事业悄悄干

“消悄干”,是“留学教父”俞敏洪的经历。俞敏洪当初白手起家,从最初的“夫妻店”、几十个学生,发展到现在“新东方”在纽约上市,俞敏洪也成为中国最富有的教师。其间的过程很漫长,也不乏曲折,在被问到如何创业成功时,他总结为：“悄悄干。”     

“0”的巨大潜力——俞敏洪的追梦哲学

正俞敏洪在1985年北大毕业并且留校任教后,一直梦想着能把教育和创业相结合,创造一番自己的事业!1991年,俞敏洪经过几年的摸索后,终于从北大辞了职,在一条并不繁华的小街上租了个门面,创办了北京新东方学校。学校的规模很小,连校长、老师以及清洁工、厨师,只有他自己一个人。学校成立后,俞敏洪开始面向社会招生,可当时私人创办的学校根本得不到人们的认可,好不容易有人来报名,看了看后又没人愿意留下来。俞敏洪就想了     

创大业者要从小事做起

俞敏洪认为,大事业往往要从小事情一步步做起来。没有做小事打下牢固的基础,大事业是难以一步登天的。会做事的人,必须具备以下三个特点:一是愿意从小事做起,知道做小事是成大事的必经之路;二是胸中要有目标,知道     

三种鱼的启示

正新东方创始人俞敏洪在他的《永不言败》一书中讲过这样一个故事:长江三角洲盛产三种鱼,它们是鲥鱼、刀鱼和河豚。这三种鱼都以味美著称。三种鱼形态各异,味道和吃法也各有特点。鲥鱼身型似鲤鱼但稍扁。做鲥鱼时内行人都不把鱼鳞刮掉,因为鲥鱼的美味全靠鱼鳞传递。刀鱼     

智慧语丝

当你是地平线上一棵小草的时候,不要指望别人会在远处看到你,即使他们从你身边走过甚至从你身上踩过,也没有办法,因为你只是一棵小草;而如果你变成了一棵大树,即使在很远的地方,别人也会看到你,并且欣赏你,因为你是一棵大树!——俞敏洪     

智慧语丝

正每个孩子都是独立的个体,就像一棵独立的树。当全世界每棵树都长成一模一样的时候,这个世界的光辉也就没有了。——俞敏洪不是所有可以计算的东西都是重要的,也不是所有重要的东西都可以被计算。——爱因斯坦知识只有消化了以后才是营养,不然就是脂肪。——洪晃我没钱,这辈子只能给你提供两间房,永久产权的,一间叫左心房,一间叫右心房。——《李可乐抗拆记》     

好习惯,到底让一个人变得多优秀

正01我曾经看过环球人物对董卿的采访,问董卿关于阅读的情况。董卿回答:我基本上保持每天睡之前1个小时阅读,雷打不动的,很多人问我还能坚持啊。无所谓坚持不坚持,这是一个习惯了。一个好习惯无形中成就一个人,能成为央视一姐挑起大梁做出"朗读者",广受好评的文化性质的节目,没有过硬的文学底蕴拿不下来。俞敏洪曾经说过:一个人之所以优秀是因为有优秀的习惯。你当时看不出习惯的威力有多大,关键时刻就明白习惯的力量了。     

智慧语丝

正成功没有尽头,生活没有尽头,生活中的艰难困苦对我们的考验没有尽头,在艰苦奋斗后我们所得到的收获和喜悦也没有尽头。当你完全懂得了"成功永远没有尽头"这句话的含义时,生活之美也就向你展开了她迷人的笑容。——俞敏洪生活的讽刺在于,当你把全部心思都投注在某件事情中,并且患得患失的时候,这件事通常都是失败的。——壹心理有些东西,并不是越浓越好,要恰到好处。深深的话我们浅浅地说,长长的路我们慢慢地走。——毕淑敏     

我心素已闲

喜欢安静。不与人语。 安静的时候，听一些古筝。听朋友读我的随笔《樱花呀樱花》。 听着听着，会睡着了。 越来越喜欢安静的东西了。清幽，散发出浓烈的清幽。莲的气息，或者薄荷的味道。     

生活之最

最深重的罪过——闲话。最可怕的破坏者——害怕。最严重的错误——放弃。最令人满意的经历——先履行你的职责。最有效率的行动——思路清晰,判断正确。最真诚的祝福——身体健康。最大的笨蛋——欺骗自己的家伙。最成功的投机——用事实代替希望。生活中最铁定的事物——变化     

心态

乌鸦和喜鹊各以一个山头作为领地。乌鸦的山头长满各种各样的奇花异草。远远望去,是一个美丽无比的大花园。喜鹊的山头长着各种树木。绿树成荫。十分壮观。乌鸦时常望着对面的山。心想。还是喜鹊的山头好呀。自己的山头全是乱七八糟的草,没     

