海丝路上清真寺建筑的中国化 以扬州仙鹤寺为例北大核心CSSCISSCI

历史上,江苏扬州是中国与海外交通的重要港口城市和“海上丝绸之路”的起讫点。早在唐代,扬州就已经是海内外交通的重要港口;在宋代,更成为东南地区的经济、文化中心,所谓“江淮之间,广陵大镇,富甲天下”。当时很多穆斯林侨居扬州经商,并在此建立清真寺。其中最著名的当属仙鹤寺。     

海丝路上清真寺建筑的中国化 以扬州仙鹤寺为例

正仙鹤寺也反映了古代海上丝绸之路上清真寺建筑的中国化特色,对于今天的伊斯兰教中国化也有重要的借鉴意义,值得深入研究、挖掘。仙鹤寺将中国传统建筑形式与伊斯兰文化巧妙地融合在一起,见证了古代海上丝绸之路上文化交流互鉴的历史,蕴含了丰富的历史价值和文化价值,是极为珍贵的历史遗迹。历史上,江苏扬州是中国与海外交通的重要港口城市和"海上丝绸之路"的起讫点。早在唐代,扬州就已经是海内外交通的重要港口;在宋代,更成为东南地区的经济、文化中心,所谓"江淮之间,广陵大镇,富甲天下"。当时很多穆斯林侨居扬州经商,并在此建立清真寺。其中最著名的当属仙鹤寺。     

扬州仙鹤寺

扬州仙鹤寺寺管会仙鹤寺因其建筑布局酷似展翅飞翔的仙鹤而得名，是我国东南沿海四大清真名寺之一。据史料记载宋德元年（公元１２７５年）由西域先贤普哈丁（相传为穆罕默德十六裔孙）来扬州传教时创建，距今已有７２２年历史。现今寺内仍保存宋代古银杏树，明清的建筑...     

仙鹤寺举行全国模范清真寺挂牌仪式

20 0 0年 3月 2 0日上午 ,扬州仙鹤寺内张灯结彩 ,大门厅上方悬挂的 :“热烈祝贺仙鹤寺荣获全国模范清真寺称号”横幅 ,格外引人注目。这是扬州市伊协二届三次全委会期间正在举行“全国模范清真寺”奖牌揭牌仪式。市人大、市政协、市民宗局领导亲临仙鹤寺致贺。市委统战部部长、市政协副主席刘志高同志代表市人大、市政府、市政协讲了话 ,他说 :“市伊协和仙鹤寺在积极协助政府贯彻党和国家的宗教政策 ,促进民族团结 ,维护社会稳定 ,团结全市穆斯林投身社会主义现代化建设等方面发挥了积极作用 ,取得了可喜成绩。前不久在中国伊斯兰教第七次…     

彰显中国气派的千年古寺 陕西省西安市化觉巷清真寺

正化觉巷清真寺位于陕西省西安市鼓楼西北隅化觉巷内,又被称为"清真大寺""礼拜寺""清修寺""东大寺""化觉寺"等。这座有着中式建筑风格的古老清真寺,与广州怀圣寺、泉州清净寺、扬州仙鹤寺等中国最古老的几座著名清真寺齐名。一化觉巷清真寺的建寺沿革可追溯至唐代。据现存寺内的《创建清真寺碑》碑文记载,唐天宝元年(742),工部督工官罗天爵奉命"董理匠     

扬州市伊协开展慈善周爱心行动北大核心CSSCISSCI

江苏省扬州市伊协为积极推进“宗教慈善周”活动,积极筹划部署。2013年9月13日,汪继圣阿匐宣讲了以慈善为主题的卧尔兹,发动广大教胞为江苏省的残疾人家庭伸出援助之手,共捐款4000多元。慈善周期间,扬州市伊协领导、阿訇和仙鹤寺寺管会成员分别走访了城区各家拉面店,     

