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相似文献
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1.
华西圣教书会于1899年初成立于重庆,存续40余年,于1941年关闭,是基督教在华西地区最重要的文字机构之一①.本文以清末民初为时限,考察华西圣教书会成立过程及其出版、发行状况,并分析基督教文字事业对华西社会变迁所起到的重大作用.  相似文献   

2.
华西圣教书会于1899年初成立于重庆,是基督教在华西地区最重要的文字机构之一,与位于成都的华英书局相呼应。本文主要论述该书会1920-1941年期间的出版、发行状况,对其创刊以来的经费来源做了说明。并分析其在华西文字中心地位下降乃至衰落的原因。本文为《华西圣教书会的文字事工及其影响(1899-1919)》的续篇。  相似文献   

3.
基督教在中国西南的出版机构——华英书局   总被引:1,自引:0,他引:1  
“文字事工”是基督教在华传教活动的一个重要方面。来华差会开办的出版印刷机构多集中在经济文化相对发达的上海及沿海一带。中国西南地区经济文化落后 ,交通不便 ,教会出版印刷机构只有寥寥数家。与出版有关的机构大概只有成都的华英书局、重庆华西圣教书会、重庆白果树书院和书局 (天主教 )、打箭炉西藏宗教书站。其中华英书局较具规模 ,对基督教在西南地区的传播起了重要的作用。本文论述其发展历史、经营管理状况、出版物内容 ,以及其历史作用。  相似文献   

4.
<正>西方基督教一直在不断努力探寻着与中国社会相适应的最恰当的方式。而在这一过程中,可以说,基督教传播的最有效方式莫过于文字的传播了。通过发放出版物,基督教不但布道了基督信仰,同时也传播了西方文化和现代文明,对我国民众的社会生活、文化变迁和道德价值观念等方面产生重要而深刻的影响则是不争的事实。陈建明教授新著《近代基督教在华西地区文字事工研究》①以近代基督教(新教)在中国华西地区的文字  相似文献   

5.
《华西教区简报》于1904年在英国创刊,是基督教圣公会所办的英文刊物。该刊主要记录英国圣公会、内地会以及圣经布道会在华西教区的传教活动,是基督教在中国西南地区活动、发展的重要史料。由于该刊在海外出版发行,此前并不为国内学界知晓。本文根据新发现的《华西教区简报》相关材料,介绍该刊出版发行、主要内容等基本情况,并略述其历史价值。  相似文献   

6.
《华西教会新闻》是华西各差会联合出版的英文教会刊物,华西差会顾问部的许多重要文件和信息都由该刊刊行.它于1899年在重庆创刊,至1943年停刊,跨45年之久②.它不仅是近代四川第一份外国人创办的刊物,而且也是基督教在华西地区出版的最早的英文教会杂志.本文描述其发展历史、经营管理及其重要价值.  相似文献   

7.
雷玉明 《天风》2008,(19):22-23
广东省基督教两会于2008年9月5日,召开纪念中国基督教三自爱国运动58周年暨广东省基督教三自爱国会成立50周年庆祝大会、研讨会及圣乐赞美会.  相似文献   

8.
中华基督教会广东协会与本色教会运动   总被引:4,自引:0,他引:4  
中华基督教会是由基督教15个教派的华人教会共同组成的全国性的合一教会组织,广东协会是其中成立最早、最有影响的一个教会。它成立于1926年,其前身中华基督教会广东协会成立于1919年。广东协会在数十年的时间中经历了比较快速的发展,也遇到过不少挫折,尤以抗战时期所受的损失为重。协会目的在于使教会摆脱外国传教差会的控制,从而建立和发展真正意义上的本色化的合一教会。它的成立和发展,不仅是基督教在华传播和发展的历史趋势的体现,也是基督教会适应日益蓬勃发展的民族主义思想和运动的结果。把它作为20世纪前期中国基督教本色化运动的具体实践的代表,考察其演变历程,可以为我们理解20世纪中国基督教的发展过程,提供一个具体视角。  相似文献   

9.
应韩国基督教会领袖联合邀请,国家宗教局代表团于6月14日至18日访问了韩国。访问期间,代表团参加了"中韩基督教交流会"、出席了"韩国基督教对华交流协会"成立仪式,观摩了中韩基督教会联合布道,参访了若干具有代表性的韩国基督教会和教会设立的社会服务机构。  相似文献   

