马克思哲学革命中的认识论问题——以康德和黑格尔为背景

马克思对近代认识论的发展产生了深刻的革命性的影响,但马克思本人的著作中没有现成的认识论。为了发现和建构马克思的认识论问题,需要依托康德和黑格尔的理论遗产。康德用"综合"概念来说明人在认识过程中如何建立起主客关系的统一性形式,借助康德的这一"综合"概念,我们得以建构起马克思的新认识论问题,即"通过社会劳动实现的综合"。黑格尔则开启了对认识论问题的历史分析,并提出了主客同一性概念,借助黑格尔的这些理论遗产,我们得以理解马克思"劳动综合"的独特内涵,即在劳动中,认识的主体不是先验的意识主体,而是现实的人的具体活动,由此产生的认识是人在与自然的综合中发生的、人作为同一性主客体对自己历史性存在的自我创造和自我认知。     

测量认识论中的协调问题——基于科学表征的视角

科学理论要通过测量活动才能与现象关联起来,然而测量依赖科学理论的预设,而科学理论又依赖测量的证实,两者似乎在认识论上陷入循环。理论量如何能够通过测量而与具体现象建立起系统的联系,这就是测量哲学中的协调问题。协调问题表现为从抽象到具体的多个层级类型,其解决决定着科学表征关系的成立,其中操作主义和约定主义的协调模式是传统的基础主义解决方案。与以往不同,以张夏硕和范弗拉森为代表的良性循环观给出了融贯主义的新方案,他们在历史演化的进程中展示测量与科学理论间的融贯迭代关系。从科学表征一般形式的角度综合探讨这种新方案的主要机理和待解问题,可以发现这是最合乎科学表征动态特征的方案,但同时它也倾向于切断科学表征与实在之间的联系。因此需要用测量表征中的基础断言与测量结构的可实现性来约束该方案中融贯主义认识论的反实在论倾向,进而提出有适度基础的、融贯迭代式的科学表征图景。     

认识论研究的新拓展——评《认识的另一半——非理性认识论研究》

这些年来,学界关于认识论问题的研究相当深入且广泛,如关于认识的辩证法、认识过程中的主客体问题、认识与实践、认识论与科学决策、思维科学研究、虚拟认识论、脑科学、潜意识研究、创造性思维研究等等,成果丰硕,见地新颖。但是现在看来,上述研究多限于对理性认识的研究,而对     

社会信仰研究:以社会认识论的视角探索信仰问题

信仰问题是市场经济条件下日益突出的重要问题,也是当代哲学研究中的重要领域。学界对个人信仰问题已有诸多研究,而对社会信仰问题的研究则比较薄弱。从社会认识论相关理论来看,信仰的主体不仅包括个人,而且也包括社会。社会信仰论是关于社会信仰的形成、发展、冲突、危机与建构的基本理论。社会信仰研究力求探讨社会信仰发展的一般历程,从而确立建构当代社会信仰体系的基本原则。社会信仰研究的学术价值主要体现在以下三方面:1. 以社会信仰作为研究主题,克服把信仰研究等同于个人信仰研究的局限,把信仰研究进一步     

马克思政治经济学批判中的认识论变革——兼论阿尔都塞对《资本论》的认识论建构

阿尔都塞对《资本论》的认识论建构呈现了马克思政治经济学批判的认识论变革的基本形式,事实上展现了《资本论》中的意义论维度,但由于他借助斯宾诺莎哲学理解马克思的文本,从而使得他最终未能成功把握这一变革的基本旨趣。马克思关于经济学研究的"两条道路"的分析,为我们提供了理解马克思政治经济学批判的认识论变革的切入点。这一认识论变革的实质是马克思以政治经济学批判的理论方式实现了对于历史性现实运动本身的把握,这体现为,马克思在政治经济学范畴与其历史性给出方式之间建立起内在联系,并以这种内在联系为根据,从给定的政治经济学范畴出发,通过对这些范畴之形式规定的现实运动前提进行不断追问,揭示上述历史性给出方式本身,并呈现对资产阶级社会的感性个体进行整体性塑形的"社会"形式的内在矛盾。     

科技伦理治理的法治化路径——以基因编辑技术的规制为例

基因编辑等新兴科技引发的科技伦理风险正在对一部分传统社会秩序予以解构和重塑,科技伦理治理是应对此种新型风险的时代范式。法治化为科技伦理治理提供了有效的制度保障,旨在推动其他社会规则向法律制度的转变,保障治理的规范性。法治化过程需要实现“伦理与法律”“创新与监管”之间的利益平衡。科技伦理治理的法治化强调对伦理问题的全过程治理,风险预防是主要目标,应当在治理前端构建伦理风险监测机制,在治理中端强化伦理审查与监管机制。科技伦理治理体系的完善是法治化的首要目标,制度供给是推进治理的核心路径,应当制定科技伦理基本法,加强科技重点领域的专项立法,并治理后端建构和落实相关的法律责任机制。     

孟子“不虑而知”新解与良知的实现——基于德性认识论的视角

在孟子“不虑而知者,其良知也”一说中,良知一般被视为主体道德意识或道德实践等层面的内在规定,所以通常以道德德性加以阐释,以致忽略了可能潜含的理智德性内涵。转换考察进路来看,与饱含神秘色彩的“生而知之”不同,“不虑而知”以遮诠的形式寓意了良知的认知特性,以及某种消极实现方式。在德性认识论的启发下,作为一种好的、可靠的认知结果或认知状态,良知不仅蕴含了伦理意义下主体德性品质的良善,也意味着一般意义上“心”之功能的良好。而良知所彰显的此种认知状态的达成,离不开主体相关理智德性的参与和发挥,“感”和“直觉”即为良知的两种可能实现方式。     

