尼泊尔喜马拉亚佛教会会长库秀喇嘛来京祝贺我会成立四十周年

尼泊尔喜马拉亚佛教会会长、我国佛教界的老朋友库秀喇嘛偕其弟子图尔老居士于1993年10月14日专程来北京祝贺我会成立四十周年。在京期间,库秀喇嘛还作为嘉宾参加了我会第六届全国代表会议开幕式,受到我会会长赵朴初居士的亲切会见。中国佛教协会刀述仁副会长等陪同会见尼泊尔贵宾。     

尼泊尔佛教代表团访华

尼泊尔佛教代表团访华本刊讯应中国佛教协会邀请，以尼泊尔佛教复兴会会长苏达杉大长老为团长的尼泊尔佛教代表团一行８人，于１９９６年４月２５日从我国西藏樟木口岸入境，来我国进行友好访问。代表团在华期间，先后访问了中国佛教协会西藏分会、布达拉宫、大昭寺、小昭...     

中国佛教代表团出席世佛联第十五届大会纪实

世界佛教徒联谊会第十五届大会于1986年11月27日至12月1日在尼泊尔首都加德满都召开。以中国佛教协会常务理事贡唐·丹贝旺旭为团长的中国佛教代表团一行5人出席了大会。代表团到达加德满都机场时,受到尼泊尔佛教复兴会会长甘露喜长老等热烈欢迎。甘露喜是我国佛教界的老朋友。他为有机会在尼泊尔接待来自友好邻邦中国的佛教界朋友感到极为高兴。旅居尼泊尔的藏族同胞代表向代表团成员献了哈达。11月26日上午,代表团随同正在尼泊尔访问的我人大代表团特别顾问,中国佛教协会赵朴初会长前往加德满都郊区苏阳普山麓阿难达·库地寺拜访甘露喜长老,宾主进行了亲切的交谈。主人对班禅     

佛教新闻

中国佛教代表团访问俄罗斯　　本刊讯　应俄罗斯传统佛教僧伽会会长班智达堪布喇嘛的邀请，以中国藏语系高级佛学院丹迥活佛为团长、国家宗教事务局帅峰司长为顾问的中国佛教代表团一行6人，于6月25日至7月6日赴俄罗斯联邦进行了为期12天的友好访问。　　俄罗斯佛教历史仅有260余年，以我国藏传佛教格鲁派信仰为主，大约在公元十七世纪初，由我国西藏和蒙古两地传入俄罗斯的布里亚特地区。原布里亚特蒙古部族信奉萨满教，佛教仅为蒙古部落贵族的信仰，后牧民开始效仿，并在民间传播，逐步形成规模。为了稳定边疆，安抚少数民族，沙俄政府于1…     

中国佛教代表团访问俄罗斯

应俄罗斯传统佛教僧伽会会长班智达堪布喇嘛的邀请，以中国藏语系高级佛学院丹迥活佛为团长、国家宗教事务局帅峰司长为顾问的中国佛教代表团一行6人，于6月25日至7月6日赴俄罗斯联邦进行了为期12天的友好访问。     

古来法谊长 今朝续新章──中国佛教代表团访问尼波尔散记

古来法谊长今朝续新章中国佛教代表团访问尼波尔散记□张琳应尼泊尔佛教复兴会邀请,以新成法师为团长的中国佛教代表团一行九人于１９９８年４月８日至４月１５日对尼泊尔王国进行了友好访问。尼泊尔王国位于喜玛拉雅山南麓,自古有山国之称,是一个与佛教关系密切的国度...     

“我这一步真没有走错”

８１岁高龄的波来·强巴洛珠活佛，是西藏察隅格杰寺一世波米活佛，藏传佛教拉然巴格西，曾任西藏佛学院院长，现任中国佛教协会西藏分会会长，全国政协委员。１９９５年１１月２９日，在拉萨大昭寺释迎牟尼佛像前举行的“金瓶掣签”仪式上，亲手掣出第十世班禅的转世灵童，并为第十一世班禅剃度、取法名、任经师。目前居住于拉萨大昭寺，并为该寺高级学经班喇嘛讲授佛教经典，致力于培养佛学造诣高深的藏传佛教后备人才。日前，在一个阳光明媚的上午，波来大师在大昭寺僻静的僧舍愉快地接受了记者的采访。     

