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宗教事务管理法治化:成就、挑战与展望 总被引:2,自引:0,他引:2
对宗教事务的管理从依靠政策管理为主,逐步转变为依靠法律管理,是一个重要的发展过程.改革开放以来,按照宪法的大原则,根据依法治国的大方略,我国不断制定出台了一系列重要的宗教法律法规,推动对宗教事务管理的法治化进程.本文从宗教事务管理法治化取得的成就、遇到的挑战以及今后时期的展望等三个方面,对推进宗教事务管理法治化问题进行探讨,以此纪念1982年《中华人民共和国宪法》颁布实施30周年. 相似文献
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互联网宗教信息服务专业性强、影响范围广。规范互联网宗教信息服务关系到广大信教群众是否能够充分、全面享有宪法和其他法律规定的宗教信仰自由,关系到社会稳定和国家的长治久安。依法加强对互联网宗教信息服务的管理,是各级政府部门及社会各界面临的长期任务。 相似文献
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山东省宁阳县坚持以爱党爱国爱教为旗帜引领,按照宗教领域基础设施优化、宗教活动场所内外整洁、制度建设规范、管理组织健全的总要求,以坚持我国宗教中国化方向、深化"四进"活动内容为抓手,推进宗教工作管理法治化,全面提升场所建设水平,使全县宗教领域呈现出规范有序、平稳和顺的良好态势. 相似文献
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党的十八大报告强调,要全面贯彻党的宗教工作基本方针,促进宗教关系和谐,发挥宗教界人士和信教群众在促进经济社会发展中的积极作用。党的十八大通过的《中国共产党章程(修正案)》 相似文献
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<正>2023年我国宗教工作法治化建设取得突出进展,共出台1个部门规章、4个地方性法规、1个自治条例、多部地方规范性文件。其中部门规章有《宗教活动场所管理办法》,地方性法规有《宁夏回族自治区宗教事务条例》《黑龙江省宗教事务条例》《辽宁省宗教事务条例》和《新疆维吾尔自治区宗教事务条例》,自治条例有《甘孜藏族自治州藏传佛教事务条例》,地方规范性文件有《山东省宗教活动场所管理办法(试行)》《浙江省宗教活动场所管理实施办法(试行)》《江苏省互联网宗教信息服务管理实施办法(试行)》《广东省宗教事务部门行政处罚自由裁量权适用规定》等。省级宗教事务条例修订工作全部完成,宗教活动场所法治化建设取得突破性进展, 相似文献
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近日召开的全国宗教工作会议上,习近平总书记发表重要讲话,深刻回答了新时代宗教工作一系列重大理论和实践问题,强调要全面贯彻新时代党的宗教工作理论和方针政策,坚持我国宗教中国化方向,善于运用法治思维和法治方式处理宗教领域矛盾和问题,积极引导宗教与社会主义社会相适应.认真学习习近平总书记重要讲话,有助于全面把握党的十八大以来... 相似文献
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《福建省宗教事务条例》(以下简称《条例》)于2020年12月3日由福建省第十三届人民代表大会常务委员会第二十四次会议通过,自2021年3月1日起施行。一、制定背景党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央高度重视宗教工作,多次强调要依法管理宗教事务。2016年4月,全国宗教工作会议召开,习近平总书记发表重要讲话,强调要提高宗教工作法治化水平,对宗教界反映强烈、社会普遍关注、工作中急需解决的问题作出明确规定。为此,2017年8月26日,国务院颁布了新修订的《宗教事务条例》,以全面修订、完善宗教行政法规的方式,落实中共中央、国务院对宗教工作的新要求,把宗教工作法治化水平提升到全新的高度。 相似文献
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如何创新我国的宗教管理工作、提高管理水平不仅关系到青海的社会稳定,更关系到西北乃至全国的社会稳定。针对这一实际,我们应在了解我国宗教发展与管理现状的基础上,完善宗教法律制度。从人、物、宗教活动等诸多内容着手,形成对宗教事务的合力,使管理有法可依,开创我国宗教管理的新局面。 相似文献
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2020年12月21日正式发布的《中国共产党统一战线工作条例》(以下简称《条例》),对党的统一战线工作进行了系统全面的规定,其中第六章专章规定了宗教工作.相比于2015年颁行的《中国共产党统一战线工作条例(试行)》,新《条例》增加了提高宗教工作法治化水平,善于用法律法规规范宗教事务管理、调节涉及宗教的各种社会关系... 相似文献
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一、2022年我国宗教工作法治化建设取得的成绩2022年我国宗教工作法治化建设深入推进,共出台2个地方性法规、2个部门规章、7个地方规范性文件,以及为贯彻落实宗教法规规章而制定的近20个宗教工作文件。其中地方性法规有《河北省宗教事务条例》和《阿坝藏族羌族自治州宗教事务条例》,部门规章有《互联网宗教信息服务管理办法》《宗教活动场所财务管理办法》,地方规范性文件有《山东省互联网宗教信息服务单位信息审核人员管理办法(试行)》《山东省宗教团体管理办法》《河南省宗教活动场所安全管理办法》《天津市民族宗教系统行政处罚裁量基准》《江苏省宗教活动场所主要教职任职备案程序规定(试行)》《江苏省宗教教职人员备案程序规定(试行)》《福建省宗教活动场所接受捐赠票据使用管理办法(试行)》。 相似文献
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学界关于中国古代存在宗教宽容的看法是对中国古代宗教兼容的误读。中国古代宗教之所以长期存在多神兼容现象,乃是宗法社会、原始思维与专制政治这三大因素综合作用的结果。而真正的宗教宽容是社会文化具有宽容精神的产物,它需要自由、平等的价值支撑与民主、法治的制度保障。由于中国古代的宗法专制与政治专制并不具备这样的社会条件,故不可能培育出真正的宽容精神,也不可能产生严格意义的宗教宽容。 相似文献