新生代农民工人力资本与市民化研究——以新人力资本理论为视角

本文以新人力资本理论为视角,借助来自全国28个省区市的1047份样本数据,采用多元回归分析方法,分析新生代农民工人力资本对市民化的影响。分析发现：新生代农民工人力资本处于低水平,市民化处于中等水平;总体人力资本对新生代农民工市民化存在显著正向影响。本文将人力资本构成要素区分为传统人力资本要素和能力,二者各自作为一个整体,对新生代农民工市民化存在显著正向影响。知识、经验、健康与能力对新生代农民工市民化存在显著正向影响。政府、家庭、务工单位与个体合力提高新生代农民工的知识、经验、健康与能力,可以作为提升新生代农民工市民化水平的重要途径。     

生命科学馆的医学人文价值调查与分析——以贵阳医学院为例

生命科学馆包蕴着丰富的人史精神要素,其人文价值核心是尊重生命、热爱生命,对医学生的价值观、人生观、生命现有着生动的人文示范作用,实现了科学教育与人文素质教育的整合,是人文素质教育的医学实践实体.通过弘扬生命科学馆的人文精神,构建以求真、崇善、尚美的医学生素质教育模式.     

Later Life Career Planning: A New Challenge for Career Counselors

This article discusses the issue of later-life career planning for adults. Many older adults choose to return to employment rather than enter the traditional retirement stage of their life cycle. The article considers career options for the older adult.     

A Stale Challenge to the Philosophy of Science

In his article “Is psychology based on a methodological error?” and based on a quite convincing empirical basis, Michael Schwarz offers a methodological critique of one of mainstream psychology’s key test theoretical axioms, i.e., that of the in principle normal distribution of personality variables. It is characteristic of this paper—and at first seems to be a strength of it—that the author positions his critique within a frame of philosophy of science, particularly positioning himself in the tradition of Karl Popper’s critical rationalism. When scrutinizing Schwarz’s arguments, however, we find Schwarz’s critique profound only as an immanent critique of test theoretical axioms. We raise doubts, however, as to Schwarz’s alleged ‘challenge’ to the philosophy of science because the author not at all seems to be in touch with the state of the art of contemporary philosophy of science. Above all, we question the universalist undercurrent that Schwarz’s ‘bio-psycho-social model’ of human judgment boils down to. In contrast to such position, we close our commentary with a plea for a context- and culture sensitive philosophy of science.     

Robust Virtue Epistemology As Anti‐Luck Epistemology: A New Solution

Robust Virtue Epistemology (RVE) maintains that knowledge is achieved just when an agent gets to the truth through, or because of, the manifestation of intellectual virtue or ability. A notorious objection to the view is that the satisfaction of the virtue condition will be insufficient to ensure the safety of the target belief; that is, RVE is no anti‐luck epistemology. Some of the most promising recent attempts to get around this problem are considered and shown to ultimately fail. Finally, a new proposal for defending RVE as a kind of anti‐luck epistemology is defended. The view developed here turns importantly on the idea that knowledge depends on ability and luck in a way that is gradient, not rigid, and that we know just when our cognitive success depends on ability not rather, but more so, than luck.     

Science and the Art of Healing: A Contribution to the History of Life Science

In conventional medicine, healing is effected mainly by treating the symptoms of the physical body disease, while in mind–body medicine the cure is performed by the mind itself (thoughts and emotions). In fact, the holographic mind theory claims that the mind could be either the healer or the slayer. Thus, this article is a contribution toward a more in-depth study of this theme of conventional medicine versus mind–body medicine, particularly to understand the gifts of quantum physics to life science and the art of healing, so that we might find an integrative medicine model (a holistic approach to health) that could explain some “incurable” diseases.     

Psychoanalysis--Myth and Science: The Challenge to Become Open-Minded to Infinite Complexity

The American Journal of Psychoanalysis -     

迎接21世纪生命科学的新时代：———基因组与蛋白组计划时代

当全世界人类基因组计划在近年取得迅速和突出的进展,即将来临床的２１世纪将带领人类基因组计,划进入一个基基因组时代、蛋白组计划、生物信息学的新时代,所有这些将构成２１世纪生命科学研究的核心前沿和主流。同亲,生物信息学的成果将高度地拓展生命科学新的研究领域和加速其研究的里程。多种多样数以千万计的生命模式（如生物大分子结构功能的模式）的数字化,将是加快生命科学信息化步入一个崭新的水平和时代的必由之路。     

The Attitudes About Reality Scale: A New Measure of Personal Epistemology

The Attitudes About Reality Scale (AAR) was constructed by Unger, Draper, and Pendergrass (1986) to measure implicit causal assumptions about the relationship between persons and their physical and social reality. The scale was presumed to assess a single dimension of personal epistemology, ranging from a social constructionist view of reality of a logical positivist view. The factor structure and convergent and discriminant validity of the AAR Scale were examined in this research. Results indicated that the AAR Scale measures at least two dimensions of personal epistemology, labeled societal determinism and individual determinism. A third dimension, labeled variable determinism, was also suggested by the results. Intercorrelations between AAR scale scores and measures of conceptually similar and conceptually distinct constructs supported the convergent and discriminant validity of the scale. Directions for future research on the predictive utility of the personal epistemology construct and on its socialization antecedents are discussed.