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在金陵协和神学院编辑部工作的这些年,不时会有同学和同工问我,怎样的文章可以算得上是好文章呢?我也曾给出一些零零散散的建议和意见。前几年我在豆瓣人气作者舒明月的《大师们的写作课》一书中《所有的写作,都是为了被阅读》一文中读到她对这个问题的看法,觉得颇为赞同。她认为"四有文章"才是"好文章"。 相似文献
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某些神学毕业生成了微商,这是谁的悲哀?某天早上灵修的时候,读到《民数记》中关于祭司、利未人的待遇问题。经文记载:“耶和华对亚伦说;‘你在以色列人的境内不可有产业,在他们中间也不可有份。我就是你的份,是你的产业。凡以色列中出产的十分之一,我已赐给利未的子孙为业。因他们所办的是会幕的事,所以赐给他们为酬他们的劳。从今以后, 相似文献
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有人在书中读到自己,有人在书中读到别人,有人在书中什么也没有读到,还有人根本不读书。只要是出版的书,大都有可取之处,所以要说最喜欢某本书,不好说。只要用心读,每本书都会有所收获。但读周国平的书,给我的感受更深刻,他能够让我更深入地思考事情,反思自己,看清自己。尤其《人与永恒》一书。下面拿他的几句话来说一说自己的感受。 相似文献
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讲一般文章的分类,人们总是说记叙文和论说文。其实,论说文就是议论文和说明文的合称;记叙文乃是记述文和叙述文的总称。但是,现在很少有人提起记述文,仿佛记叙文就是叙述文,也有的把“记述”当作说明。最近读到一篇文章,内容是着重谈论朱自清先生《威尼斯》一文的说明成分的。作者在这篇文章中断言朱自清在那篇记写威尼斯的短文中,有一 相似文献
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<正>每当身边的牧者在侍奉的黄金年龄不幸地离开了我们,就会有很多文章呼吁信徒,要好好爱牧者,不要让牧者流泪伤心,不要让他们太累。我也祈求神安慰那些牧者的家人,坚立那些正为主劳苦尽忠的牧者。我提醒自己,也请所有神的仆人记得,人的生命需要"细拉",所有弟兄姊妹都要知道,牧者的侍奉更需要"细拉"。最近读经刚好读到《诗篇》,"细拉"在《诗篇》中一共出现了71次,"细拉"两个小小的字原来是旧约时代乐谱中的休止符,是诗乐中的过门和停顿休止的意思。圣经学者指出,细拉也可能表示"静默""暂停"等。今天"细拉"这个休止符依然保 相似文献
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读到梁康的随笔《孔子论"仁"及其"相对主义"》,唤起了回忆,又被激发出新的讨论兴致,所以想来凑趣写随感.所谓"回忆",是指我十年前写的一篇文章《仁与艺》①,关注的也是这个问题,也曾引用过不少梁康此文中的《论语》引文,来显示那些被汉学家所慨叹的孔子仁说的"矛盾与神秘",实源自它的"非观念化维度".那里讲的"观念化",与梁康这里讲的"普遍性诉求"很相近. 相似文献
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最近读到一则有关二战的笑话,忍俊不禁的同时,也让人感慨颇多。笑话说的是:二战中欧洲的某个海湾,每周一、三、五德国军舰去布水雷,二、四、六英国扫雷 相似文献
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某日灵修,我读到《帖撒罗尼迦前书》里的一段话:“弟兄们,我们暂时与你们离别,是面目离别,心里却不离别;我们极力地想法子,很愿意见你们的面,所以我们有意到你们那里。我保罗有一两次要去,只是撒但阻挡了我们。我们的盼望和喜乐并所夸的冠冕是什么呢?岂不是我们主耶稣来的时候,你们在他面前站立得住吗?因为你们就是我们的荣耀、我们的喜乐。”(帖前2:17-20)读后,我被使徒保罗这一段充满真情的文字深深地打动。 相似文献