全国佛协理事才旦夏茸教授撰文 辨析藏传佛教各宗派的名称

1984年第一期《西藏研究》刊登了中国佛教协会理事、著名藏族学者才旦夏茸教授撰写的《藏传佛教各宗派名称辨析》一文。文章就汉语中有关藏传佛教宗派名称的习惯叫法作了辨析。关于不能同意称藏蒙传佛教为“喇嘛教”之见作者指出:“正如汉族地区自古盛行的佛教即称佛教才合乎本意而无争端一样,藏传佛教,汉语也应称佛教;或冠以地名,称西藏佛教;蒙传佛教则称蒙古佛教。我认为这样命名根本无错。”作者还指出:由于喇嘛教这一错误的名词,使现在一些西方学者认为藏族喇嘛们对佛法进行了许多改革和掺混,把藏蒙传佛教看成不同于佛教的“喇嘛教”,“是佛教的异类”。作者说:“这是绝不能同意的。”关于不同意称佛教宁玛派为“红教”之见文章说,藏传佛教宁玛派的称呼是西藏佛教后弘期开始的。那时班智达牟迪及大译师仁钦桑     

一代高僧印顺法师圆寂

本刊讯当代佛学泰斗、文化巨匠、“人间佛教”思想的倡导者和实践者印顺法师,于6月4日上午10时7分在台湾花莲慈济医院安祥示寂,世寿100岁,戒腊75夏。印顺法师俗名张鹿芹,浙江海宁人,生于1906年。1930年于普陀山福泉庵礼清念老和尚披剃,法名印顺,号盛正。后至宁波天童寺受戒,得戒和尚为圆瑛大师。于上世纪三四十年代,追随太虚大师投身中国近现代佛教复兴运动,先后任教于鼓山佛学院、闽南佛学院、武昌佛学院、汉藏教理院、法王学院,四十年代末、五十年代初先后赴香港、台湾弘法,曾担任香港佛教联合会会长、台北善导寺住持,并创建新竹福严精舍…     

传印会长率中国佛教代表团访问尼泊尔

本刊讯3月27日至30日,以中国佛教协会会长传印长老为团长、国家宗教事务局副局长齐晓飞为顾问、中国佛教协会秘书长王健先生为秘书长的中国佛教代表团对尼泊尔进行了友好访问。访问     

正慈副会长率团赴韩参加2018世界佛教青年交流会

正本刊讯3月15日,应世界佛教徒青年联谊会(世佛青)的邀请,以中国佛教协会副会长、湖北省佛教协会会长正慈法师为团长的中国佛教代表团一行10人赴韩国济州岛出席2018世界佛教青年交流会。15日下午,中国佛教代表团抵达济州,在机场受到了济州佛教青年会会长金宝成等的热烈欢迎。来自日本、尼泊尔、印度、斯里兰卡、     

中国佛教代表团访问孟加拉

本刊讯2月22日至2月27日,应孟加拉佛教复兴会会长苏塔难陀大长老的邀请,以中国佛教协会副会长嘉木样活佛为团长、副秘书长兼国际部主任蘧俊忠、国家宗教事务局一司王哲一处长、北京广济寺监院演觉法师、北京灵光寺监院常藏法师、甘肃省佛教协会副秘书长贡去呼坚措、中国佛协国际部副主任张开勤为团员的中国佛教代表团一行7人,对孟加拉进行了为期一周的友好访问。代表团2月22日抵达达卡国际机场时,我驻孟加拉大使馆柴玺大使、孟加拉佛教复兴会会长苏塔难陀大长老等十余人前往机场迎接。23日上午,代表团拜访了孟加拉宗教事务部,并会见了穆沙拉…     

尼泊尔佛教复兴会访华

应中国佛教协会邀请的尼泊尔佛教复兴会访华团一行9人,从9月19日至10月2日,对我国进行为期两周的友好访问。他们先后访同了樟木、日喀则、拉萨、成都、北京和广州等地,于10月2日由广州出境去香港。9月28日,刀述仁副会长在中国佛教协会会见了代表团全体成员。中尼双方就     

