再探生命科学与生命的定义

21世纪是生命科学的世纪,生命科学的发展关系到人类的前途与命运,直接影响着21世纪人类的生存模式,因此,从源头上对生命科学的定义进行重新探索就显得尤为必要.本文试给生命科学做出如下定义:以人自身生命系统为研究主体;运用宇宙生命全息论和原初与续发理论,研究生命系统自身在信息能量主导下的生物功能、调控机理和演化规律;研究生命系统之间信息能量的沟通、转换与统一,最终实现生命系统个体的完善与整体的和谐;生命系统具有自相似性和普遍性的特点.进而给生命做了重新的定义:凡具有时空过程皆为生命.     

浅议“定义”的定义

目前国内出版的许多版本的逻辑教科书,在谈到什么是“定义”时,都认为:定义是揭示概念内涵的逻辑方法。例如: “定义是通过一个概念明确另一个概念内涵的逻辑方法”(中国人民大学哲学系逻辑教研室编《形式逻辑》,中国人民大学出版社1984年版第36页)。“定义是揭示概念的内涵的逻辑方法”(金岳霖主编《形式逻辑》,人民出版社1979年版第41页)。“定义就是明确概念内涵的方法”(诸葛殷同等《形式逻辑原理》,人民出版社1982年版第49页)。     

丈夫定义

丈夫是给你戴上金戒指,伸出有力的胳膊让你攀附的那根支柱,是张开宽大胸怀,暖你梦想双翅的温床;丈夫是婚前送你玫瑰花,唬你看包厢电影,逛舞厅唱卡拉OK,装大款,却口袋里空空如也暗里东拼西凑度日如年的傻大憨,是被你呼来唤去的奴隶;     

定义理论

定义理论是逻辑理论的一个重要方面。但在近年来国內关于改革逻辑教学体系和內容的讨论中,定义理论的改进没有得到应有的重视。本文是美国马里兰巴尔的摩大学H·卡哈尼教授所著《逻辑与哲学》(1986年英文第5版)一书的第十三章。文中讨论了定义理论的一系列问题,其中不少问题是当前国内逻辑教科书未论及的。此外,还介紹了有关形式系统的三条定义规则。兹刊登张建军同志译文,供读者参考。     

定义规则《定义概念不得包含被定义概念》的运用与补充

国内出版的形式逻辑教材中,在讲定义的几条规则时,一般都有这么一条: “定义概念不得直接或间接地包含被定义概念”。这条规则无疑是必要的、正确的。然而,在实际运用时,多数都“走样”,扩大了范围,把“不得包含被定义概念”变成了“不得包含与被定义概念相关或相近的概念”。请看两个被认为是违反这条规则的实例:     

价值定义商榷

对主—客体关系的研究和讨论,无疑将深化和丰富马克思主义认识论。而在主—客体关系的研究中,必然引出价值范畴。本文就价值定义谈一点商榷性意见。目前一般通行的价值定义是,“价值是事物满足人的需要的属性”,是客体与主体(人)的需要之间的“肯定与否定的关系,即利害关系”     

道德定义浅论

道德的定义问题,在伦理史上,一直是个有争议的问题。历史上的伦理学家们,或者认为“道德即知识”,或者说道德是“不断发展的感情和观念的复杂组织”、“主观意志的法”,或者把道德看成是“为社会的利益、幸福、安全而尽力的行动”     

信息定义评述

自从有了人类,也就有了人与人之间的通讯和交流。近半个世纪以来,人们一直致力于建立一个完整统一的通讯理论,继1872年玻尔兹曼提出了信息与不定度间的可测关系的概念之后,费希尔、哈特莱和奈奎斯等都从不同的角度,研究了信息量的问题。1948年,美国贝尔公司申农博士发表了他的论文《通讯的数学理论》,从而奠定了信息论的基础,信息作为科学的基本概念出现在通讯领域。     

生命影响生命

文章回顾了本人二十多年的成长历程,同时阐述了自己从事心理咨询工作的原因,剖析了从事心理咨询工作的优势和不足,并对自己的未来咨询职业生涯提出了希望。     

语词定义小议

有些逻辑书说,定义有两类:一是真实定义,真实定义就是揭示事物特有属性的定义;一是语词定义,语词定义就是规定、说明语词意义的定义。用词语或句子规定、说明语词的意义是不是定义? 本文仅就这个问题谈些不成熟的看法。在《分析后篇》里,亚里士多德说,定义是表明“某物究竟是什么”和事物的本质的。他指出,如果一个陈述可作纯粹换位且能揭示实质的(即回答“某物究竟是什么”的问题),它就是定义;如果一个陈述不能     

