坐

正人这一生,不可能一直站着、走着,站或走久了总是累,累了总要坐一坐:你也坐,我也坐,他也坐;早也坐,午也坐,晚也坐……其实人天天都少不了坐,世上没有一个人一生从未坐过,也无一人能说清自己一生总共坐过多少次、坐了多长时间。毛主席纪念堂、中山陵都塑有伟人坐像,看来,不仅平民百姓要坐,伟人累了一生,也需要坐坐。累     

重诺

正做人,当说话算数,花言巧语、言而无信惹人厌。再难,也不可欠债不还;再穷,也不可不讲信用。答应别人的事,必须做到。诺不轻许,许了就要兑现;言不伤人,伤了必要负责。宁可自己吃苦受罪,也不可愧对他人;宁可被人辜负,也不可失信于人。不怕一穷二白,只要骨气还在;不怕山穷水尽,只要信用还在。言而有信,有了困难,别人也会帮助;说话算数,遇到麻烦,别人也会支援。说话算数,     

西班牙殖民时代菲律宾华人天主教徒的信仰生活刍议

面对西班牙殖民者与天主教会使华人天主教化的企图,华人采取了消极应对的方式。受洗的华人保存了一定的文化传统,也扩大了社会关系圈,在婚姻生活中华人采取了灵活的、甚至是违背教会规定的形式,却也得到了默认,对日常宗教活动华人的参与度也不高。华人教徒的信仰实践反映了华人的文化适应,同时也是对自身文化的坚守。     

"他使我的灵魂苏醒"--记一位姊妹的人生经历

她出生在一个基督教家庭,父母都是虔诚、热心的基督徒,从小沐浴在上帝和父母的慈爱之中,并不知道忧愁和难过,也没有过大起大落的生活经历。由于父母都是基督徒,自然,她也对于信仰多少有了些认识,也成了一个比较顺服的信徒。随着年龄的增长,她开始有了自己的工作,有了自己的生活,有了家庭,有了丈夫。开始,她也带着丈夫去礼拜,慢慢     

残佛

提起北京的潘家园,如果不爱古董这一行的话,就是老北京人可能也不知道。一般来京的游客也就更不必说了,就是有一两个偶入其中,也是个交学费的主儿。 我因为背时,冬天又不忙,不情愿浪费了好时光,偶然和人结伴去了潘家园,前后也交了几百元学费,但是,所学到的东西可是几百元也买不来的。拿北京人的话说,那可真叫开眼!     

喜欢一场雨

正晴朗的天空,突然变得像是太阳落幕时一般灰暗。夏日悠闲的心情,好像也随着天气变得压抑起来,鸟儿的翅膀也像是载不动这沉闷的空气,回旋在低处……一场大雨,正在酝酿。渐渐地,鸟儿也不见了。远方,原本鸣叫不停的蝉儿们早早停止了歌唱,行人的步子明显快了,甚至连工地的机器声也消失了。     

谈天国成员的比喻

任性孩子最难伺候 “我可把这一代比作什么呢?它像生在大街上的儿童,向其它的孩子喊叫说:我们给你们吹了笛,你们却不跳舞;我们唱了哀歌,你们却不捶胸。若翰来了,也不吃、也不喝,他们便说:他附了魔。人子来了,也吃也喝,他们却说:看哪！一个贪吃嗜     

微笑的价值

正不知道从什么时候起,连微笑也变成了稀缺资源?微笑是什么,就是人面部的一个表情,是不需要成本,可以无数次做出的。为什么现代人不喜欢给人微笑了?不是笑不出来,而是不愿意。不愿意的原因是现代社会人际关系的功利化把真诚和热情给挤到一边去了,所以微笑也就稀缺了。物以稀为贵,数量往往决定价值,这是经济学上的一个定律。既然微笑也稀有了,它也就被赋予了价值,人们使用起来也就节俭了,基本上只是亲友之间和职业场合及应酬时使用。这可不好。     

信息化环境下的大学美术教学探索

伴随着信息化技术的快速发展,信息化技术在各个领域的应用也越来越广泛,现代社会逐渐步入了信息化时代。在信息化时代发展背景下,信息化技术在现代教育教学中的应用也越来越深入,高校美术教学也逐渐实现了信息化教学,信息化技术在大学美术教学中的融入和应用极大地改变了教学模式,使教学方法更加多元化,在一定程度上也促进了大学美术教学实效性的提升。     

