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14世纪中期,以彼特拉克为首的人文主义者开启了"德性政治"观念的复兴.文艺复兴时期的人文主义者倡导的"德性"不仅包括古希腊的四主德与中世纪的宗教德性,还涉及个人能力、专业知识等现代性的概念范畴.他们主张真正的高贵只能源于德性,希冀通过提升统治阶层的德性以实现政治改革.在德性政治的统摄下,人文主义者一方面提出在德性标准面前人人平等,另一方面秉持精英式德性教育理念,默认一定程度上的政治等级制.就本质而言,人文主义的德性政治仍然散发着强烈的精英主义气息. 相似文献
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美国人文主义协会秘书长罗伊·斯巴克哈德（RoySpeckhardt）,近日写了一篇评论“无上帝的美国国庆日”（CelebratingFourthofJulyWithoutGod）,介绍了美国无神论者和人文主义者的活动及其主张,并对比地评论了茶党总统候选人米歇尔·巴赫曼,其个人对上帝信仰的吹嘘,以及对无神论者、人文主义者不是爱国者的诽谤。 相似文献
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作为全球语言的英语:问题、危险与机遇 总被引：1，自引：0，他引：1
说我们所有人都为全球化所魂牵梦绕 ,也许是老调的和过分的。然而 ,我们知晓自己生活在“地球村”已有多年了 ;并且 ,身为人文主义者 ,我们甚至为这样的事实所欢欣鼓舞 ,即各种使传播和旅行变得方便快捷的技术已经将我们的世界切实可见地编织为一个世界。我们知道 ,他人并非远在他处 ,而是就在此处 ;他人———如第三世界———的苦难 ,一直以影像和统计数字的方式伴随于我们身边。从许多方面来看 ,这是人类诸多梦想的实现 :基督徒、人文主义者和世界主义者关于人类实为一体的梦想。十年前 ,我在日本提交了一篇题为“地球村中的文学”的论文… 相似文献
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本文是CSICOP组织主席、国际人文主义学院 创始人保罗·库尔兹教授所编著的由普洛米休斯出 版社出版的《2000年人文主义者宣言--倡导一种 全新的全球人文主义》一书节选其标题内容编译而 成的。宣言共分十章,始于多位著名的人文主义者 联名所倡导的人文主义道德规范,他们包括亚瑟· C.克拉克,艾伦·克兰斯敦,理查德·邓肯,理查 德·李基等,还有10位诺贝尔奖得主。宣言为不同 文化、政治理念和经济观点的积极对话提供了可 能,提出了新的全球日程,强调建立国际人文主义 新秩序的必要性,展望人类美好前景。 相似文献
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伊拉斯谟：哲学家、神学家（约1466—1536）16世纪初欧洲人文主义运动主要代表人物。1524年写了《论自由意志》并同马丁·路德通信,批评路德。他知识渊博,忠于教育事业,一生始终追求个人自由和人格尊严,但忽视自然科学。德西德里乌斯·伊拉斯谟（1466-1536）,中世纪尼德兰著名的人文主义者和神学家,北欧的人文主义者,对日耳曼、瑞士、英格兰的宗教改革运动产生了巨大的影响。他出生于鹿特丹,少年时父母双亡,16岁被监护人送往共同生活兄弟会所办的教会学校。 相似文献
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十六世纪欧洲宗教改革运动中,茨文利主义是另一种以国家教会形式出现的新教教派。茨文利主义因瑞士著名的人文主义者、布道师、神学家和爱国主义政治家茨文利而得名。茨文利主义虽然在很大程度上有赖于路德的工作,但和路德主义又有着显著的差别,因而引起福音运动中的分歧。茨文利发动了瑞士的宗教改革,成为加尔文以日内瓦为中心的教改运动的先声。他是十六世纪瑞士最优秀的人物之一。他为了建立一个强大的团结的瑞士,且以军事行动捍卫自己的事业。茨文利的宗教信条为瑞士富裕城市的资产阶级新偏爱。一.茨文利在苏黎世的宗教改革乌尔利希·茨文利(1484——1531) 是一个人文主义者而不是神学家。虽然他主要学习古典 相似文献
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本文从美国世俗人文主义者意欲恢复科学理性的视角,将第十二届探索中心世界大会上部分发言人的观点呈现出来。主要涉及对美国布什8年执政进行了反思,分析了当前国际上科学阻力与非理性运动发展,发出了对科学理性与世俗人文主义的呼唤。这些有助于我们了解当代国际非宗教运动发展情况。 相似文献