中国佛教协会组团参加澳门法事活动

本刊讯10月27日至30日,中国佛教协会组成以圣辉副会长为团长的大陆佛教代表团应邀赴澳门,先后参加了澳门无量寿功德林启建的第二次“法界圣凡水陆普度大斋胜会”和澳门中华妈祖基金会主办的“第四届澳门妈祖文化旅游节”开幕式。10月28日上午,圣辉法师、台湾中国佛教会理事长净良法师、澳门佛教联合会会长泉慧法师、香港佛教僧伽联合会会长绍根法师在无量寿功德林共同主持“法界圣凡水陆普度大斋胜会”启建仪式,并即席讲话。圣辉法师致词说,戒晟法师前年应请担任无量寿功德林住持以来,便振兴梵刹,大作佛事,广泛联系两岸四地的高僧大德共襄盛…     

佛教在美国

佛教在美国郑钦地美国是一个多元民族的大熔炉。原住民印第安人信仰原始宗教,盎格鲁撒克逊族信仰基督教,亚洲移民大都信仰佛教,西藏喇嘛（藏人移民来美的很少,其中以喇嘛较多）则带来藏传佛教。如果以１８９３年在芝加哥所召开的“世界宗教大会”（为期２周）做为亚洲...     

中国佛教协会咨议委员会副主席松纯长老荣获孟加拉阿底峡大师和平金奖

<正>本刊讯应世界佛教徒联谊会副主席、孟加拉国佛教复兴会会长、孟加拉佛教僧伽大导师苏塔难陀大长老邀请,以中国佛教协会咨议委员会副主席松纯长老为团长、常州市民宗局局长赵世平为顾问的中国佛教代表团一行11人,于2015年3月9日至11日对孟加拉国进行了友好访问。3月9日下午,苏塔难陀大长老座下在孟加拉国首都达卡法王寺,专门为松纯长老颁发"阿     

近代四大高僧与福建佛教

弘一、太虚、圆瑛、虚云为近代中国著名的四大高僧，他们都与福建佛教关系极为密切：弘一法师在福建弘法先后达１４年，并示寂于福建泉州，其振兴湮没７００余年的“南山律宗”的实践，基本上是在福建实施的；太虚法师为当时佛教界著名领袖，在他担任闽南佛学院院长的６年中，一直将闽院作为他改革、创新中国僧教育的实验园地；圆瑛法师为福建古田人，曾任中国佛教协会会长，他一直关心着家乡佛教事业，先后担任过福建五个大丛林的住持；虚云法师出生于福建泉州，曾任中国佛教协会名誉会长，他任福州鼓山涌泉寺住持６年，使鼓山门风重肃，一…     

藏传佛教中国化是铸牢中华民族共同体意识的重要举措

<正>近一两年来,常听到有人说:藏传佛教中国化其实是一个伪命题,理由是既然西藏是中国领土不可分割的一个组成部分,那么藏传佛教也应该是中国佛教的一个重要组成部分,它何以还需要中国化呢?这样的说法初听起来似乎有点道理,其实,这是对党中央提出藏传佛教中国化号召的现实背景和深刻内涵缺乏了解而造成的误解。以前曾有人把“中国化”曲解为“汉化”,这对藏传佛教中国化的理论和实践的宣传和落实造成了巨大的困扰。     

加德满都的藏传佛教圣迹

许久以来,我一直以为尼泊尔是一块印度教的净土。1993年我亲赴尼泊尔考察之后,彻底改变了这种印象。作为佛祖释迦牟尼的故乡,佛教在那里依然十分兴盛,特别是藏传佛教。 一 历史上的西藏飞地“加容卡肖” 在国内时,我曾阅读过一些藏汉文古籍,得知加德满都有一座大佛塔叫“加容卡肖”,历史上是西藏的飞地,由西藏地方政府管辖。但近百年来失去了联系。到底这座大佛塔还在不在?如今变成了什么样     

藏族人对绝对者喇嘛的信仰

只要生灵还在喘息, 不管他出现在哪里, 释迦牟尼与他同在, 给他同情,给他怜惜。——《现观庄严论》喇嘛一词是藏传佛教中最容易混淆的术语之一,对其全面认识显得很重要。由于曾一度对喇嘛一词有过极其模糊的认识,故其使用范围十分宽泛。已故藏学李安宅教授对此曾发表了一段很好的议论,“西藏的佛教,过去外人(藏外之人)称为喇嘛教,其实喇嘛本非教名,乃是教内最高的僧侣。若以教中有名为喇嘛者便称喇嘛教。