追述中阿友好使者普哈丁

一、扬州市伊协首次公布普哈丁画象 2010年9月16日,中央电视台《国宝档案》栏目,以《仙鹤寺与普哈丁墓》为题作了宣传,其中映现了先贤普哈丁画象。扬州穆斯林认为,普哈丁画像不太像阿拉伯人。当初,扬州郡守元广恩接见普哈丁时,嘱咐画师在屏后仔细观察,留下一张宣纸画像。于是,扬州耄耋乡佬马良不顾年迈,拄着拐杖,四方奔走,请扬州画院画师,对照原残损画像重新模拟，求得神似。     

“治世玄岳”牌坊上的仙鹤图案

<正>武当山"治世玄岳"牌坊大量出现的仙鹤图案,是明世宗非常喜爱的道教吉祥图案,也是重修武当山管工官员为皇帝祝寿的标志性图案。受此影响,仙鹤图案在明嘉靖及以后的建筑和器物装饰中应用颇为广泛。武当山"治世玄岳"牌坊,俗称玄岳门,是明世宗敕建并赐额的道教门洞式石雕建筑。玄岳门上装饰有福、禄、寿、禧及八仙等圆雕神像,还有圆雕龙鱼雀替和透雕蟠龙、     

中国古代清真寺建筑艺术初探

中国古代清真寺建筑艺术初探优素福·纳光舜清真寺，亦称礼拜寺。阿拉伯语为“麦斯吉德”，意为“叩拜的场所”。中国唐代统称清真寺为“礼堂”，宋代称“祀堂”或“礼拜堂”。但具体就某一座清真寺而言，有许多不同称谓，如，怀圣寺、清净寺、清教寺、仙鹤寺、凤凰寺等。...     

扬州观音山

苏北江准平原上,有一座历史文化名城——扬州。扬州西北隅,有一座东西绵亘的土山——蜀冈。蜀冈东峰,有一座佛教古刹——观音山寺。蜀冈因有佛寺远近闻名,佛寺也为扬州增添光彩。今日观音山是佛教活动场所,也是旅游观光胜地。观音山寺创建于元代,至今已有七百多年历史,寺所在地蜀冈,更是岁月悠悠。据史籍记载,春秋时期,吴王夫差为争霸中原(前486年),在扬州(当年邗国故址)开邗沟以通江淮,筑邗城于蜀冈之上,为戍军之所。战国楚怀王(前319年),在邗城基础上“城广陵”(“广被丘陵”之意),置广陵邑。秦始皇(前221年)统一六国后,在此设广陵县,属九江郡。西汉景帝(刘启)前     

清净禅宗古道场 绿色生态新寺院 扬州高旻寺积极创建绿色生态寺院北大核心CSSCISSCI

高旻寺坐落于江苏省扬州市邗江区,始建于隋。清康熙皇帝南巡至扬州亲临降香,登塔远眺,但见“旻天清凉,玄气高朗”,赐名“高旻寺”。     

寺院应对社会有所贡献──记西藏阿里普兰县楚果寺喇嘛洛桑山丹

小寺院能办大事，少数人也能办很多事，阿里地区普兰县楚果寺走以寺养寺道路、兴办社会福利事业的事实说明了这一点。楚果谢珠林寺，位于西藏阿里普兰县境内岗底斯山附近的玛奔木措圣湖南岸，是阿里地区文化风景区之一。藏传佛教崇拜圣山圣湖，据传说玛奔木措湖八功德水可...     

基督教传入中国最早的教堂之一——大秦寺

大秦寺位于中国西安周至县城东南20公里的秦岭北麓,距离西安1.5小时车程。它是历史上基督教传入中国最早的寺院之一。公元635年唐贞观九年,罗马天主教（聂斯托利）传入中国内地,时称景教。因唐时称罗马为大秦,所以该教寺院称为大秦寺。景教传教士（阿罗本）来到长安受到唐太宗的召见。遂颁诏准许（阿罗本）建寺传教,     

