生命科学前沿的特征与意义

生命科学前沿是一个灰色系统和动态系统,随着其发展的演进,前沿领域与热点总处于动态或交替之中.通过对生命科学前沿领域的分析和界定,提出当今生命科学前沿领域的代表为基因组学、系统生物学等七大领域;并以科学系统论的观点分析七大前沿具有的系统特性和作为大科学的特点及意义.     

当今医学科技的发展趋势及我国的发展战略

作为生命科学最重要组成部分的医学科学走向科技发展的新时代。在下个世纪,科研重点将向生命科学和生命医学转移。充分认识医学科学技术的地位和作用,及当代医学科技发展的主要趋势和特点,制定我国医学科学的发展战略,加强医学高技术的发展,对我国的医学科技发展将具有十分重要的意义。     

生命科学与唯物辩证法

本文从生命科学演进、发展的基本趋势及其突出变化,阐明人类对生命现象的认识已经上升到分子水平,而生命科学的不断发展,为唯物辩证法提供了新的科学依据,进一步支持了唯物辩证法的基本规律,体现了两者之间的密切关系。生命科学为物质世界的普遍联系原理、物质统一性原理、否定之否定规律等方面提供了新的生物学证明。     

高科技在针灸研究中的应用现状及展望--生物科学技术与方法在针灸治疗女性更年期综合征中的应用

分析了针灸学与生命科学的关系及基因科学在针灸治疗女性更年期综合征中的应用现状及前景,指出生物技术是当今世界发展最快、潜力最大和影响最深远的高新技术之一,极大地推动着生命科学及针灸学的发展,针灸治疗女性更年期综合征有望从功能基因组学方面的研究取得突破性的进展.基因科学将为针灸学的发展提供前所未有的广阔的用武之地.     

医学教育使命的坚韧与媚俗

医学院校高大全式的多元化发展方向,式微了医学教育使命、偏离了医学专业特色、弱化了医学科研实力,得不到社会认可,给社会带来可怕后果,走向泛化与平庸是其必然的演进宿命.医学教育的使命既要坚韧于医学的专业,还要能触摸到医学的温情,这才是医学教育发展的正确方向.     

微生态学的兴起及其对生命科学的影响

微生态学是近十余年来崛起的一门新兴的生命科学分支之一,它是现代科学技术发展的产物,对生命科学又产生了广泛的影响。它一经诞生即显示出其强大的生命力,对生命及疾病本质的认识、在疾病的防治及保健医学平方面引起了一场观念上的革命。     

理学"理气"论与后期中医学

理学理气论对后期中医学的发展产生了重要影响.由于理学的启导,后期中医学强调对医理的研究.但是由于中医学与理学属于不同的两门学科,二者在深层上对理气的理解是不同的.医学所探讨的理是医理、人体生命科学之理,而理学所探讨的理主要是道德之理、社会之理.由于理学的价值立场,在理气观上存在着褒理贬气的倾向;而中医学恰好相反,是重理宝气.在理气关系上,中医学继承了朱子的理气不分先后论,主理气合一之学.朱子的理本论在认识论上发展为中医学对理的重视.在学理上中医学重理宝气,理气并重,而理学的褒理贬气导出的伦理学上的理欲之辨对中医的养生、发病与治疗思想产生了重要影响,强调养生与养德的必然联系.     

论文化演进特征对中医学发展的影响

论文化演进特征对中医学发展的影响第一军医大学（广州５１０５１５）徐复霖,符仲华中医学在中国文化的土壤里孕育形成并经数千载而不衰,是光辉依旧的中华文化瑰宝中极重要的组成部分。文化形成发展有独特的现象和规律,医学的发展演进也受到这些规律的影响。本文试就文...     

医学动物实验的伦理和法律思考

医学动物实验对人类的生命科学发展起到重要作用.随着世界各国动物保护组织的建立,医学动物实验受到动物保护组织所倡导的动物权利论和动物福利法的严重挑战.通过介绍和阐述国外动物保护组织对医学动物实验的伦理观和法律观.进一步对我国由于医学动物实验所引发的伦理和法律问题进行研究和探讨.     

