伊斯兰教常用词语概念的汉文音译用字

伊斯兰教常用词语概念的汉文音译用字李文彩辑原文音译意译乃宾伊先知。泛指伊斯兰教确认的历代圣贤,也指奉派传教的使者。莱苏里使者。专指真主派遣、奉有启示、负有传教使命的圣人。谢里夫尊贵者。专指穆圣之孙哈桑的后裔。赛仪德头领、先生。专指穆圣之孙侯赛因的后裔...     

伊斯兰教常用词语概念的汉文音译用字

伊斯兰教常用词语概念的汉文音译用字李文彩辑原文音译意译乃宾伊先知。泛指伊斯兰教确认的历代圣贤，也指奉派传教的使者。莱苏里使者。专指真主派遣、奉有启示、负有传教使命的圣人。谢里夫尊贵者。专指穆圣之孙哈桑的后裔。赛仪德头领、先生。专指穆圣之孙侯赛因的后裔...     

伊斯兰教常用词语概念的汉文音译用字

伊斯兰教常用词语概念的汉文音译用字李文彩辑原文音译意译台斯迷叶开始词、起始赞词，即＂奉慈特慈的安拉之名＂开始法谛海《古兰经·开端章》章名亥帖《古兰经》选本名称阿耶台《古兰经》节文台吉威代《古兰经》诵读学凯俩姆教义学或认主学尔林知识、学识、学问格兰笔戛...     

伊斯兰教常用词语概念的汉文音译用字

伊斯兰教常用词语概念的汉文音译用字编者按：多年来，在本刊来稿中常有一些用汉字拼写阿拉伯语、波斯语的伊斯兰教词语概念的译音，由于各地的方言语音不同或是作者按照自己的用字习惯等原因，往往出现同一个词的译音使用的汉字却多种多样，例如＂＂一词的音译即有：卧尔...     

伊斯兰教常用词语概念的汉文音译用字

伊斯兰教常用词语概念的汉文音译用字编者按：多年来,在本刊来稿中常有一些用汉字拼写阿拉伯语、波斯语的伊斯兰教词语概念的译音,由于各地的方言语音不同或是作者按照自己的用字习惯等原因,往往出现同一个词的译音使用的汉字却多种多样,例如＂＂一词的音译即有：卧尔...     

伊斯兰教常用语语概念的汉文音译用字

伊斯兰教常用语语概念的汉文音译用字李文彩辑原文音译意译哈乃菲（派）逊尼派教法学派沙斐仪（派）逊尼派教法学派马立克（派）逊尼派教法学派罕百里（派）逊尼派教法学派哈瓦利吉（派）中世纪伊斯兰教派名格迪目中国格迪目派名称孕迪林耶中国尕迪林耶派名称库布林耶中国...     

伊斯兰教常用语语概念的汉文音译用字

伊斯兰教常用语语概念的汉文音译用字李文彩辑原文音译意译哈乃菲（派）逊尼派教法学派沙斐仪（派）逊尼派教法学派马立克（派）逊尼派教法学派罕百里（派）逊尼派教法学派哈瓦利吉（派）中世纪伊斯兰教派名格迪目中国格迪目派名称孕迪林耶中国尕迪林耶派名称库布林耶中国...     

中国伊斯兰教汉文碑铭

中国伊斯兰教汉文碑铭,是汉文伊斯兰教著述的重要内容。这些碑铭将伊斯兰教思想与中国传统文化相结合,反映了伊斯兰教中国化的历史成果。以下为一些具有代表性的碑铭。定州重建礼拜寺记。中山府安喜(今河北定县)县尹兼管诸军奥鲁杨受益撰文并书丹。作于元至正八年(1348)。     

伊斯兰教汉文译著书目简论

伊斯兰教传入中国后,有一种历史现象,即很长一个时期没有汉文译著。至明末开始出现汉文译著,清代逐渐增多。汉文译著大大充实丰富了中国伊斯兰文化的内容,是中国伊斯兰文化极重要的部分。伊斯兰教汉文译著也是中国古典文献的一部分,在中国古典文献中应占一定地位。但是,清代官私所修各种书目中,很少著录伊斯兰教汉文译著。直至今日。     

伊斯兰教中国化:以汉文伊斯兰著述为例

在积极引导宗教与社会主义社会相适应过程中,坚持宗教中国化方向,不仅是宗教工作者、宗教社团的历史使命,对宗教研究工作者而言,同样具有极其重要的现实意义。本文拟以明清时期的汉文伊斯兰著述为例,探究它在中国化进程中的成就。     