10.
《天风》2012,(3):F0003-F0003
阆中市基督教福音堂(原名“圣约翰座堂”)位于阆中市场天井街5号。系首任华西教区会督(大主教)、  相似文献   

11.
<正>回望历史,陕西省基督教"三自"爱国运动委员会成立60年来,陕西基督教界在教会牧养、神学教育、义工培训、社会服务、公益慈善、文字出版、交往交流等取得了突出的成绩。9月27日至28日,陕西省基督教两会在西安举行省基督教三自爱国运动委员会成立60周年纪念大会暨基督教中国化研讨会。开幕式  相似文献   

12.
●中国基督教协会会长韩文藻先生日前就我国基督教书刊的出版和发行工作,接受了本刊记者的采访。韩文藻会长对记者说:中国基督教一直非常重视文字出版工作,中国基督教“三自”爱国运动委员会和中国基督教协会(简称“全国两会”)专门成立了文字出版工作委员会及圣经出...  相似文献   

13.
中华基督教文社是本色化运动的产物,它于1924年在上海成立,至1930年解散,仅存在七年,但它在中国基督教本色化运动史上留下了重要印迹.它不仅是中国基督教文字事工本色化最为积极、立论最多的一个团体,也是中国基督教徒对高涨的民族主义的一个反应①.本文论述其发展历史及其重要作用.  相似文献   

14.
青年会讯     
《天风》2011,(12):33-34
武汉基督教青年会举行100周年庆典活动 湖北省武汉基督教青年会于2011年10月26日,举行建会百周年庆典活动。庆典活动包括感恩崇拜、庆典仪式和参观辛亥革命博物馆等。200余人参加了武汉基督教青年会成立100周年庆典仪式。  相似文献   

15.
青年会讯     
《天风》2011,(12)
武汉基督教青年会举行100周年庆典活动 湖北省武汉基督教青年会于2011年10月26日,举行建会百周年庆典活动。庆典活动包括感恩崇拜、庆典仪式和参观辛亥革命博物馆等。200余人参加了武汉基督教青年会成立100周年庆典仪式。  相似文献   

16.
《天风》2020,(10)
正各地基督教三自爱国运动委员会和基督教协会,宛如左右手一样,共同建设着中国基督教会今年对于中国基督教来说,是特别具有纪念意义的一年。随着全国抗击新冠肺炎疫情的阶段性胜利,中国基督教迎来了三自爱国运动70周年,同时也是中国基督教协会成立40周年,抚今追昔,感慨万千。作为一名伴随着改革开放以后教会复兴成长起来的教牧人员,对于基督教协会的成立,我愿意从我个人侍奉的经历和牧养的经验的角度,  相似文献   

17.
《天风》2011,(12):33-33
<正>湖北省武汉基督教青年会于2011年10月26日,举行建会百周年庆典活动。庆典活动包括感恩崇拜、庆典仪式和参观辛亥革命博物馆等。200余人参加了武汉基督教青年会成立100周年庆典仪式。亚洲及太平洋  相似文献   

18.
福贡县基督教三自爱国会和基督教协会分别于1988年、1990年先后成立。由于白手起家,驻会人员先后借住在信徒群众家里和县政协爱国人士住房里。这对牧养全县5万多信徒,教牧生活、信徒来访带来了极大不便。针对这些实际困难,县基督教两会于1994年召开第二届二次常委扩大会议,提出了坚持三自方针,  相似文献   

19.
正中华基督教青年会、女青年会的先贤们在新中国成立后不久,就主动把基督教青年会、女青年会的命运与祖国命运紧紧相连,把中国基督教的信仰深深根植于新中国的土壤里,积极倡导和推动了中国基督教三自爱国运动,带领中国基督教会把基督教信仰与参与祖国建设相结合,把基督教信仰与推动社会发展相结合,真正地活出了信仰,并见证了坚持基督教信仰与爱国主义的表  相似文献   

20.
福贡县基督教三自爱国会和基督教协会分别于1988年、1990年先后成立。由于白手起家,驻会人员先后借住在信徒群众家里和县政协爱国人士住房里。这对牧养全县5万多信徒,教牧生活、信徒来访带来了极大不便。针对这些实际困难,县基督教两会于1994年召开第二届二次常委扩大会议,提出了坚持三自方针,  相似文献   

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