寄希望于阿訇

众所周知，阿句是波斯文“”一词的音译。在中国专指清真寺率众礼拜、执掌教务的人，故也称掌教，与阿拉伯文的“伊玛目”同义。阿司是继承先知穆罕默德的遗教，讲经宣教，弘扬伊斯兰教义、教理的人。阿司也被称作“阿林”（），即学者、精通《古兰经》、圣训等经典的人。今天我们所谈的不是对“阿句”这个词的来龙去脉作进一步的考究，而是谈当代阿匐所应承担的职责和应尽的义务。因此，作为阿句就应是一寺一坊教务的领导人，又是代圣传教，传播伊斯兰教各学科知识的人。伊斯兰教在中国已有1300多年的历史，其所以能延续到今天，历代阿匐前…     

保定市清真北寺概况

保定市清真北寺位于后卫街44号,全寺占地三亩多。据原碑文记载,本寺始建于清朝乾隆癸酉年(公历1753年)。寺内共有瓦房二十六间(不包括大殿)前后两层院落,步入大门,前院北侧九间房是水房子南侧有房四间为教室、“架子房”、红白事务用具储存室。里院有南北讲堂各三问,北讲堂为阿訇的诵经室、宿舍及讲学室,南讲堂三间为海里凡学习室及宿舍,周围均有游廊通往大殿。     

隋代东都洛阳的佛教内道场和翻经馆

东都洛阳的佛教内道场隋炀帝杨广当晋王时,曾以扬州总管的职务驻守扬州。杨广多次致函,奉天台宗创始人智顗为师,请他来扬州为自己授菩萨戒。开皇十一年(591)十一月二十三日,智顗在扬州总管寺城设千僧会,随即在杨广府邸“躬传戒香,授律仪法”,为杨广起法名为“总持”,杨广尊称他     

扬州高旻寺大雄宝殿奠基

扬州高旻寺于去年9月19日隆重举行大雄宝殿奠基典礼。该寺始建于隋,兴盛于清,近世来果禅师曾住持该寺。“文革”中,原有大雄宝殿被拆毁。三中     

记张家川阿訇们的先进事迹

热情体贴群众马兆铭是张川镇西大寺的开学阿訇,年已古稀。他经常想着办宗教如何减轻群众的负担。因而在他开学的五年多时间里,没收群众一斤粮。在修复清真寺过程中,他提倡自愿“乜贴”(捐赠),不搞摊派。为了减轻群众负担,他将自己积存的一千七百六十多元捐赠给寺内搞了修建,并对寺管会人员叮咛说:“千万不要给群众增加负担啊!”类似马兆铭阿訇的,还有张川镇团结寺阿訇马尚义和马鹿乡东关寺阿訇马成祥,他俩也曾分别     

中国伊斯兰教经学院98级学生毕业实习

本刊讯２００２年６月１７—２２日中国伊斯兰教经学院组织９８级毕业班全体同学到江苏省南京市及周边地区进行毕业实习。在江苏省南京市宗教主管部门及南京市、扬州市伊协的大力支持下，毕业生参观了该省净觉寺、吉兆营清真寺、仙鹤寺、六合清真寺、镇江清真寺、南京殡葬服务所等宗教活动场所，游览了普哈丁墓园、清代学者刘智之墓、郑和衣冠冢、达浦老故乡，学员每到一地，不但认真听取该地伊协及阿訇的情况介绍并与之座谈，还在那里追寻伊斯兰教传入中国后的伊斯兰文化遗迹和悠久历史，学习中国伊斯兰近、现代先贤致力于伊斯兰教研究的治…     

中阿文化交流的历史见证 普哈丁墓园

古运河是扬州城的母亲河,如一条玉带穿城而过,千百年来静静流淌,哺育了扬州人民,也蕴育了灿烂的扬州文化。普哈丁墓园,作为中阿文化交流的历史见证,和古运河两岸众多的名胜古迹一起,见证了扬州城的发展与变迁。一扬州在唐代达到了空前的繁荣,大批大食、波斯商人沿海上丝绸之路而来,伊斯兰教即于此时传入扬州。但在唐末和随后的五代十国时期,扬州作为兵家必争之地,不断遭到破坏,大食、波斯商人的财产被掠夺,生命受到严重威胁,尚属侨居性质的扬州伊斯兰教也因此而中断。一直到宋朝,扬州才像中国一些有伊斯兰教早期传播的城市一样,迎来伊斯兰教…