宗教社会服务的理念与实践

我国各宗教自古就有扶危济困、利益人群、服务社会的优良传统。如佛教主张“庄严国土、利乐有情”,道教主张“齐同慈爱、济世利人”,伊斯兰教主张“两世并重、两世吉庆”,天主教、基督教主张“作光作盐、荣主(神)益人”,等等。改革开放以来,我国各宗教发扬优良传统,积极开展慈善公益事业,做出了令人瞩目的成绩。随着我国改革开放的不断深入和宗教自养能力的日益增强,宗教在服务社会方面面临着新的机遇和挑战。只有进一步弘扬宗教社会服务的理念,准确把握宗教社会服务的特点和优势,广泛借鉴海内外的成功模式与经验,不断创新社会服务的形式与内容,才能充分发挥宗教的社会服务功能,从而在更深的层面和更广的领域引导宗教与社会主义社会相适应。     

宗教背景的社会服务机构与和谐社会的构建——以辽宁省天主教社会服务中心为例

宗教是以追求和平、崇尚和谐、关爱弱势为宗旨的,素有社会服务的传统。天主教背景的社会服务机构以“实践爱德、见证信仰、服务社会、缔造希望”为宗旨．探索宗教与社会相适应为基点．其社会职能是社会公益服务,意在彰显宗教的积极作用,推动和谐社会的建设。     

宗教公益信托:宗教组织进入社会服务领域的新模式

宗教组织与信徒介入和举办各种类型的社会公益事业,被认为是当代中国宗教达致与社会主义社会相适应目标之基本途径。但在现有政策框架下,宗教组织缺乏进入社会服务领域的渠道和途径。本文借鉴海外宗教公益信托的经验,拟对以公益信托方式支援我国宗教界进入社会服务领域的可行性与优势进行了初步探讨。     

浅论宗教为构建社会主义和谐社会服务问题北大核心CSSCISSCI

金刚在2005年第4期《中共济南市委党校学报》上发表《宗教为构建社会主义和谐社会服务问题浅论》一文。文章指出,为了切实做好宗教为构建社会主义和谐社会服务的工作,必须充分认识宗教对构建和谐社会的特殊重要性：宗教工作是构建社会主义和谐社会的一项重要内容;宗教与社会主义社会相适应是社会和谐的一个重要指标;     

《互联网宗教信息服务管理办法》之我见北大核心

国家宗教事务局等五部门近日发布了《互联网宗教信息服务管理办法》(以下简称《办法》),对相关活动提出了明确规范。其主要内容和依据是什么呢?一、明确管理对象和所规范的行为理解这一问题,首先要明确互联网宗教信息服务的所指。所谓“互联网宗教信息服务”,通常是指通过互联网渠道所进行的宗教信息发布服务、转载服务、传播平台服务,以及其他涉及宗教信息在互联网上传播的服务活动。     

河南 坚持依法管理与服务引导并重

<正>河南宗教历史悠久,是宗教工作任务较重的省份。回顾15年来的宗教工作历程,在国家宗教局的指导下,在省委、省政府的正确领导下,河南省宗教局全面贯彻党的宗教工作基本方针,深入落实《宗教事务条例》,转变工作理念,创新工作方法,坚持依法管理与服务引导并重,党的宗教信仰自由政策得到全面贯彻,宗教事务进入依法治理的新阶段,引导宗教与社会主义社会相适应取得了新进步,团结和谐在宗教领域蔚然成风。     

服务亚运 共促和谐——广州亚运宗教服务侧记

国际奥委会主席罗格曾称赞2008年北京奥运会"无与伦比"(truly exceptional),时隔两年,亚奥理事会主席艾哈迈德亲王用"非同凡响"(extraordinary)一词称赞广州亚运会,称其"绝对是最好的一届亚运会"。广州亚运会再一次向世界表明,中国能够为世界的文明进步作出重大贡献。广州亚运会共有45个国家和地区,3万多名运动员、教练员、技术官员及媒体记者参加,大部分具有宗教信仰背景,宗教服务工作任务繁重。为兑现我国的庄重承诺,展示我国的宗教历史文化风貌,自筹办亚运会之日起,亚组委和广州市就将亚运宗教服务筹备工作纳入重要议事日程,成立了宗教服务组,加强领导,周密研究,精心部署。宗教服务组依靠国家宗教局、广东省民族宗教事务委员会和广州市民族宗教事务局的有力指导,严格遵循国家的宗教政策法规和国际惯例,充分调动政府部门、宗教团体、社会三方的力量,突出重点,抓好难点,打造亮点,圆满完成了亚运宗教服务各项工作,确保了整个亚运会期间宗教服务的优质、安全、和谐、有序,备受各国运动员、代表团官员的赞誉,为和谐亚运增光添彩,充分诠释了"激情盛会,和谐亚洲"的广州亚运会理念,为广州亚运会的成功举办作出了积极贡献。     

