宗教工作动态北大核心CSSCISSCI

4月11日,宁夏回族自治区党委召开宗教工作联席会议,听取当前宗教工作有关情况汇报,研究部署下一阶段工作。自治区党委副书记、银川市委书记姜志刚主持会议并讲话,自治区党委常委、统战部部长自尚成参加会议。     

亲切的关怀 殷切的期望——中共中央政治局常委贾庆林同志走访中国伊协

2OO3年2月14日下午,中共中央政治局常委贾庆林代表中共中央总书记胡锦涛和中共中央,在中共中央统战部部长刘延东,中央统战部副部长、国家民委主任李德诛,国家宗教局局长叶小文,中共北京市委常委、市委统战部部长尤兰田,中央统战部副秘书长朱晓明和国家宗教局副局长杨同祥等领导同志的陪同下,亲切走访了中国伊斯兰教协会。 贾庆林同志在走访中国伊协时,首先与中国伊协的负责人进行了座谈,听取了中国伊协会长陈广元、副会长兼秘书长余振贵的工作汇报。座谈中,贾庆林同志对中国伊协近年来的工作给予了充分的肯定,并就中国伊协今后的工作作了重要的指示。 贾庆林同志说:学习贯彻十六大精神和十六大报告中关于宗教工作的重要论述,是各宗教团体和宗教界的首要任务。贯彻落实全国宗教工作会议精神就要进一步加强宗教团体的自身     

学习贯彻全国宗教工作会议精神 奋力做好山西省宗教工作北大核心

2021年12月3日至4日,全国宗教工作会议在北京召开,习近平总书记在会议上发表重要讲话。经中央统战部领导批准,《中国宗教》杂志专设"高端访谈"栏目,约请各省级主要领导畅谈学习全国宗教工作会议精神特别是习近平总书记重要讲话精神体会,以及本省贯彻落实全国宗教工作会议精神的考虑举措。近日,中共山西省委常委、统战部部长徐广国接受了中国宗教杂志社社长刘金光的采访,谈了学习全国宗教工作会议精神特别是习近平总书记重要讲话精神的感想和山西省的贯彻落实举措。     

学习贯彻全国宗教工作会议精神 奋力做好山西省宗教工作

2021年12月3日至4日,全国宗教工作会议在北京召开,习近平总书记在会议上发表重要讲话。经中央统战部领导批准,《中国宗教》杂志专设"高端访谈"栏目,约请各省级主要领导畅谈学习全国宗教工作会议精神特别是习近平总书记重要讲话精神体会,以及本省贯彻落实全国宗教工作会议精神的考虑举措。近日,中共山西省委常委、统战部部长徐广国接受了中国宗教杂志社社长刘金光的采访,谈了学习全国宗教工作会议精神特别是习近平总书记重要讲话精神的感想和山西省的贯彻落实举措。     

学习贯彻全国宗教工作会议精神 奋力做好山西省宗教工作

2021年12月3日至4日,全国宗教工作会议在北京召开,习近平总书记在会议上发表重要讲话。经中央统战部领导批准,《中国宗教》杂志专设"高端访谈"栏目,约请各省级主要领导畅谈学习全国宗教工作会议精神特别是习近平总书记重要讲话精神体会,以及本省贯彻落实全国宗教工作会议精神的考虑举措。近日,中共山西省委常委、统战部部长徐广国接受了中国宗教杂志社社长刘金光的采访,谈了学习全国宗教工作会议精神特别是习近平总书记重要讲话精神的感想和山西省的贯彻落实举措。     

地方资讯

正北京市调研检查斋月和开斋节期间宗教活动场所疫情防控工作4月26日,北京市委常委、统战部部长齐静同志以"四不两直"方式到牛街礼拜寺、常营清真寺、松榆清真寺等宗教活动场所实地调研检查疫情防控工作,深入了解场所、人员管理以及各项防疫措施落实情况。她强调要继续严格落实"双暂     

贾庆林同志走访中国伊协

2003年2月14日下午,中共中央政治局常委贾庆林代表 中共中央总书记胡锦涛和中共中央,在中共中央统战部部长刘延东, 中央统战部副部长、国家民委主任李德洙,国家宗教局局长叶 小文,中共北京市委常委、市委统战部部长尤兰田,中央统战部副秘 书长朱晓明和国家宗教局副局长杨同祥等领导同志的陪同下 亲切走访了中国伊斯兰教协会。     

青岛市道教第四次代表会议召开

青岛市道教第四次代表会议于2007年12月7日在崂山康成书院胜利召开。中共青岛市委常委、市委统战部部长张惠,市人大副主任马论业,市政府副市长宁经谋,市委统战部副部长、市宗教     

