“方便”基督徒(相声)

甲：一今天是‘“圣诞节”,我们大伙都很高兴·…”（乙唱歌打断甲说话） 乙：（唱）平安夜,圣菩夜……（互相看看、停一下、待甲讲话、乙又唱） 甲：知道吗？全天全世界有二十亿的人在欢庆圣诞节。 乙：（唱）“平安夜、圣善夜……”（停一下、互看）     

旅途闲话

乙：这是一次名符其实的旅途闲话，因为它不仅是人生旅途中的闲话，而且是在一辆车上进行的。对话的两个人只有这样一段因缘，车到了目的地，下车互道“再见！”却不知是否还有再见到的缘……。甲（出租车司机）：你在那儿工作？乙：就在这儿，中国佛教文化研究所。甲：哟！那你是个高级知识分子！乙：（笑）为什么呢？甲：不是高级知识分子怎么能搞文化工作。乙：这样说也对也不全对，知识和文化并不完全是一回事的。甲：这我就不明白了。乙：现在不少人很重视知识，但不一定重视文化。一般人总认为读书多，知识多就是有文化的人，而没读过…     

旅途闲话

甲：有人告诉我香港好几位著名影星、歌星都是居士，这是真的吗？乙：（点头）据我知道是的，这有什么问题呢？甲：（摇头）我不大想得通。乙：你为什么觉得影星、歌星不可能是居士呢？甲：我觉得居士对生活的要求不应该很高，更不会过多地注意外貌的打扮。居士是很严肃的，不应该太活泼，而演艺圈的人总离不开生活中对外貌虚名的追求，这不矛盾吗？乙：居土在人间生活，他们追求佛教的真谛，这并不妨碍他们在生活中有所追求。甲：追求真谛就应该超凡脱俗。佛教讲空，追求时髦，置身于娱乐圈中怎么能看破红尘？乙：释迎佛祖创立佛教是为度众…     

旅途三人行——谈平等

甲：二位好，又有什么人生课题相约来聊？ 乙：不是什么大事，就是有想不通。 丙：都是有关社会现象理不清，想听听你们怎么看。 乙：我认为这些与佛教文化不搭界，他说会有说法，经过争论还是来了。     

拆墙

甲:哎!你知道墙吗? 乙:怎么不知道呢?我们所住的房子四面都是墙,若没墙还怎么住呢?你看工地场所有大围墙、自留地菜园有小围墙、御敌抗敌有城墙,还有…… 甲:好了,好了,我问你知道不知道人与人之间的墙。     

旅途闲话

甲：人生烦恼都因贪、瞑、痴！我想，贪只要认识到无常，生不带来，死不带去可以克制；痴只要亲近善知识明白事理也可以明白。推独我的烦恼是天生性格所致，没有办法。乙：你有什么烦恼呢？甲：我不贪名利，愿为他人多做功德；也肯努力学习，使自己读书明理，但是瞑心难抑，与人相处不易，实在烦恼啊！乙：你认为你没有贪、痴的毛病吗？甲：不能说没有，但不是主要的。乙：（摇头）不对吧，要知道瞑心的根源还是贪与痴呀！甲：我不同意，你说说理由看。乙：好，你在什么情况下会起瞑心呢？甲：随时随地都会。乙：（笑）为什么事呢？甲：现在…     

你是谁？（外一篇）——献给圣诞

甲:2008年,不寻常的一年!乙:12月25日,不寻常的一天!甲:圣诞节,普天同庆的节日。乙:平安夜,万众静候的夜晚。甲:各大饭店推出"圣诞大菜",大伙吃了起来!     

旅途三人行

甲：二位……？ 乙、丙：我们是《佛教文化》的读者，对《旅途三人行》很有兴趣，特来拜访。 甲：欢迎，欢迎。     

旅途闲话

甲：以上两期和你对话的都是挺有知识的人，他们想得很多，顾虑也很多。我是一个没上过多少学的人，以前从来没有多少想法，现在看看、听听，反到是有点糊涂了。我想提些问题，又怕你觉得太幼稚……乙：不会的，在佛面前我们都是有惑、有烦恼的人，惑与烦恼是没有高低之分的。甲：那我就放心了。乙：我想先问您一下，您说以前没有多少想法，那时对信佛也没有想法吗？甲：有的，不过很简单。我觉得佛慈悲，能包容我的各种对错。我做善事他会保佑我，给我添福；我做错事他会让我在报应中知错。信了佛我就知道怎么做人了。乙：怎么做呢？甲：不…     

“或”的用法(上)──小弟弟也懂逻辑

老师在黑板写个“或”字,问：你们懂得它吗？全班都投以疑惑的眼光。一学生自言自语：简单的小学生问题,却用来问大学生！师：你懂得它吗？生不置可否。师：人们都轻视它,但每天都用上它。虽然不少时候用对了,但不时仍会产生误解。我们稍作分析,以后一辈子可省却许多麻烦。设甲、乙两句,如果甲真、乙假,那么,“甲或乙”是真呢？还是假呢？生：我从没上过逻辑课或读过这类书！师：也应该懂得啊！你刚好用上“或”呢！你有小弟弟吗。生：有。师：你曾否对他说过：明天我送你一支笔或一本书。生;当然有。师;那正好又是“甲或乙”。当…     