中国民间宗教服务的家户制度

本文考察了中国宗教实践中家户宗教服务供给者这种形态及其在中国宗教实践中的角色.文本首先介绍了中国大陆近来出现的一个新叫法:"迷信专业户",并将之放入改革时期中国的社会经济和政治脉络中进行分析.这一称呼显示了现在中国政府怎样将仪式专家概念化的,譬如灵媒、阴阳先生、算命先生及其他依靠民间宗教挣钱的人,包括在寺庙节日表演的民间乐师和戏剧演员、寺庙看管人、家户型的佛教仪式专家和道教法师、迷信用品制造商等等,此种轻蔑和非难的称呼却把这些人归类为备受赞美的个体户并使之显得合法化.然后,笔者展示了自己在陕北做的民族志田野调查中的两个场景,以说明家户型宗教服务供给者是如何运作的,场景之一关于灵媒,之二关于阴阳先生.阴阳先生和灵媒是依照不同的原理经营的,阴阳师依靠秘传的知识和仪式作法,灵媒依靠神的威力与灵验.二者都是充分利用"家户形态"的宗教生意人,跟附属于制度性的寺庙或者行会形成强烈的对比.接着介绍了笔者称为"法事互助"的实践,指家户型宗教供给者通过临时聚集的办法以作更大的法事来满足一些客户更复杂的仪式需要.笔者也透视了家户型宗教供给者这一形态,并考察其与宗教团体形态在基层的法事服务提供相比所体现的优势,以及它是怎样平安通过政治压迫的.最后,笔者就中国宗教文化的家户型宗教服务供给者的未来提出了一些推测.     

中西方宗教社会服务理念的相似性和差异性

社会服务工作由来已久,社会服务工作是由社会服务的理念来决定的。宗教是人类对自身关怀的一种终极形式。宗教的“爱”的宗旨同社会服务的理念有着一种天然的联系。中西方社会服务理念的相似性和差异性就是起源于中西方对爱的理解的异同而出现的。从宗教角度分析中西方社会社会服务理念的相似性和差异性,有助于我们更好地理解和开展社会服务工作,从而促进社会和谐。     

寓宗教管理于服务的探索与实践——从同心县坚持“六个结合”的模式说起

<正>近年来,同心县坚持"六个结合"的模式,寓宗教事务管理于服务,在实践中收到了很好的效果。一、寓宗教事务管理于服务的实践路径宗教事务管理和服务的对象是宗教人士、宗教场所、宗教活动和信教群众。其中宗教人士是宗教场所的管理者、宗教活动的组织者、信教群众的引领者,是管理和服务的重中之重。我们探索形成的"寓宗教事务管理于服务"的理念,其核心就是突出"六个结合",强调服务理念,做好宗教人士和     

依法依规做好互联网宗教信息服务

<正>今天,我们相聚在一起,围绕《互联网宗教信息服务管理办法》（以下简称《办法》）进行充分交流,认真学习《办法》精神,深入分析互联网宗教信息服务存在的问题,提出贯彻落实的具体举措,意义重大。一、深刻认识《办法》出台的重要意义习近平总书记在2021年全国宗教工作会议上强调,要坚持总体国家安全观,要加强互联网宗教事务管理。近年来,随着互联网和新媒体技术的迅猛发展,涉宗教内容的互联网站、应用程序、论坛、     

主动适应社会 服务三大文明

积极引导宗教与社会主义社会相适应,是做好新时期新形势下宗教工作的根本任务和出发点。在我国,“相适应”是各宗教面向大众、服务社会的需要,也是促进三大文明持续健康协调发展、建设中国特色社会主义的需要。为此,不仅要宗教主动适应社会,党和政府也要创造条件积极引导,为宗教提供存在发展和发挥作用的空间。藏传佛教有着悠久的历史和深厚的群众基础,它以青藏高原特定的人文和地理环境为基础,创造、承继、弘扬了医药、建筑、艺术、天文地理等藏族实用科技文化。进入崭新的历史时期,不仅党政部门制定一系列政策和法规规章,为藏传佛教适应现…     