中国基督教新闻

<正>上海市委常委、统战部部长杨晓渡看望本会负责同工本刊讯(房赢报道):中共上海市委常委、统战部部长杨晓渡代表上海市委及统战部于2010年1月24日下午,看望了基督教全国两会负责同工,并进     

开创四川宗教工作新局面——专访四川省宗教局局长益西达瓦

2010年8月,原任四川省甘孜藏族自治州州委常委、统战部部长的益西达瓦调任四川省宗教局局长,大福建营巷17号从此多了一个忙碌的身影,也添了许多热情爽朗的笑声,人们亲切地称呼他为达瓦。在履新感言中,他说要创新而不守旧。在接下来不     

The Bilingualism of the Language of the Victim and the Language of the Victimizer

Inspired by a panel which took place at the 2018 IARPP conference in New York – this paper, which deals with the bilingualism of the language of the victim and the language of the perpetrator, offers a close reading of the panel’s three papers, trying to characterize their unique poetics of testimony through a differentiation between four modes of traumatic testimony which are distinguished from one another by the degree of the psychic motility they succeed to form in relation to traumatic memories: the “metaphoric”, the “metonymic”, the “excessive” and the “Muselmann” testimonial modes. The last part of the paper suggests a link between the testimonial language of the victim and the testimonial language of the victimizer, trying to understand these polarized languages as two variations of the refusal to mourn.     

From the fixity of the past to the fixity of the independent

There is an old but powerful argument for the claim that exhaustive divine foreknowledge is incompatible with the freedom to do otherwise. A crucial ingredient in this argument is the principle of the “Fixity of the Past” (FP). A seemingly new response to this argument has emerged, the so-called “dependence response,” which involves, among other things, abandoning FP for an alternative principle, the principle of the “Fixity of the Independent” (FI). This paper presents three arguments for the claim that FI ought to be preferred to FP.

     

论经济哲学的部门学科性质

1　　经济哲学究竟属于什么学科 ,是经济哲学研究必须首先弄清的前提性问题。也只有合理地解决了这一前提性问题 ,才能够进一步确定经济哲学的对象和需要研究的问题。本文将通过对经济哲学的概念界定、特别是通过对哲学史所做工作的分析 ,对这一问题进行探讨。经济哲学的概念意     

论科学哲学研究的方向

在中国科学哲学研究上 ,一直有人强调所谓纯而又纯的科学哲学研究 ,并且强调各种转向 ,认为只有对科学哲学的理论问题研究 ,如理论解释、说明、评价以及发展模式的研究才是科学哲学的正宗 ,而自然科学哲学问题研究已经是科学哲学研究的外围了 ,至于科学与社会关系研究则根本不是科学哲学。最近我们比较了国内和国外科学哲学研究刊物中的一些文献发现 ,自然科学哲学问题研究一直是国外科学哲学的主流。一　国外研究状况我们以国外三个著名科学哲学刊物 (PhilosophyofTheSeience ,BritishJournalforthePhilos ophyofScience ,JournalforGe…     

Understanding the social costs of narcissism: the case of the tragedy of the commons

Two studies examined narcissism and behavior in a commons dilemma. Study 1 used a four-person, laboratory-based task and Study 2 used a dyadic task. Participants were told that they represented one of four (Study 1) or two (Study 2) forestry companies and then were asked to harvest timber from a renewable forest. Narcissism was found to be positively related to acquisitive goals and harvesting more timber in the initial round. The more narcissists harvesting in the competitive group of four (Study 1) or dyad (Study 2), the less timber was harvested overall and the more rapidly the forest was depleted. Within competitive groups and dyads, however, narcissists harvested more than the nonnarcissists competing with them. In all, narcissism provided a benefit to the self, but at a long-term cost to other individuals and to the commons.     

论汉代易学文化解释功能的扩张

《周易》尊崇的经典地位是在西汉时期确立的,汉《易》之特色在于象数学大昌。汉代易学既以其哲理观念的宏观层面的影响,更以其卦爻符号、象数模式的具体形态的影响,介入政治、经济、军事、伦理等核心领域,也介入天文历法、物候气象、灾异、医药等自然科学领域,还介入音乐、文学、建筑等艺术领域,表现出易学文化解释功能的扩张。汉代易学文化解释功能之扩张,对当时及后世均产生极大的影响,具有独特的文化意义。     

《宋刻〈唐柳本尊传碑〉校补》文中"天福"纪年的考察与辨正--兼大足、安岳石刻柳本尊"十炼图"题记"天福"年号的由来探疑

本文对重庆大足、安岳等地的石刻中有关《柳本尊传碑》中所记载的“天福”年号作了考证,认为柳本尊作传的作者是释祖觉禅师,“天复”应为“天福”,“十炼图”题记中的年号应为蜀王王建所称。安岳“十炼图”添刻的柳本尊生卒年失实,《汉州志》所载与史实贴近。