试论中国特色社会主义政治文明建设的基本逻辑

根据马克思主义政治学原理 ,政治是人类发展到一定阶段自觉创造的成果 ,是人类走向文明的产物。政治因需要而产生 ,又因现实的需要而不断发展 ,“在这个过程中人们从现实的经济和社会发展所提供的客观条件以及追求自我发展的主观愿望出发 ,从价值、制度和组织上来设计和安排政治生活 ,从而形成特定的政治生活形态 ,即政治文明。”① 政治文明是一个动态发展的概念 ,是体现着一定价值目标和价值追求的政治发展过程。在人类历史发展过程中 ,政治文明按照自身特有和外界要求的逻辑不断发展、更替、创新 ,逐步从低级形态过渡到高级形态。社会主…     

试论逻辑实证主义对语言的逻辑分析

逻辑实证主义通过提出意义标准和实证原则,把一切传统哲学中关于思维与存在、精神与物质之间关系问题排斥于哲学之外。他们把哲学的任务仅仅归结为对科学语言的逻辑分析。从逻辑实证主义的发展和演变来看,对语言的逻辑分析有三个方面的内容:语义分析、句法分析、指号学分析。     

试论唯物辩证法的逻辑起点

唯物辩证法的理论体系以什么为其逻辑的起点或开端呢?我认为把这个问题讨论清楚是很有必要的,因为这是发展和完善一个科学的哲学理论体系所必须的。关于这个问题,现在哲学界的有些同志认为,还是应该维持过去的传统提法,即应该以事物的普遍联系和发展的     

中国早期社会主义的文化逻辑

在社会革命的压力下,文化会产生一种应激性的变形与复原,它有一种自在的逻辑,当它与外在的社会逻辑相叠加,就会形成一种特殊的文化状态。基于这种思路,本文考察了中国早期社会主义的逻辑、文化的逻辑,以及二者的重叠——中国早期社会主义的文化逻辑。这种文化逻辑包含了:革命的情感化与审美的理想主义,形式感与美感的保守主义;作为一种文化要素的意识形态;文化的机制化与意识形态的审美化;传统在革命中的变形与坚持,以及现实主义作为一种风格而被接受等。     

用中国特色社会主义制度逻辑规范资本逻辑

党的十九大报告中明确指出,中国特色社会主义进入新时代,中国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。为了解决这一社会主要矛盾,需要重新认识资本逻辑在发展中国特色社会主义中的作用,并用中国特色社会主义制度逻辑对其进行引导和规范。也就是说,一方面要发挥资本作为经济促动因的作用,使之有利于中国特色社会主义的发展进步;另一方面还要拓展社会主义制度下资本的内涵,使其衍生出拥护政府主导性、公有主体性、劳企两利性和大众福祉性等特征。为了提高对资本逻辑进行社会主义制度规范的自觉性,必须遵循社会主义制度和资本一般本质的要求,对资本自发性加以合理利用和引导,抑制和消除其自发性膨胀带来的危害。目前,就是要遵循党的十九大报告精神,树立遏制资本自发性膨胀的强烈忧患意识,提高对资本逻辑加强社会主义制度规范的自信意识,秉持坚持不懈的真抓实干意识。     

论社会主义核心价值观的生成逻辑

社会主义核心价值观的提出,有其理论前提、传统价值观渊源和现实逻辑。培育和践行社会主义核心价值观,有必要科学地梳理和论证其与人类价值观之间的逻辑关系,有利于丰富和发展核心价值观理论。一个社会的核心价值观凝练是一个动态的过程,从核心价值观的逻辑生成的视阈去深刻理解和把握核心价值观,科学地理解和把握其内在逻辑联系,揭示其变化发展规律,对培育和践行社会主义核心价值观具有重要理论价值和现实意义。     