珍惜生命活出生命

几位“法轮功”痴迷者在天安门广场的“自焚”事件,除了让我们感到震惊以外,就是对受到“法轮功”邪教戕害的生命感到痛惜。好端端的生命,瞬息之间就成了涂炭;本可以有的光明的前景,顷刻之间变得一片黑暗;正值花季年华的青春,就此永远告别了灿烂,在哀其不幸的同时,我们更加痛恨“法轮功”邪教对人们肉体和心灵的残害。     

珍惜生命 呵护生命 基督教的生命观

因为生命是宝贵的,所以应该珍惜生命、呵护生命。面对生命,人必须要有敬畏之心,必须要忏悔,这才是人类文明成熟的标志。基督教认为,生命是人类永恒的主题,人类的生命是上帝在人身上的行动以及人在听命中的回应。     

人权定义研究评析

什么是人权?目前我国学术界观点莫衷一是,表述多种多样,据笔者不完全统计,有关人权定义不下30余种.本文仅就一些具有代表性的定义作一评析.以促进人权理论和实践问题的进一步研究.1.“人权就是人的权利”.认为这一定义“原则上不涉及人权的本质、制度与政策,能同国际社会的共同看法相协调,也可以在国际交往中避免不必要的障碍和困难.”,其实,这正是这个定义的致命弱点.我认为,人权的定义是人权理论的一块基石,是一定人权观的集中体现,它不能不反映或涉及到人权的实质等问题.事实上西方社会对人权的看法和对人权的规定,也不是象有些作者所想象的那么中性,《大失败》的作者布热津斯基就明确地认为,“人权是现今时代最有吸引力的政治观念”.意识形态和价值观的不同,必然反映出对人权的理     

科学实在论的定义

尽管当代实在论流派繁多,观点混杂、精芜不一、相互交错,但归而言之,无非具有三个层次:常识实在论、哲学实在论和科学实在论。科学实在论是一般实在论观点在科     

实践定义研究简介

近年来,随着对实践问题研究的深入,一些同志不满意已有的关于实践的定义,提出了很多颇具启发的观点。现将有关情况简介如下。一、哲学教材和哲学词典中的实践定义 1、哲学教材中比较典型的实践定义有如下两个:(1)实践是“人类有日的地能动地改造和探索世界的一切社会性的客观物质活动。”(2)实践是“人们改造客观世界的社会活动”。     

民主定义之探讨

在原始家庭中,文明的最基本特征尚不具备。在这种家族中首领的武断意志是不受任何东西制约的。这种家族导致了以后的原始公社生活方式。其形式是兄弟组成的集团。在《其父亲手中夺取权利的斗争中,儿子们发现联合的团体比个人的力量要强大……遵守禁忌是人们最初的“权利”或“法律”……人们或许可以认为文明的进一步发展总是稳定地引起氏族公社内部人员数量的进一步增加。弗洛伊德《文明及其不满》     

生命

假如生命是花,花开时是美丽的,花落时也是美好的。我要把生命的花瓣,一瓣一瓣撒在人生的旅途上……     

生命

我记得有一位著名的作家对生命作过这样的描述:生命像东流的一江春水,他从高处发源,冰雪是他的前身。他聚集起许多的细流,合成一股有力的洪涛,向下奔注,他曲折地穿过悬岩峭壁,冲倒了层沙积土,披卷着滚滚沙石,快乐勇敢地流走,一路上他享乐着所遭遇的一切……(冰心“淡生命”) 生命是顽强的,有时他遇到危岩前阻,他愤激地奔腾起来,怒吼着,回旋着,前波后浪地起伏催逼,直冲过这危崖。有时他遇到暴风雨,这激电迅雷,惊心动魄,     

生命对生命的忏悔

正1899年的一天,尼采离开他在杜林的旅馆,前往一家小饭店。途中,他看见一个车夫正鞭打一匹马,于是跑上前去,当着车夫的面,抱住马头痛哭。当一位伟大哲学家的泪水与一只动物的泪水交融时,人们虽然无法探知此时动物的心理感受,但我知道,这是生命对生命的忏悔。生命对生命的忏悔,不只存     

认识生命与主宰生命

2004年来的媒体新闻中,时不时会爆出有人在立交桥或人行天桥纵身而下,或有人投水自尽之类的惨事。我们的生活中,总有人感到走投无路而选择这样的极端做法。常常有人说,“生活好难呀,不如死了算了”,“生活得好无奈,我都不想过了”。最令人难忍的