大力发展民族地区的高等职业教育

职业教育是现代国民教育体系的重要组成部分，在实施科教兴国战略和人才强国战略中具有特殊的重要地位。自2002年全国职业教育工作会议以来，我国职业教育规模进一步扩大，服务经济社会的能力明显增强，其中高等职业教育也获得长足的发展。但从总体上看，职业教育仍是我国教育事业的薄弱环节，不适应经济社会发展的需要，尤其在民族地区，职业教育的发展特别是高等职业教育的发展就更为滞后。     

黄炎培与佛教

黄炎培(1878～1965),字任之(又作韧之)、号抱一,江苏省川沙县人,是我国现代著名的爱国主义者、社会活动家、职业教育家。他一生好佛,提倡素食,自己坚持素食数十年。黄炎培从20年代起就购买、阅读了大量佛教方面的经书,并进行过深入的研讨。广西柳州市图书馆收有一批(约数百种、近千册)原为他当年所藏的佛教书籍,其中一些书上就有他购、读以及心得体会方面的题记。如他在民国八年六月一次就买了《四十二章经·佛遗教经注》、《愚贤因缘经》、     

取象于钱，外圆内方

60年前,黄炎培先生赠给其子一则座右铭,其中写道:“和若春风,肃若秋霜,取象于钱,外圆内方。”他以古代中间有方孔的铜钱做喻,教育他的儿子为人处世     

从产业经济发展的角度考证我国古代职业教育的发源

职业技术教育是随产业的产生而产生、随产业的发展而发展的,这是职业技术教育产生与发展的原始动因和持续动力,也是我们考证职业教育何时形成的重要判断依据。在我国奴隶社会之前,社会经济文化的发展还没有导致社会经济产业化的形成,人们之间的社会分工还没有达到专门的职业化。那时,技术技能的学习与传授是在日常生活和日常劳动中实现的,是偶然的、分散的、带有一定随机性的,没有专门的教育场所和教育人员。夏商周三代,少数脑力劳动者成为专门掌管文化及农业、手工业、商业等行业的官吏,实行“子习父学”的职官教育,奴隶和平民没有接受专业技术教育的权利。春秋桓、管时期,社会生产力进一步发展,产业分工越来越细致化、专职化,产业经济的发展要求具备相应的职业教育;齐桓公为称霸诸侯任用管仲为相,推行“四民分业定居制度,从而最早产生了我国历史上真正意义的职业教育。     

国统区较早的出版合作经济——邹韬奋的“生活出版合作社”概述

邹韬奋创办的“生活出版合作社”,是民国时期国民党统治区较早的合作经济组织,在我国现代经济史上有其重要意义.邹韬奋自1925年进入黄炎培的中华职业教育社,参加《生活》周刊的编辑工作,1932年将《生活》周刊社的“书报代办部”扩大改组     

历史文化名人信仰系列之三十八:陈鹤琴

陈鹤琴（1892-1982）,浙江上虞县人。中国著名儿童教育家、儿童心理学家、教授;与陶行知、晏阳初、黄炎培并称为中国教育四大圣人;留学期间曾担任北美基督教中国学生会会长,一生受基督信仰的影响。他一生主要从事一系列开创性的幼儿教育研究与实践,是中国现代儿童教育以及儿童师范教育创始人,主持创办中国第一个现代幼儿园。     

美术教育模式的供给侧改革探究

随着我国经济的快速发展,我国越来越重视社会的供给侧改革问题。以高职院校中的美术教育为例,它既是职业教育,又是技术教育,高职院校应该及时打破以往对于教育的认知片面性,开辟新的美术教育之路。文章主要针对现阶段的高校中美术教育的供给侧改革进行简要分析,并提出一些合理化建议。     

在职业教育中实践教学的地位和作用

实践性教学对于职业教育的发展乃至整个社会经济的发展，都有良好的促进作用．是学校改革发展的动力，只有抓紧抓好，不断创新，才能为社会培养出更多高质量的实用型技术人才。实践性教学是为国家经济建设和社会发展培养具有初、中级专业水平的实用型技术人才的重要途径，其根本目的是提高社会生产力水平，全面提高劳动者的素质，培养新型社会主义劳动者。当前我国职业教育历史短、基础弱，人们对于其地位和教学规律认识不够深入，也没有成熟的办学经验，又受传统思想和教育模式的影响，学校在教学设施．方式和内容上大都照搬普教模式，对学生的培养脱离社会实践。因此，职业教育学校除要加强思想政治教育和基础理论教学外，更要特别重视和加强实践性教学，培养学生的实际工作能力，以适应社会发展的需要。     

关于先秦齐国是我国职业教育思想策源地的论证

本文在春秋时期齐国齐桓公和管仲的经济政治改革中相伴产生了“四民分业”的社会职业教育思想,这是据现有文献记载的中国最早的比较全面系统而深刻的社会职业教育思想,有很强的时代和自身的特色,对后世的职业教育产生了深远的影响。从中可以看出当时先进国家中,教育是如何为富国强兵的政策服务的。     