新媒体对当代版画创作的影响探析

随着信息技术的不断发展,社会传播的媒介也不断发展,新媒介的发展趋势日新月异,同时也体现出了较大的兼容性。从版画的发展历史来讲,从最初雕版印刷中的佛经、民间画作、插图到之后的石印版画,都具有一定传播性,只是传播方式不同。在当代,媒介也经历了较大变革,新媒介逐渐被使用,并且影响范围越来越广泛,这为版画发展提供了更广阔的空间,也为版画创作带来了相应难度。     

信息技术发展对医学教育的影响

信息技术的发展对医学教育产生了重要的影响。借助于电子计算机和互联网技术的优势,医学教育从手段到内容上都发生了巨大的变化,今天的医学教育也进入了新时代。此外,包括博客和Wiki在内的新兴技术也提供了新的医学教学方法。互联网的精神也将对医学教育思想产生影响。     

上帝已经赐福

地已经出了土产,出了土产,上帝已经赐福。这方土好寂寞呀,上帝差遣风送来了草籽。草籽生根了,抽叶了,开花了,土美丽起来。这株树好寂寞呀,上帝差遣来一只小鸟,鸟啁啁啾啾唱着,听来好悦耳! 最小的草儿也绿了,最小的枝儿也抽芽儿了。小树初着花,一身美丽,树下的小荠菜也开了花了,一样的美丽。     

内因和外因

什么是内因,什么是外因,它们的关系如何,是世界观和方法论中的一个极其重要的问题。唯物辩证法对这个问题早已做出了科学的回答。毛泽东同志在《矛盾论》中也对此做了十分明确的解释。然而,对唯物辩证法关于内因和外因的学说表示反对和怀疑者从来没有绝迹。我们有些同志,对这个问题也做了些探讨,发表了一些有益的见解,但也发生了这样或那样的误解、混乱和错误。本文也就这个问题发表一点意见,以求教于大家。     

漏网之鱼

正深山中,清澈的溪水里,有一群神仙般自由自在的鱼。然而自从听说人类有了"网"以后,很多默默无闻、平凡得不能再平凡的人,也能"红"得不得了,便有鱼儿按捺不住了。因为它们早厌倦了这种平庸又寂寞的日子,于是就整日企盼也能拥有一张"网",也尝尝"红"究竟是啥滋味。即便不能如愿,顺便见识一下外面的花花世界也不枉此行。但也有些鱼儿对此不屑一顾,于是这帮曾经无忧无虑的鱼     

智慧语丝

凡是要等到有了图书馆方才读书的,有了图书馆也不肯读书;凡是要等到有了实验室方才做研究的,有了实验室也不肯做研究。     

戴逵与宗炳

佛教传入中国后,不仅与中国的思想产生了冲突和交融,而且与中国的艺术也产生了千丝万缕的联系。以佛像及造物等艺术品的输入和刺激,中国也随之有了寺塔。石窟佛像和佛画,形成了富有中国特色的佛教艺术。 由于中国佛教艺术的产生和发展,中国的艺术家和匠师也必然投身佛像艺术的创制之中,这些艺术家和匠师也必然受到佛教思想的薰染。但是,艺术和宗教毕竟是有区别的。     

人文关怀要科学

当前一个时期,可说再没有比“啡典”病人更需要人文关怀了,也再没有比“非典”、病人更需要科学了。也就在这一时期,没有谁能比当事者更加深刻地体会到,只有依靠科学才能实现人文的关怀。 谁也不会忘记“非典”突发的时候,医生像平常一样的关怀病人。然而,病人尚未能治好,医生也倒下了,成了病人。在这个时候,单是一颗善心的人文关怀显得多么的     

智慧语丝

正人生如同道路,最近的捷径通常是最坏的路。——培根不要愁老之将至,假如你老了十岁,我当然也同样老了十岁,世界也老了十岁,上帝也老了十岁。——朱生豪人生就是一万米长跑,如果有人非议你,那你就要跑得快一点,这样,那些声音就会在你的身后,你就再也听不见了。——黄永玉     

宗徒的使命

耶稣召集了那十二人来,赐给他们制伏一切魔鬼,并治疗疾病的能力和权柄,派遣他们去宣讲天主的国,并治好病人,向他们说:你们在路上什么也不要带:也不要带棍杖,不要带口袋,也不要带食物,也不要带银钱,也不要带两件内衣。你们无论进了哪一家,就住在那里,直到从那     

失恋的思绪

高一时认识了他——一位北方的男孩,长得很平凡性格也很孤僻,也很少与女生接触,别的女生对他惧怕三分,但我却慢慢地喜欢上他了。 后来我们都考上了大学,还是相隔两地,但已产生了感情。每逢星期六不是等信就是等电话,哪儿也不去,即使是最要好的朋友邀请。