开心一刻

桩尬的处境有一对朋友去听音乐会。两人过听边议论: 甲:“这个女人的嗓子太借糕了,你知道她是谁吗?’’ ‘:“啊呀,真对不起!她的嗓子当然不坏啦,主要是她唱的那支歌太差了,不知是那个错出来的整脚曲子广 乙:“这曲子是我诸的。” 甲:那……。 袍怨和声明女婿在丈人面前艳怨,说自己的妻子怎么怎么蜜横无礼。“如果我的女儿再一次给你招来烦恼”,丈人回答说,“我一定取消她的遗产继承!”女娇立刻陪笑声明,“我刚才是说着玩儿的。你的女儿贤淑、端正,,天下第一。” 不接特殊儿子:“爸爸,厂里光荣榜挂出来了。那么多照片,我怎么一直找不到你的?…     

“阿茂做媒”与“中庸”(下)──诉诸中庸的谬误

乙：我们分、，完“中庸之道”之后，回头再去讨论阿人”做媒”的问题。丙：阿婆是“？道者”，认为“中庸是最适中的”，观．她又否定‘“中间人”，这样不是自相矛尼／自打嘴巴吗？乙：不会的3壬。果解作“中间”碰壁的话，她马上“转I二”而解作“适中”便可以了。甲：但是，胎地里把“中间”改为“适中”，是“偷换概念”‘“偷天换日”的手法。况且，说句空洞无物的话有什么用呢？乙：有“瞒天过海”的特别用途！甲：利用文字魔术做成的障眼法，的确可以骗过很多人。乙：很多“中道者”自己也不意识到“空无内容”而自／。；欺人。自…     

旅途闲话──佛前独徘徊

甲：读了上一期的旅途闲话,也引出了我的一些问题。我觉得我的问题比较难解决,不是一下说得清的,请你耐心听我说。乙：我一定认真听。不过,如果问题比较复杂我也不一定回答得了。甲：这些问题我是逐渐出现的,我得一个问题一个问题说。乙：好的。甲：你知道我学佛已经多年,这几年来一直在弘扬佛法。我自己认为我对佛是真诚信仰的。比起那些不理解佛的教义当居士的人与佛更亲近。我追求的是智慧,没有必要执著于形式,所以我没有想到过皈依的事,可是日子久了,问题渐渐来了。乙：是什么问题呢？甲：常有人问我：“你信佛吗？”我回答：…     

三个和尚新传

一、时逢除夕,三个和尚与几位居士小坐闲谈。居士甲说：“学佛数年,颇有心得,但不知如何能达尽善……。”二、居士乙插言：[生于婆婆世界欲求尽善万不可能,但作一好人足矣！]．三、甲：“何谓好人？”乙不能答转而求教于三个和尚。四、胖和尚笑道：“还请小师弟说一故事,士。何？”小和尚说：“古有一婆罗门名叫种德,自恃出身高贵,才貌俱优,傲视众人。”五、佛陀前去拜访,问种德说：“如何方可称谓标准婆罗］刁？”种德道：“血统纯正,学识丰富,五官端正,严守戒律,智慧通达。”也不丰合田就不符标准吗？＊错,只是血统并不纯正…     

教堂幽默

<正>邻居信徒甲:"新搬来的邻居好可恶,昨晚十二点跑来猛按我家的门铃。"信徒乙:"那的确令人愤怒!你有没有马上报警?"信徒甲:"没有。他不信主,我不与他一般见识!我就继续吹我的号赞美主!"信徒乙:(啊?原来如此!)[提醒]事出必有因,如果能先看到自己做错的地方,答案就会不一样。     

他考几分?

考试刚过,卷子改好发还,大家都很关心考分的高低。甲对乙说:“我这次考试得了个100分,你呢?”乙没有直接回答甲,而是说“啊!你也是100分!”乙虽然没有直接回答甲的问话,但是甲已经得到了想要知道的答案:乙也是考100分。这是怎么知道的呢?这是乙的说话中那个“也”字透露出的信息。“也”这个副词在这里表示一种特定的关系:二者相同。乙如果自己不考100分,是不能对甲说“你也是100分”的。所以,在     

圣经没有说的,做还是不做？

问：我是个初信者,近来遇到的一件事让我很为难,不知该做不做？于是询问年长的姊妹,姊妹说：＂圣经没说不可以,可行!＂可恰巧又遇上另一位弟兄持反对意见,他说：＂圣经哪里说可行？不行!＂……对同一件事,却有两种明显相反的意见,叫我如何是好？     

绝唱

去水果店买水果，前面是位六七十岁的老伯，买了一个大西瓜，又去挑香蕉、称桃子。买了一大兜，转身走时，看见有新鲜的荔枝，马上又转回头去挑荔枝。店主大约和他是熟人，笑问：“老伯，平时那么俭省，今天怎么舍得买这么多水果啊？”老伯一边挑一边笑呵呵地答：“闺女回来了，俺那闺女，嘴刁得很，大鱼大肉不吃，就喜欢吃这些东西……”老人头发花白，高大的身躯弯下来，面容安详，目光柔和。     

把心先“摔”过去

在一个笑声连连的场合里,往往会有这样一种现象,在众多的笑脸当中,总见郁郁寡欢者,问之为何不笑,回答常常是：“没什么值得高兴的事啊。”当一件值得高兴的事当真摆在众人面前,当许多人为此快乐的时候,总见无动于衷者。他们不为之所动的理由是：“这样的事也值得高兴吗？”这类人给快乐设定了一个门槛,达不到则不接受。     

范曾晚年自省

范曾先生1938年生于江苏南通,是集诗书画于…身的当代奇才。上世纪80年代初,范曾住在北京团结湖,一次,确一位广东画商拜访范曾,画商说：“你的字人家说有问题,说你的字太像郭沫若的了……”范曾听了之后非常不高兴,立即大声说：“有什么问题？啊!有什么问题……”