对宗教界参与社会服务的思考 以平阴县为例

<正>宗教教义教规中的慈善、服务、和谐等内容,与社会主义核心价值观是一致的,因此,要高度重视发挥宗教界在参与社会服务中的积极作用。平阴是山东省宗教工作重点县,信教群众1.6万余人,场所38处,其中胡庄尖山圣母堂在国内外天主教界知名度高、影响大。近年来,平阴县宗教界积极参与各项公益慈善活动,在扶贫、济困、助学、助残等方面发挥了有益的作用,取得了一定成绩,但也面临一些困境。     

全国宗教工作系统先进集体事迹系列报道之三 创新服务理念 突出工作特色 天津市南开区努力构建宗教工作新格局

正天津市南开区民宗办始终坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指引,深入学习贯彻习近平总书记系列重要讲话精神和全国宗教工作会议精神;始终坚持我国宗教的中国化方向,积极引导宗教与社会主义社会相适应,不断增强"四个意识",提高政治站位,努力提高宗教工作法治化水平;始终着力创新服务理念,打造工作特色,做好团结广大信教群众工作,高效管理服务5个宗     

试论宗教为构建和谐社会服务的途径与方法

宗教是构建社会主义和谐社会的一支重要力量,对此大家已经有了广泛的共识。现在的问题是,宗教为构建和谐社会服务有哪些途径?主要方法是什么?它需要具备什么样的社会环境?就这几个问题谈一些个人的看法,不妥之处请大家批评指正。一、宗教为构建和谐社会服务的途径宗教是社会的子系统,对社会经济、政治、文化、伦理道德等各方面都可以发生影响。因此,宗教为构建社会主义和谐社会服务的途径是全范围、全方位的。1、参加社会主义现代化建设我党提出构建和谐社会的一个基本内涵,就是在21世纪头20年集中力量建设惠及十几亿人口的更高水平的小康社…     

宗教领域法治化建设取得新突破 《互联网宗教信息服务管理办法》解读北大核心

互联网宗教信息服务专业性强、影响范围广。规范互联网宗教信息服务关系到广大信教群众是否能够充分、全面享有宪法和其他法律规定的宗教信仰自由,关系到社会稳定和国家的长治久安。依法加强对互联网宗教信息服务的管理,是各级政府部门及社会各界面临的长期任务。     

群策群力 服务社会 基督教界扶贫济困的探索

<正>服务社会是宗教的基本社会功能,也是宗教社会存在的基本社会价值。基督教在社会服务方面有悠久的传统,圣经中有大量社会服务的记载和具体的关爱社会的要求。但是,基督教初到中国就带来了很多保守、落后、狭隘神学思想,甚至被视为正统。受此影响,中国教会多年以来,一直把主要精力放在传教和建教堂上。     

为北京残奥会穆斯林运动员服务

伴随着残奥会圣火的漫漫熄灭,参与残奥会的每一个人也用实际行动实现了"两个奥运同样精彩"的承诺。宗教中心在成功完成北京奥运会宗教服务任务的基础上,再次为残奥会的成功举办呈现了一份完美的答卷。     

《互联网宗教信息服务管理办法》公布（附全文）

<正>统战新语12月3日,国家宗教事务局令第17号公布了《互联网宗教信息服务管理办法》(以下简称《办法》),《办法》由国家宗教事务局、国家互联网信息办公室、工业和信息化部、公安部和国家安全部五部门联合制定,自2022年3月1日起施行。《办法》根据《中华人民共和国网络安全法》《互联网信息服务管理办法》《宗教事务条例》等法律法规制定。《办法》坚持保障公民宗教信仰自由与维护国家意识形态安全相统一,坚持维护信教公民合法权益与践行社会主义核心价值观相统一,坚持规范互联网宗教信息服务与促进宗教健康传承相统一,坚持权利与义务相统一,体现保护合法、制止非法、遏制极端、抵御渗透、打击犯罪的原则。     

国家宗教事务局领导视察大运村宗教服务中心

2011年8月13日,国家宗教事务局副局长张乐宾和司长吕晋光视察大运村宗教服务中心,问候同工和志愿者。