竹:大地的恩典——写给父亲

正在江南,我始终走不进父亲种植的那片竹林。对于竹子,我处于一种远距离的仰望或者审视,它于我,或如千年的深潭,或如捉摸不透的阵风,空行处唯有水声一般漫漶过来:竹林深似海。这也不是雨打竹林的声响,猜不透道不出其中深藏的未知和遮蔽的隐语。我等凡夫俗子,不会似东坡那般把竹子高于肉,我也无法痴狂到如晋代王子猷,即使远游异地他乡,仍不忘令仆人种竹。路过他人竹林,竟会梦游般不由自主地踏入林中。他的眼中只有竹,赫     

为何发生争吵

某公园发生了这样一件事:公园西半部有一大片竹林,竹林区有纵横交错的林间小道,把大片竹林分割为十多块小竹林。考虑到竹林里有不少刚出生的新竹子,细嫩易折,为了保护新竹子,公园管理部门在竹林区入口处挂上了写有“禁入竹林内,违者罚款五元”字样的标牌。这天有一对中年夫妇带着一个男孩到竹林处游玩,事先看到了悬挂着     

故乡的竹林

岁月像竹乡那条小河日夜流淌，故乡那片青青的竹林，是我魂牵梦绕的地方。林旁教室荡出悠扬柔美的乐曲在叶问弥漫，清新翠绿的竹林展现眼前。满目郁郁葱葱的碧绿，在细雨朦胧的薄雾中彰显。林间的小路蜿蜒着前行，修长的翠竹高耸入云。琅琅的书声如淅淅沥沥的雨滴，在小径的阶梯上奏响乐声。“雨洗娟娟净，风吹细细香。”竹，我轻声呼唤着你，竞惊醒一波青翠，浸透无际空灵。     

"三朝高僧传"中的竹林寺

竹林寺是我国古代众多寺院中最早用来命名的一类,在佛教史上有着一定地位和影响.文章首先对竹林寺命名来源进行考辨;次则就竹林寺在"三朝高僧传"中记载情况差异分析,得出"三朝高僧传"编撰者对于竹林寺记载最大变化是;由传记性的真实竹林寺变为掺杂具有传说故事性色彩的竹林寺.这种变化模式典型反映了中国传统史学的一个特色;最后探讨了其产生三个原因.     

五台山竹林寺和日本圆仁慈觉大师

(一) 由于五台山对外开放,朝拜圆仁慈觉大师灵迹五台山竹林寺的日本佛教界人士日益增多。竹林寺在五台山历史上曾有过的重要位置,进一步引起了人们的注意,于是有五台山竹林寺的修复。竹林寺位于五台山台怀镇西南、大车沟的最里面,距台怀八华里,历来是从西路、南路进入五台山和朝拜中台、西台、北台的必经     

从越南竹林禅派的判教立宗看其兴衰之缘由

竹林禅派是完全本土化的越南禅学宗派。从竹林头陀接引法螺悟道的过程来看,《课虚录》、《传灯录》、《大慧语录》等是该派重要经典,而《佛说十二头陀经》更具有准宗经的性质,体现了竹林禅派的禅学旨趣。竹林禅派的兴起与衰落都有着丰富而深刻的社会背景与内涵。     

猗猗绿竹禅意浓

踏着铺满晨光的山径,我走进竹林。沐浴在那烟光、日影、薄雾浮动于疏技密叶之间的清幽篁韵竹林中,顿感一种别样的心意袭上心头。一夜冬雨,洗得翠竹越发青翠。倘徉于竹林,丝毫无冬日的冷漠,倒觉得胜似阳春。绿叶上滴滴圆润的水珠,随风落下,发出籁籁的响声,使林中越发显得静谧。此时,仿佛传来“瞻彼淇奥,绿竹倚猗,有匪君子,如切如磋,如琢如磨”的歌声,这不是《诗经》中对竹的赞美么？是的。竹子不仅仅有着竿直枝疏碧绿清秀之姿,楚楚动人的蝉娟之态,含露吐雾潇潇惑惑的篁韵之胜,而且它那刚柔相济的风采,不畏严寒霜雪的特质,…     

镇澄的《竹林小像》诗

位于五台山中台南20里的竹林寺,是五台山有名的古刹。它的出名,不仅因有唐法照入化竹林寺的佛教传说,也不仅因其为日本圆仁慈觉大师的卓锡之所,且因它有一龛玲珑小巧的佛像,名为“竹林小像”。《清凉山志》云:竹林寺“小像一龛,精巧入神。     

一心之旅

<正> 缘起时值盛夏,西安酷署难耐,我遭遇了人生的困境。与人诉不得,只自个儿在心里纠缠,郁结于胸,竟成心疾。眼睁睁地看着自己消沉,荒废了学业,蹉跎了岁月,更是忧心如焚。恰逢终南山佛子夏令营在南五台紫竹林举办,我怀着一颗求药的心上了山。     

