(?)谦之

(365——448) 北魏著名道士。原名谦,字辅真,祖籍上谷昌平(今属北京),后徒居冯翊万年(今陕西临潼北)。南雍州刺史寇讚胞弟,自称东汉雍奴侯寇恂之十三世孙。十八岁即倾心慕道,初修张鲁之术,无成。传遇成公兴(《魏书·释老志》称为仙人,《殷绍传》称游遁大儒),先后在华山、嵩山从其修道七载,声名渐著。天师道自张陵以后,农民领袖常用以组织和发动起义,深为当时士大夫所不满。而北魏立国之初又崇道抑佛,因此,寇谦之便乘机改革天师道。明元帝神瑞二年(415),寇谦之称太上老君亲临嵩岳授     

仁爱敬老院二三事

2004年,河津市基督教两会在神的眷顾和带领下,在市政府和民宗局等有关单位的大力支持和全市广大信徒的积极努力下,建成了一座占地12亩集培训、办公,崇拜为一体的综合大楼,附设仁爱敬老院一座。总投资近400万元,能容纳2000人崇拜的大教堂和能入住48人的敬老院。竣工后两会于9月7日-11日举行了隆重的教堂落成感恩典礼。一年来,特别蒙神祝福和带领,神不仅把信她的人数天天增加给教会,而且对入住敬老院的老弱病残及时医治和安慰。作出了荣神益人、服务社会的美好见证。     

孙中山先生二三事

我国民主革命的先行者孙中山先生,当过两任总统,做过陆海军大元帅,却从不谋取私利,其高尚道德传为美谈。     

宫明活佛二三事

原全国政协委员、中国佛教协会副会长,新疆维吾尔自治区政协副主席、自治区佛教协会会长宫明·姜巴曲日木圆寂已五年了。虽然时隔数年,但他的音容声欬宛然如在,其一生爱国爱教的风范历历在目。特撰此文,聊表怀念之情。宫明·姜巴曲日木一九三二年十月五日生于乌苏县土尔扈特部落一个贫穷的牧民家庭。三岁时被认定为八世宫明活佛的转世灵童,迎请至和静县巴仑台黄庙供养。从此在黄庙学习藏传佛教的经学仪规,度过了他的青年时期。     

班禅大师二三事

1987年中国佛协在北京开会,适逢藏历新年,大会特为藏族代表们,举行了一个茶话会。会上班禅大师慷慨激昂地用藏语作了长篇讲话。我建议译成汉语。赵朴初会长风趣地也是郑重地说:“不用翻了,我完全听懂了。大师的声音,就是爱国的声音,就是团结的声音。”是的,“团结”,“爱国”,是大师伟大形象的缩写,是大师一生业绩的概括。让这洪钟一般的声音,春雷一般的声音,永远回旋在大地上空,震撼着每个热爱祖国的人的心灵吧。当时在会上云南代表团献了一幅画屏,     

茗山老法师二三事

茗山老法师二三事净根因老法师的常随侍者有事他往，故我有因缘做他老人家的临时侍者，侍奉左右。在朝夕相随的日子里，我发觉：他老人家的一举一动都体现了佛法的精神，他是将佛法溶进了日常生活的一举一动之中，这种无言的教化时常令我感动。在此我仅列举二三小事，以飨...     

张维笃主教抗日二三事

日本发动珍珠港事变时,张维笃主教那时还是神父,任山东兖州小修院院长。兖州的德籍主教舒德禄为了取得日寇的欢     

阿不都热西提阿訇二三事

阿不都热西提阿訇,74岁,原籍吐鲁番,1954年来乌鲁木齐市水磨沟区六道弯煤矿,现任该矿清真寺的伊玛目。 他热爱祖国,遵纪守法,认真执行国家的政策,在维护民族团结,促进生产发展,安定社会秩序,教育下一代等方面,协助政府做了大量工作。赢得了威信,受到当地有关部门和广大群众的好评。下边是他的主要事迹:     

忆马坚先生二三事

我与马坚先生第一次见面是在1958年。那时我正在埃及开罗大学学习,马坚先生以中国人民亚非团结代表团团员的身份,参加在开罗举行的第一届亚非人民团结会议。中国代表团团长是郭沫若先生,代表团团员中还有达浦生阿訇。     

毛泽东与佛教二三事

毛泽东与佛教二三事本刊通讯员陈耳东伟大的马克思主义者毛泽东,生前在谈述他的世界观演变过程时,曾不止一次地讲到宗教对他的影响。在长期的革命实践中,他运用马克思主义宗教观解释宗教现象,对待宗教问题,为党的宗教政策的形成奠定了思想理论基础。下面就毛泽东与佛...     

