会发展等重任。尤其在人才匮乏(也缺少行政同工)的中国教会,一个教牧每每"上至海陆空、下至阴沟洞",什么都可能要去顾到,所以稍尽忠一点的教牧总是有一种侍奉不完的感觉。有不少教牧感叹自己已经走进了"耗尽"的状态。     

“牛在场上踹谷的时候,不可笼住它的嘴”——对于专职教牧同工待遇问题的若干思考(二)

三.教会提高专职教牧同工待遇的必要性 1.是保障教牧同工现实生活的需要 要使教牧同工能＂专心以祈祷传道之事＂为念,那么保障教牧同工的基本生活需要是十分重要的。《哥林多前书》9章7节说：＂有谁当兵自备粮饷呢？有谁栽葡萄园不吃园里的果子呢？有谁牧养牛羊不吃牛羊的奶呢？＂从经文可以看出：教牧同工拿教会的工资是合乎圣经真理的。因为教牧同工也是人,他们有自己的家庭,也有亲戚朋友,礼尚往来,也需要生活。     

爱是永不止息——从箴言中看如何表达对儿女的爱

"我儿,你不可轻看耶和华的管教,也不可厌烦他的责备。因为耶和华所爱的,他必责备,正如父亲责备所喜爱的儿子。"(箴3:11-12) 通常,责备总是双向的。一方是"责备的人"--发出指责的父母;另一方是"被责备的人"--需要接受指责的孩子。我们在读箴言时,可以帮助我们了解双方所应有的正确心态。 被责备的人--儿女通常会厌烦被人管教。箴言教导做儿女的,不要有抵触的倾向。事实上儿女这种负面的情绪是真实的。这里没有贬低或轻视儿女的意味。而是提醒做儿女的,不可     

初期教会的生活

作为一个教会,当如何引领基督徒去生活,如何教导基督徒在社会中把自己放在一个正确的位置,如何既做好上帝的子民,又做好社会的一份子,这是从初期教会就存在的问题。可以说,在初期教会基督徒们有做得很好的方面,当然也有偏激的地方。总体来说,在当时的社会处境之中,基督徒们尽自己的所能在做荣神益人之事。初期教会的生活一般分     

做一个善牧的基本要素(二)——一个牧者的思考

四、善牧的主要工作 在教会里,牧人要做的工作很多,尤其在中国教会里,大大小小的事情常常需要牧者的过问和参与。这不是说牧人专制、独裁,也不是说教会里真的没有人才可用,其原因是多方面的。第一,可能是牧人没有很好地教导信徒参与教会侍奉,在侍奉中又缺乏给予他们正确的引导;第二,也可能是教会里确实存在一种现象,     

浅谈教牧人员的道德修养

作为牧范,教牧人员不仅在灵性上, 而且在道德上、生活上要有更高的要求。他们是供应羊群灵命需要,带领信徒过好实际生活的牧羊人, 就当效法基督,成为“好牧人”。今天中国教会要想让信徒的生活过得更好,更荣耀主,提高他们的素质, 就应该首先提高带领信徒的教牧人员之灵性、道德等各方面水平和素质。因此为了建设好中国教会,牧养好羊群,树立形象,教牧人员就应该不停地加强学习,追求、操练和提高属灵知识,特别是在各种挑战和试探面前,要经得起考验,不断提高道德水准和灵性修养,进一步完善自己,见证主,荣耀主。下面我就重点谈一谈教牧人员的道德修养。     

丰盛人生——从好搬玛亚人看教牧辅导的要义

耶稣在《路加福音》10章30-37节所讲的“好撒玛利亚人的故事”脍炙人口,著名的辅导学家希特纳(Seward Hiltner)认为这是教牧辅导的要义的最好说明。什么是教牧辅导的要义呢?就是要有同感心(“动了慈心”),能够去医治(“上前用油和酒倒在他的伤处”)、扶持(“扶他骑上自己的牲口”)、带领(“带到店里”)、照顾(“去照应他”)、希望