解读伊斯兰教中国化研究的新作——评《民国时期伊斯兰教汉文译著研究》

正明清汉文伊斯兰教译著历来受到学界关注和研究。民国时期,伊斯兰教汉文译著更是汗牛充栋。那么,民国时期伊斯兰教汉文译著者及其著作有哪些?在什么社会历史背景下产生的?主题是什么?思想和特点又是什么?以上问题可以在马景副研究员著《民国时期伊斯兰教汉文译著研究》中一一找到答案。该书由社会科学文献出版社于2014年3月出版。作者通过收集民国时期伊斯兰教汉文译著文献资料,对其予以客观分析解读,以宽广的视     

解读伊斯兰教中国化研究的新作——评《民国时期伊斯兰教汉文译著研究》CSSCISSCI

明清汉文伊斯兰教译著历来受到学界关注和研究。民国时期,伊斯兰教汉文泽著更是汗牛充栋。那么,民国时期伊斯兰教汉文译著者及其著作有哪些？在什么社会历史背景下产生的？主题是什么？思想和特点又是什么？以上问题可以在马景副研究员著《民国时期伊斯兰教汉文译著研究》中一一找到答案。     

伊斯兰教中国化的重要成果——汉文伊斯兰教著述概览

<正>汉文伊斯兰教著述是个很大的论题。国内的阿訇、经师、学者,从事伊斯兰教著述的,不仅有汉文的,还有阿拉伯文、波斯文、维吾尔文的作品,这里仅涉及汉文方面的伊斯兰教著述,下面简称为汉文著述。一、汉文著述兴起的社会历史条件伊斯兰教于7世纪初创立后,有个自我发展、自我完善到宗教体制定型的过程。(1)伊斯兰教发展过程中,苏菲主义具有宣教布道的特点。其后来华的苏菲传教士把苏菲神秘主     

汉语系中国伊斯兰教义学的概念与特征

一、汉语系中国伊斯兰教义学的概念 随着称呼的变化——由唐代的＂蕃商胡贾＂、五代的＂蛮裔商贾＂到宋代的＂土生蕃客＂或＂五世蕃客＂,中国大地上的穆斯林渐渐完成了中国化、本土化的历程。＂在唐代,伊斯兰教多少还有点侨民宗教的性质。而在宋代,伊斯兰教则是中国人的宗教了。＂[1]元代,色目人（以穆斯林为主要成分）地位较高。＂     

伊斯兰学科词语研究

圣训学('Ilm αl-Hadith) 伊斯兰教的宗教学科之一。它是研究先知穆罕默德的言论和行为在伊斯兰教法领域内效能的一门理论和方法的学科,主要以穆罕默德在23年的传教过程中就《古兰经》的律例,经文的性质、含义和伊斯兰教的教义:教法、教理、伦理道德,以及他针对当时的各种社会、政治、经济、司法、诉讼、商事、农耕和其它重大事件所发表的言论及其实践活动为研究对象。     

明清汉文伊斯兰译著运动再考察

明清时期,在中国伊斯兰教界内部兴起了汉文伊斯兰译著运动,这一运动对中国伊斯兰文化的发展产生了重要影响。本文仅对关于汉文伊斯兰译著运动的形成问题,以及汉文译著的不同风格问题试做剖析。     

明清回族武职与汉文伊斯兰典籍

正一、问题的提出明清时期汉文伊斯兰典籍的出现,是回族人母语由以波斯语为主到以汉语为主转变、回回民族共同体形成阶段的重要历史现象。汉文伊斯兰典籍,本身是一个整体性社会行为,有赖于各个阶层成员互动,以往研究多集中在少数学者的少数作品,且主要从思想、学术史的角度展开,对作者群体的类型分析、文本本身的形成、刊刻则关     

正确看待伊斯兰教

正要坚持党的宗教工作基本方针,正确看待伊斯兰教和穆斯林,妥善处理涉及伊斯兰教的各种矛盾和问题,努力维护我国民族团结和宗教和谐的良好局面,将广大信教和不信教群众紧密团结在党和政府的周围,为实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗。近年来,一些国家暴恐事件频发,西方国家恐伊、恐穆情绪滋生,反伊、排穆势力抬头,民粹思想严重,伊斯兰教、穆斯林群体整体形象被"污     

韩国伊斯兰教

大韩民国位于朝鲜半岛南部,是以朝鲜族为单一民族的国家,亦称南朝鲜。人口4300万,佛教为主要信仰,此外还有儒教、基督教、伊斯兰教、天道教、圆佛教、大倧教等多种宗教。穆斯林有3.3万人。尽管一些朝鲜和西方的历史学家认为早在公元9—11世纪,阿拉伯商人就已同朝鲜有往来,但是人们公认伊斯兰教是在20世纪