突变研究方法的演化进展

基因突变与肿瘤发生、发育畸形、遗传性疾病、衰老及进化等医学和生命科学问题密切相关，是当代生命科学的一个重要研究领域。基因突变研究的深入开展依赖于突变研究方法的不断发展。对基因突变机理的逐步了解，又推动了突变研究方法的不断进步，体现出研究方法与研究内容是相辅相成，相互促进的。     

学习科学理解科学

在我们宣传科学的时候,应首先使每个人都理解科学是怎么回事,是做什么的,使公众对科学有一个基本的了解。目前从世界范围来看,公众对科学的态度是矛盾的。一方面对科学的兴趣很高(尤其对天文学、医学等),希望了解宇宙的奥秘,希望高科技发展带来的生活水平的提高能持续、稳定地进行下去,希望健康、长寿;一方面又由于不懂科学,觉得科学是少数专家的事,对于科学给我们的生活带来的翻天覆地的变化不适应。有少数人甚至想回到过去那种他们认为比较单纯、比较质朴的年     

科学不迷信与迷信不科学--议"科学的迷信与迷信的科学"

看了由《中国科学院》主办, 《中国工程院》、《国家自然科学基金委员会》共办的《科学时报》在今年8月8日发表的“科普新见”栏目中田松所写的文章——《科学的迷信与迷信的科学》 (下称     

Why Social Science is Biological Science

The social sciences need to take seriously their status as divisions of biology. As such they need to recognize the central role of Darwinian processes in all the phenomena they seek to explain. An argument for this claim is formulated in terms of a small number of relatively precise premises that focus on the nature of the kinds and taxonomies of all the social sciences. The analytical taxonomies of all the social sciences are shown to require a Darwinian approach to human affairs, though not a nativist or genetically driven theory by any means. Non-genetic Darwinian processes have the fundamental role on all human affairs. I expound a general account of how Darwinian processes operate in human affairs by selecting for strategies and sets of strategies individuals and groups employ. I conclude by showing how a great deal of social science can be organized in accordance with Tinbergen’s approach to biological inquiry, an approach required by the fact that the social sciences are all divisions of biology, and in particular the studies of one particular biological species.     

神经经济学:迈向脑科学的决策科学

神经经济学是一门应用神经科学技术来确定经济决策的神经机制的新兴学科。文章首先概述了神经经济学这一学科,说明了经济学、心理学和神经科学与神经经济学之间的关系并主要介绍决策与奖惩系统和情绪在神经经济学中的研究发现及相关理论。文章最后评价了神经经济学在发展中的问题。     

Beyond Science Wars Redux: Feminist Philosophy of Science as Trustworthy Science Criticism

Bruno Latour is not the only scholar to reflect on his earlier contributions to science studies with some regret and resolve over climate skepticism and science denialism. Given the ascendency of merchants of doubt, should those who share Latour’s concerns join the scientists they study in circling the wagons, or is there a productive role still for science studies to question and critique scientists and scientific institutions? I argue for the latter, looking to postpositivist feminist philosophy as exemplified by Alison Wylie and Lynn Nelson, among others, as a guide. Feminist philosophers of science who ground their analysis in a detailed understanding of scientific practice are not science’s champions nor its antagonists, but they do stand in a distinct relationship to science. If not merchants of doubt, are they scientific gadflies or perhaps in scientific loyal opposition? Though these notions can underwrite useful approaches to science studies, neither captures the distinctive interdependency and interestedness of feminist philosophers and science. I suggest that we would be better served by the notion of trustworthy science criticism, building on the analyses of trust and trustworthiness by Annette Baier, among others, attendant to the dynamics of interdependency in trust relationships.     

人的科学:潘光旦的科学观

潘光旦提倡的"人的科学",既是对西方自然科学过于重视知识与技术、忽视对于人生价值的反思,也是对五四运动以来唯科学主义思潮、"科玄论战"的回应。在潘光旦看来,科学是一门学问而非技术,强调理性与客观事实。只有用这样的科学研究作为社会基本单位的人,了解并合理地解决人的心理与情感等问题,才能从根本上发挥科学对于人类社会的价值。潘光旦对于优生学与性科学的研究,正是他试图推动"人的科学"的努力。这一努力在其学术生涯的后期被整合进他的"新人文思想"理论体系中,这既接续了中国传统儒学思想中的人本主义,又借鉴了西方生物学理论中重视"人"的文明资源,并在根本上构成了潘光旦反思现代科学发展、重塑科学与人文互动的重要成果。     

信息生命科学——对于信息量生命、本体信息演化规律特征的探索

信息生命科学不是生物学计算机化,不是生命科学,也不是生命信息科学,而是信息生命科学。