成功者的十大特征

一、热情。黑格尔说：“没有热情，世界上就没有一件伟大的事能完成。” 二、适应性。物竞天择，适者生存，且能发展。 三、广集资源。信息的吸收，材料的积累，经验与教训也是可贵的资源。 四、精力集中。全神贯注，活力充沛。 五、坚韧。成功取决于坚持不懈地探索。 六、乐观。乐观使人保持信心，在总体上始终呈现积极进取的形象。 七、自主性。有自信，有主见，绝不随波逐流。如歌德言：“独立性是天才的基本特征。” 八、目标明确。成功者有其具体的目标以及为之规定具体的时间期限。 九、创造性。敢于提出奇特的设想，勇于涉及疑难的问…     

人生感悟

忏悔的泪珠折射着真理的晖光。谁拒绝光明,谁就堕落于黑暗。贫血的心灵将导演苍白的人生。绝望是放弃希望的后果。拯救是无私的,自救是可敬的。把生命当作筹码,将输得干干净净。     

欢乐红尘

正1喜欢逛大街。林立的高楼。纷呈的店铺。闪烁的霓虹。如水的车流……满目的繁华,百看不厌。一切,皆在红尘里,在梦一般的红尘里。脚步,走不停。眼睛,看不够。红尘印象,一遍又一遍,重复着,重复镌刻在一颗眷眷凡心之上。喜欢融入人群。擦肩。回眸。像一尾鱼,欣欣然,亦悠悠然,遁入红尘深处。     

《老子》形而上学研究

善是道德价值。它是私意的表达。因此,《老子》认为,善恶是非不分,需要破除。言即知识,是对事实的陈述。它有所限定,即局限性,彼此有别,因此也要放弃。有即万物。有具有主体性。有即现象,为假,不是事物的本来。事物的本来即道。作为本来的道,即本、即生。作为本的道是某种可能性,故不可说。作为生的道,未能成形,故不可说。道不可道。假的有、巧的真、善的名都遮蔽了道：事物的本来。故需要反,即还原。     

受苦的上帝与人的解放──莫尔特曼的政治神学

莫尔特曼的政治神学是其希望神学的逻辑延伸与必要组成部分。政治神学的特点是面向实践。它是关于复活与十字架受难的辩证和谐统一。政治神学的上帝是被钉十字架的、受苦的上帝。奥斯维辛之后的上帝不再是战无不胜的。上帝与不信神的、被上帝遗弃者结合。解放是指从政治偶像及焦虑中解放出来。拯救不仅仅是传统所谓从罪中救赎。除了罪以外,人还有无缘无故地遭受的苦难。上帝站在无辜受难者一边,并亲自受苦。这是新的神正论。人的解放不仅包括宗教偶像的破除,也包括政治偶像的破除。注重行动与成就,使人变得冷漠,对人缺乏同情,缺乏激情。现代神学的趋势是与社会现实结合更密切。     

马坚教授和云南穆斯林的学术传统

马坚教授的学术兴趣甚为广泛。他翻译出版的书,种类很多。大概说来,他的学术成就可包括三个方面。第一,是关于伊斯兰经典的翻译。第二,是关于近代外国论著的翻译。第三,是关于历史文献的考订。     

日子,不辜负

正1日子,像万花筒。望进去,七彩斑斓,美不胜收。日子,也像厨间菜。做出来,麻辣咸淡,风味不一。只是,每个人,会用自己的眼光,选择自己喜欢的日子里的色彩。每个人,会凭自己的厨艺,做出自己偏爱的日子里的风味。2有人喜欢一家子聚居的日子。日子里,飘逸的,满是烟火暖暖的气息。敲响锅碗瓢盆的节奏,和着嬉闹吵嚷的配乐。有人偏爱一个人独处的日子。日子里,漫浸的,尽是孤单凄清的味道。与自己淡淡对酌,与明月凛凛对望。     

与友相处的智慧点滴

●信任是友谊之厦的基石。●坦诚使友谊之树常青。●忽视别人的尊严是愚蠢的。●即使是善意,也不要拿朋友的缺点开玩笑。●永远不要嘲笑别人的过失。●争论时,不要提及令人难堪的往事。●用一种友好的态度解决分歧,不要自以为是。●遭遇天大的委屈,也不要拿朋友撒气。●强迫朋友做事或听从自己的意见,会伤害朋友间的感情。●在经济上尽量分清你我。●学会倾听,听朋友诉说时不要流露丝毫不在意和不耐烦的表情。●答应朋友的事一定做到并尽力做到最好。●如果你分享了朋友的1/20快乐,就应该去帮他消除1/2的烦恼。●斤斤计较,很容易将友谊之花…     

弥留之际

我的姥爷住院了,看来行将离开人世。我到医院去看他。姥爷已经八十多岁。我看他浑身的皮肤部贴着骨头,眼睛里也没了神。据说已经好几天不能饮食了。姥爷在我的印象中一向和蔼平静。如同暮春的风。几乎令人觉察不出他的存在。然而这一次他却让我吃了一惊,仿佛突然相识。“一个人在他生和死的时候最为人注目”。这话是对的,我从一个既陌生又熟识的老者身上,似乎体味出一丝人生的奥理。