浅谈职业学校如何重视传统道德教育

中国几千年来的教育无不以德育为先，示之天下。在春秋战国时代就有：德才兼备者谓之圣人，德大于才者谓之君子，才大于德者谓之小人。这说明古人对人才的质量要求很高，这实际上是对德的崇尚，给后人的示范。可是纵观我国的教育，尤其是职业教育中的德育的内容泛泛，这必须引起我们的重视，因为职业学校培养的是适合中国市场需求符合中国传统要求的职业人才，因此职业学校教育必须以德育为先。     

高职学生的心理探密

高等职业教育是高等教育、职业教育、技术教育的综合体,是三个教育内容缺一不可的教育类型。高等职业教育的标准是培养全面发展,具有综合素质的人才。高职生的心理素质是综合素质的内容之一。要做到及时、准确,有效地对高职生进行心理健康教育与心理素质培养,就要对高职生的心理状况进行较全面地分析。     

试述《管子》的五大教育成就

《管子》教育思想丰富,并自成体系,其在教育理念、教育内容、教育方法和教育终极目标等方面均有创见,达到了很高的水平。本文从五个方面来论述《管子》的教育成就：《管子》第一次提出了百年树人的终身教育理念,第一次提出了礼义廉耻的四维社会教育观,第一次提出了四民分业的职业教育思想和父子相袭的家庭教育思想,第一次强调情感熏染在教育中的巨大作用,第一次记载了我国最早的学生守则——《弟子职》。     

职工道德来稿摘登

中共抚顺市委讲师团高强同志来稿—《要加强党政干部的职业道德教育》,强调了党政干部职业教育的重要性。指出加强党政干部职业道德教育是提高干部队伍思想道德素质的根本措施;是党和国家的路线、方针、政策顺利贯彻执行的基本保证;是党风和社会风气根本好转的首要任务。     

浅谈美学在综合材料装饰画教学中的运用

当前,我国职业教育的改革更加突出职业教育的"实用""实训""应用"的特点.中等职业学校工艺美术专业的教学任务是"以专业试验课、实践课为突破口"培养有一定审美能力和创新能力的技能型工艺美术技术性人才.     

中国现代伊斯兰教育实践家达浦生教育思想初探

在我国伊斯兰教育的现代化过程中,伊斯兰教著名教育实践家达浦生先生(1874-1965)占有十分重要的地位。作为我国20世纪著名的回族伊斯兰教育家之一,达浦生始终以振兴、弘扬伊斯兰教为己任,一生致力于我国伊斯兰教的教学实践和发展创新。达浦生作为中国伊斯兰教育实践家,其教育思想经过他数十年办学实践的印证;他的内容丰富的论著《伊斯兰六书》,对于教育思想也有较为具体的阐述。一、达浦生的主要教育实践达浦生的教育实践始于光绪二十三年(1899年),他创办了六合广益小学,该校是我国最早的新式回民学校之一。1898年北京发生戊戌变法,进步学者…     

超常儿童心理研究十年

本文总结了我国超常儿童心理发展十年研究主要结果。 内容分五个部分:(Ⅰ)简要地考察了从神童到超常儿童概念的历史发展。(Ⅱ)概述了我国研究者关于超常与常态儿童认知和个性以及两者关系比较研究的结果。(Ⅲ)总结了对超常儿童的鉴别原则、程序及实践。(Ⅳ)分析了我国关于超常儿童和少年的教育实验,指出了进展、主要特点和现实意义。最后,是对我国超常儿童研究协作组坚持十年协作研究作用的评价。     

墨子教育思想对当代职业教育的启示

墨子是先秦时期著名的思想家和教育家,他在战国时期特定的政治、经济、文化背景下,提出了其独具特色的教育思想。他提倡普遍平等的、实用的、专业的教育,注重实践和创新,强调道德和环境的重要性,这些教育思想对当代职业教育都有着积极地借鉴意义。     

试论图形创意的教学新思维

图形创意是当前各艺术院校装潢艺术设计专业以及其他相关艺术设计专业的必修课程,属于专业基础课,在高职院校的人才培养中发挥着重要的作用。国家对于高等职业教育的人才培养提出了培养实用型综合技术人才的新要求,并明确按照以就业为导向,以服务为宗旨作为高职教育培养人才的方向。针对我国职业教育的特点,必须培养实用型人才,学生具备并突出动手操作、社会适应性强的能力。     

高职生职业心理与职业心理教育的关系研究

将心理健康教育课程等同或替代高职院校的职业心理教育,这是普遍存在的误区.职业化专门人才的培养,职业人的职业心理素质直接影响着职业化水平和职业教育质量.为了规范高职院校的职业心理教育,文章从学生和学校两个维度的职业心理要素调查切入,对如何推进和完善高职院校职业心理教育作了分析和研究.     

浅谈美术理论教学如何培养学生的教师角色意识

师范美术教育的专业性质,应该是"学科专业性"与"师范职业性"的结合和统一,是一种层次较高的"师范专业化"的教育,因此其教育目标应当聚焦于未来的美术教育家或者是美术教育工作者尤其是基础美术师资的培养,注重和加强师范职业教育就成为其义不容辞的责任.