试论董仲舒人性论的逻辑层次

董仲舒是中国哲学史上继荀子之后第二个写有人性论专著的思想家,有《深察名号》、《实性》两篇人性论专题论文传世,还有不少人性论言论散见于其他文章中.他批判地继承了先秦时期孔、孟、荀等人在人性论方面的理论成果并加以新的发展,为汉唐的人性论奠定了基本框架.因此,董仲舒无疑在人性论史上占有重要地位.但是,从古到今,人们对董仲舒的人性论的认识和评价却很不一致.从归属上说,有说他近孟的,有说他近荀的,还有说他近告子的;有人说他是性三品论者,有人则说他绝不是性三品论者.至于评价,有的说他做出了杰出贡献,有的则说他实际上是倒退了;有的说他有辩证眼光,有的则说他走向了形而上学.如果能够循着董仲舒人性论自身的线索,揭示其内在逻辑层次,抓住其论述的重点和核心,这些分歧和疑难,也许可以得到恰当的解释和解决.本文不敢说能完全做到这些,但力求尝试着这样做.     

试论孟轲性善论的逻辑起点

孟轲的性善论,一向被人们认为是先验的、抽象的人性论。所谓先验的,是因为他认为人生而具有善性;所谓抽象的,是因为他仅以人与动物之别来规定人性。确实,孟轲的人性理论具有先验和抽象的特征。但是,如果我们深入分析一下孟轲性善论的逻辑起点,就会对其人性理论的先验性和抽象性另有一番认识,而这种认识对伦理学的理论研究是大有裨益的。     

试论孔子儒学体系的逻辑起点、逻辑中介与逻辑终点

逻辑起点、逻辑终点和逻辑中介是一门科学理论体系的基本元素。从逻辑起点出发,经过逻辑中介演绎,最终到达这门学说的逻辑终点,形成这门学说体系的基本结构。孔子的儒学体系是从对人的关怀出发,以“仁”作为其逻辑起点,通过积极人世的“伦理批判”以及“道德实践”中介,成就了“仁人”这一理想人格,从而走进了逻辑终点——“大同世界”。孔子对人性的深切关怀、积极向上的道德批判和社会改造精神,人性与制度的双重提升的社会理想,使儒家学说成为马克思主义和中国传统文化相结合的桥梁与现实基础。     

试论社会主义精神文明的特征

我认为,就社会主义精神文明的根本特征来看,它只有一个,这就是它是以共产主义思想为核心的。在此基础上并主要由它所决定,社会主义精神文明还有四个具体特征,即:科学性、先进性、广泛性、无产阶级的阶级性与全民性的有机统一。第一,科学性。我们正在建设的社会主义精神文明与以往历史时代的精神文明的区别的具体表现之一,就是它有着突出的科学性。以往历史时代的精神文明总是与难心主义和形而上学,宗教、迷信以及其它一些伪科学不可分离地联系在一起的。在奴隶制时代,科学还处在萌芽状态。当时虽然已经产生了朴素的唯物论和朴素的辩证法,但这仅是少数哲学家、思想家的思想。在当时人们的思想中属于统治地位的东西,主要地则是奴隶主阶级的一套道德伦理观念,形而上学,唯心主义以及其它一     

试论社会主义新人的本质特征

社会主义新人的本质特征,是社会主义新人课题中的核心问题。探索和把握社会主义新人的本质特征,才能真正抓住社会主义新人的实质,有利于社会主义新人的培养和成长。从社会主义伟大事业把握新人的本质特征社会主义新人是从时代的要求提出来的一个新概念。我们应当从社会主义伟大事业     

试论社会主义精神文明的运行机制

在建设高度物质文明的同时,努力建设高度的社会主义精神文明,这是建设社会主义的一个战略方针问题。是否坚持这样的方针,关系着社会主义的兴衰和成败。社会主义精神文明建设是一个宏伟的系统工程,需要有长远的总体设计。建设高度发达的社会主义精神文明的历史任务,要求我们科学地揭示社会主义精神文明系统运行机制。     

发展脉络与创新逻辑——解读十一届三中全会以来马克思主义中国化的历史进程

十一届三中全会以来,以邓小平、江泽民、胡锦涛为代表的中国共产党人,以毛泽东的终点为起点,在社会主义处于低潮,马克思主义受到挑战的国际大背景下,领导中国走上具有中国特色的社会主义发展道路.在新的国情和实践基础上,他们坚持和发展实事求是思想路线,不断总结经验,创新理论,从而将马克思主义中国化的事业不断推向前进.在党的十七大即将召开之际,总结、概括并把握马克思主义中国化的发展脉络和创新逻辑,对于21世纪中国特色社会主义的建设,必将具有十分重大的实践意义和理论价值.     