傍林鲜与傍水鲜

正宋代文人林洪在《山家清供》里说:"夏初林笋盛时,扫叶就竹边煨熟,其味甚鲜,名曰傍林鲜。"初夏的竹林,嫩笋勃发,想尝鲜的人急不可耐,在林边支一小炉,添枯草黄叶,"咕噜咕噜"煮将起来,图的是个山岚清气。摘下的竹笋,带出山区会老吗?我在山间曾经做过尝试,刚爆出的嫩笋,拱破地衣,蹿出一二尺高,不小心用手轻轻一掰,璞然而断,确实很嫩,但等不及离开竹林,回家烹煮,使的还是性情。     

咏竹林寺

纷宇回岚拥宝塔,小像玲珑世堪夸.法照眼见化竹林,圆仁口诵妙法华。融汇梵汉一佛寺,联系中日两国家。岁逮千年再庄严,友谊古树续新芽。咏竹林寺@悟洁~~     

香港竹林仙馆参访广东揭阳华阳观

2004年5月14日下午,香港道教竹林仙馆参访团以罗浩谚主席为团长、曾忠南当家为副团长的一行43人,专程前往揭阳华阳观进行道教文化交流,受到了华阳观全体道众的热烈欢迎和盛情接待。香港竹林仙馆参访广东揭阳华阳观@一阳子     

茶香尘梦到天明

正那年初春,我和友人去南方一个水乡古镇游玩,走在人声鼎沸的景区里,琳琅满目的商店林立两侧,花花绿绿的招牌令人目不暇接。颇有生活情趣的友人慧眼明辨,带我走入一家人迹罕至的茶馆。茶馆外有一片茂密的竹林,龙吟森森,凤尾细细,意境清幽。相比门庭若市的商场,茶馆则冷清许多,但也因此静谧恬淡,一派清风朗月的闲情雅致之意。走进茶馆,我们点了两杯玫     

台湾进香团参访武昌长春观

1991年11月27口,由台湾蔡锦贤先生带领的竹林禅寺、竹林玄宫进香团一行107人,到武昌长春观进行了参访,受到谢宗信道长等的热情接待。蔡锦贤先生挥毫留墨,并捐功德款1.2万元台币及数百元人民币。中午,客人们品尝了传统道家素菜,表示今     

柴门清欢

正黄昏时读诗,读张岱的"林下漏月光,疏疏如残雪",很容易联想出一副月光与竹林相映成趣的画面,林下月光星星点点,犹如残雪,自是美极了!除却这极美的意境,"疏疏"两字颇得我喜爱。温婉的时光从柴门的缝隙里跑出,疏疏地落在奶奶的藤架上,便是我童年中最美好的记忆。记忆中的故乡,总有一扇柴门半开或虚掩着。推开门,便可见奶奶栽种的瓜果,长长的藤蔓     

香港道教代表团应邀访湘

为加强与香港地区的道教文化交流,进一步促进相互了解和友谊,湖南省道教协会于去年10月8日和22日,分别邀请以罗紫彦为代表的香港道教信善玄宫、信善紫阙玄观访问团一行9人和以何联理为代表的香港道教竹林仙馆访问团一行29人来湘参访朝拜。在湘期间,客人参访了长沙市的云麓宫、陶公庙、河图观;南岳大庙、玄都观、黄庭观、竹林道院等,同时还到张家界风景区、岳阳楼及韶山等地参观游览。竹林仙馆的道友在南岳玄都观举行了宗教活动。参访期间,省宗教局领导和有关地市宗教     

游普陀山紫竹林

联步寻幽胜,潇潇紫竹林。登岩观海色,坐石听潮音。     

乌江岸边“桃花源”

在距思南县文家店镇大约一里水路的乌江西岸，有一条为四五百亩篪竹林所掩映的小山沟，山沟里散落着五十多户土家、苗和汉族人家。他们世世代代住在这里，守护着大自然赐予的天然竹林，守护着竹林里一条随处可见螃蟹、鱼鳅的小溪和一处无名瀑布，守护着祖辈传承下来的古老的造纸术。创建着整洁的家园、创建着宁静的生活。这里属于合朋溪镇，但距合朋溪镇三十多里山路，与文家店镇仅一江之隔，但不属于文家店范围，因而很少有外人涉足。     

竹林寺银塔

在五台山显通寺藏珍楼中，有两座银塔，均为明代遗物。一座为六角七层楼阁式银塔，是1987年修复竹林寺舍利塔时出土的物，故亦名竹林舍利塔。一座为六角三层楼阁式银塔，造型优美，雕镂精细，其塔座为六角楼空木质，上有围栏。     

窗前有片竹

正我先前住的平房小院是由一片小竹林改建的。我刚搬进来时,窗前还有一堆建筑垃圾。一场春雨过后,神不知鬼不觉地从砖石缝隙里钻出几枝细笋,我轻轻地把砖石挪开,才知这是竹了。竹就在我书房兼卧室的窗下,不多,一席见方,仅有十几株。竹的品类应该说是楠竹,长足最粗也不过擀面轴粗细。竹笋每年发二茬,春一茬,暑一茬。暑笋纤弱,逶逶迤迤,总也长不大。春笋茁壮,如耙钉,黝黑带紫。一宿之间,上蹿尺把高。丈余高的修竹,从出笋到长足,前后不过十来天时间。竹的生长