杨仁山居士二三事

杨仁山居士(1837～1911),名文会,安徽石埭县(解放后改名广阳镇,并入太平县。)人,是清末“复兴中国佛教之先导”,人称“深柳大师”。他对佛教的研究、弘通、出版等事业的卓越贡献,是众所周知的,此不赘述。这里只想就杨老的一些琐事作一介绍,以便更全面地了解杨老的为人。一、国事青少年时期杨老聪明颖悟,“十四能文,雅不喜举子业。”中年以后,专心学佛,但没有忘记利物济世。象当时所有的有     

回忆邓神父二三事

邓述堂(华父),圣名若望,一八八九年出生于四川省大邑县安仁乡瓦窑村一个经济不富欲的教友家庭。六岁即一八九五年开始在家读教会经书。十二岁即一九零一年入成都教区主办的小修院四年,中修院五年和大修院(神哲学院)六年。卅九岁即一九二八年九月升任神父。先后在四川灌县水罗沟、邛崃宝林寺,新津五绵山等教堂任职达廿一年。一九五零年土改时,回安仁原籍农村定居。一九五九年作为宗教界代表人士安排为大邑县政协第一届委员会委员。一九六一年十月照顾迁至县东     

追忆傅先伟长老二三事

正已不记得第一次见到傅先伟长老的准确时间,只记得是1995年夏天。那时我在金陵协和神学院读书,回上海过暑假期间,傅长老约我去市基督教两会谈话,神情严肃地询问我的学习情况,嘱咐我要尊敬师长,努力"装备"。毕业后,我回到上海教会工作,对傅长老的了解也多了起来——落实宗教信仰自由政策,恢复礼拜活动     

拜玉凤关心教育二三事

甘肃省康乐县康丰乡初级民族中学的教学楼,拔地而起。这所建筑的一砖一瓦,都凝聚着关心家乡教育事业的拜玉凤的一颗赤诚之心,倾注着她对家乡孩子们的爱。拜玉凤是甘肃伊斯兰教虎夫耶第十四代穆夫提马孝的遗孀,中国伊斯兰教协会常务委员会委员。她在十年浩劫中,深受迫害。其后,宗教政策贯彻落实,她得以彻底平     

忆禧元法师二三事

去年盛夏,我与李俊堂、安建华二同志在五台山博园审核《五台山志》初稿。在此期间,禧元法师的弟子常善法师来看望我们。在交谈中得知他的尊师禧元法师近日于黑龙江省大庆市圆寂了。听到这个恶噩,我不由自主地产生了哀悼之心。     

忆继高同志二三事

马继高同志匆匆地走了,我为失去一位好友而悲怆。我和他的相识,是在回民学院和中国伊斯兰教经学院一同执教时开始的。继高,四川成都人,他曾对我说:他的祖父马正江是当时声名显赫的武术师,他自6岁起,便随祖父习武。那时他常想,练好身体,长大以后,好为咱回回多办些事。后来,他渐渐地喜爱上了文学,便弃武习文。这就为他一生精力充沛地从事繁重的文化教育工作,打下了良好的基础。     

老舍与佛教的二三事

老舍小时候家境贫困,交不起学费,直到九岁才入学,而促成和帮助他入学的是当过北京鹫峰寺住持的宗月大师。宗月俗名刘寿绵,系清皇室内务府人,生于富贵之家,一生乐善好施。一天,他来到老舍家,一进门就问老舍的母亲:“孩子几岁了?上学没有?”等老舍的母亲回答完后马上表示:“明天早上我来,带他上学,学钱、书籍,大姐你都不必管!”第二天清晨,老舍     

回忆宗怀德主教二三事

敬爱的宗怀德主教离开我们回归父怀已十年了,十度春秋却丝毫没有磨掉我们对他的怀念之情。他慈祥的笑容和铜钟般的山东乡音历历在目,回荡耳畔。     

忆抗战时期王静斋阿訇二三事

王静斋是中国伊斯兰教近代著名大阿訇之一,也是中国伊斯兰教著名学者。他以刻苦潜修,博学多才、严肃认真、信仰虔诚、刚直不阿等高尚品德为人们所称道,从而受到人们普遍的尊敬和景仰。静斋阿訇和我家可谓世交,从我祖父、我父亲直到我自己。     

李瑞林阿洪插紅旗二三事

一天傍晚,承德市郊区卫星人民公社召开了全体社員会議。会上领导同志传达了开展增产节約运动的精神,并要求集体和集体、个人和个人之間展开紅旗评比竞赛。承德东清真寺李瑞林阿洪以社员的身份参加了这次会議。会后,他回到家里心总也靜下下来,躺在床上怎么也合不了眼,心里总在琢磨着怎样在增产节約运动中插上紅旗,夜显得特别长。夜愈长,想得愈多,脑子里各种各样的影象都浮現出来了:农民在忘我地劳动着;自己第一次参加劳动扁担压紅了肩膀,腰酸背痛,……現在挑担,鋤