试论批判性思维与逻辑的关系

“批判性思维”一词已成为当今教育界一个十分时髦的术语。心理学家、教育学家、哲学家都在讨论批判性思维。但是,什么是批判性思维?其逻辑基础是什么呢?我们认为,目前学界对此的认识有待进一步澄清。在逻辑学界,批判性思维已成为当前逻辑学教学改革和发展的一种重要方向。有学者认为,批判性思维与非形式逻辑有着密不可分的联系,甚至有人认为批判性思维与非形式逻辑两者可以不加区别交互使用。该文首先考察了心理学家、教育学家和哲学家们分别给出的批判性思维的定义,然后分析批判性思维与非形式逻辑、形式逻辑之间的相互联系与区别,进而认为形式逻辑和非形式逻辑共同构成了批判性思维的逻辑基础。     

试论社会主义社会的主体文明

“文明”是标志社会历史进步状态的重要范畴。它既是社会学,历史学的范畴,又是唯物史观的重要范畴。“文明”范畴的内涵是历史的,发展的,也是具体丰富的。要比较准确地认识、把握人类社会的历史、现状,深入揭示人类社会发展的规律,就要求人们以全面的观点去把握人类社会的文明。唯此,才能更好地促进文明的建设和发展。我们可以从社会主体的角度来考察人类社会文明的发展。社会主体的文明度的提高,是整个人类社会文     

中国特色社会主义法治道路:历史进程、概念内涵和基本要求

<正>坚定不移地走中国特色社会主义法治道路是党的十八届四中全会《决定》的重大理论创新,是贯穿《决定》始终的一根红线,体现了全面推进依法治国的科学性和政治性的有机统一,决定了全面推进依法治国的性质和方向,是统一全党全国各族人民认识和行动的指南。习近平同志明确指出:"中国特色社会主义法治道路,是社会主义法治建设成就和经验的集中体现,是建设社会主义法治国家的唯一正确道路。""道路决定方向,道路决定未来。"全面理解和深刻把握中国特色社     

试论社会主义核心价值体系的基本理念

一个社会的核心价值体系总是要集中地表达一定的基本价值理念,并把它作为自己的旗帜.社会主义核心价值体系中包含着三个核心价值理念,这就是"人本"、"公忠"、"和谐".它们是中国优秀传统文化、中华民族精神和时代精神的凝结,体现着社会主义中国的国家意志和全体中国人民的意志.它与西方以个人主义和基督教为思想文化基础的"自由"、"平等"、"博爱"形成鲜明的对照,具有本质的不同.     

试论社会主义意识形态的特征和作用

意识形态的工作不能淡化而必须加强。要加强社会主义意识形态的建设,就必须正确把握社会主义意识的特征、作用及其发展规律。一、社会主义意识形态的特征社会主义意识形态的特征,是由它内部予眉特殊性决定的,是区别与其他意识形态的根本特点。自有人类社会以来,意识形态主要经历了奴隶主意识形态,封建意识形态,资本主义意识形态和社会主义意识形态。上述种种意识形态在制度基础、阶级属性、指导思     

试论社会主义职业道德的几个基本特征

党的十二大报告指出:社会主义精神文明建设的重要内容之一,就是“在各行各业加强职业责任、职业道德、职业纪律的教育”。“每一个公民都应当遵守公民义务、社会公德和职业道德,每一个劳动者都应当是社会主义精神文明的建设者。”在党的十二大精神的鼓舞下,职业道德的教育在全国各行各业逐步开展起来。为使这一活动更加深入持久地开展下去,有必要搞清社会主义     

试论社会主义市场经济道德建设的途径

试论社会主义市场经济道德建设的途径李淑华社会主义市场经济体制的建立,迫切需要与之相适应的社会主义市场经济道德规范体系。因为,社会主义市场经济是有序的经济,它需要健全和完善的市场规则,否则就会导致市场行为的失控和混乱。而对市场经济行为的控制,除了经济的...