清风庵·蒋公洞遗址考

昆嵛山,位于胶东半岛东部,横跨文登、牟平、乳山三市区,峰峦连绵百里。北魏史学家崔鸿曾在《十六国春秋》里,把昆嵛山称为"海上诸山之祖"。金代道士王重阳东游海上,于金大定七年(1167)在昆嵛山讲经庵创立了全真道,其弟子传道的脚步走遍了昆嵛山,在这里留下了大量道教遗址遗迹。史料记载,蒋公洞、烟霞洞、寮公洞并称昆嵛山三大石洞。①烟霞洞因金大定年间王重阳聚徒讲道于此并创建全真道而闻名,各种历史典籍对其有较多的记载和考证。但另外两个石洞却少有史料记载,是否也与道教传承有关联不得而知。     

全真教派源昆嵛

古老的昆嵛山,位于胶东半岛东部,横亘文登、牟平、乳山三县市,迤逦百里。其主峰泰礴顶海拨923米,是胶东半岛最高峰。昆嵛山不仅是一幅秀美的画卷,而且是一部古老的神话。相传,古时麻姑曾于此山修道成仙,故而有“仙山之祖”的美誉;它更是我国道教全真派的发祥之地。在那延绵百里的昆嵛怀抱中,全真教派的遗迹遍布于青山绿水之中,为我们展现了金元时期全真道教鼎盛的历史画卷。烟霞洞位于昆嵛山西北隅烟霞山际,此洞为一突兀岩石自然造化而成。洞室呈椭圆形,洞壁上刻“烟霞洞”三个大字,字迹端方古朴,苍劲有力。石洞周围,壑谷幽邃,     

邱处机昆嵛山寻师记

位于文登市境内的昆嵛山,又名姑余山,俗有“仙山之祖”的美称。按《仙经》云:姑余山因麻姑曾于此山修道升天,有余址尚存,因以得名。所以人们都说昆嵛山是神仙聚会的地方。究竟此山如何美丽,仙气如何盛旺,十九岁的邱处机暗暗下了决心,非去不可。公元1167年秋天,他告别故乡,奔宁海而来了。一路上,人们告诉他,昆嵛山是再美不过的,自从盘古开天地,没有那一个山能够如此秀丽;昆嵛山又是再高不过的,所以凡夫俗子是上不去的。“年轻人啊!你是不是去观赏景致?”一位老人问到。邱处机说:“栖霞山多,只能藏龙卧虎,昆嵛山高,才隐神仙。我是来这里问道修行的啊!”     

全真道发祥地昆嵛山

昆嵛山位于胶东半岛东端,横亘牟平、文登两地,方圆百里,峰峦绵延,林深谷幽,古木参天.古称"根余山"①,又称"麻姑山"、"姑余山"②."东牟之昆嵛,昔麻姑洞天也.诸山绵亘相属,秀异峭拔,为东方冠.山之足蹈海者三,相距皆不满百里,蓬莱、瀛洲、方丈,朝夕相望于喳霭间.盖天地英灵自然之气,独钟乇此,故世多神仙异人焉"③.     

“齐鲁文化与昆嵛山道教国际学术研讨会”在山东牟平召开

山东昆嵛山是全真道的发祥地。为了弘扬全真文化,构建和谐社会,山东师范大学齐鲁文化研究中心、鲁东大学胶东文化研究中心、山东省烟台市牟平区全真文化研究中心,于2008年10月9日至12日在牟平著名的旅游度假村养马岛召开了"齐鲁文化与昆嵛山道教国际学术研讨会"。会议设有齐鲁文化与道教起源、全真道与齐鲁文化、昆嵛山与全真道、全真文化的开发与应用等议题。在两天的会议中,来自中国、美国、日本的30多位知名的全真道研究专家,围绕以上主题展开学术研讨,     

拜水都江堰 问道青城山——第三届中国(成都)道教文化节在青城山隆重举办

<正>9月16日至19日,由中国道教协会、四川省道教协会、成都市道教协会主办,青城山道教协会、四川大学道教与宗教文化研究所承办的第三届中国(成都)道教文化节在道教仙山青城山隆重举办。     

彭县葛仙山道教圣地参访记

彭县葛仙山葛仙殿为成都市已开放的十五个道教宫观之一,也是东汉时张陵创教所设二十四治(教区)的葛永璝治所在地。 葛仙山,又名葛家山、葛璝山、白石山、莲花山、道场山、上清山。位于彭县东北万年乡境内,距成都60公里,距彭县23公里。属莹华山支脉,主峰海拔1108米,面积达14平方公里。山形特异,众峰耸立,宛如莲花,故有莲花山之称。山中溶洞甚多,有“二十四峰、八十一洞”、“九妖十八洞”之说。溶洞幽深。     

荆楚仙境鸣凤山

位于湖北省远安县城鸣凤镇西南3.5公里处的鸣凤山是一座险峻、秀美,融道教文化与丹霞山水风光于一体、与武当齐名的仙山。鸣凤山三面环水,山体面积3平方公里,海拔408米,山势突兀险峻。通往山顶有南北两路,北路凿石为梯,窄而且陡,直通云端,人称“天梯”;南路更为险峻,只能攀壁而上,稍不小心将坠入悬崖,粉身碎骨,故素有“武当远,鸣凤险”之说。鸣凤山历史悠久,闻名遐迩。相传,在南北朝梁武帝年间(公元502年),从西天飞来一支金凤凰,落在山巅,俯视群山,美不胜收,喜出望外,顿时放开金喉玉嗓,久歌长鸣:“仙山在此。”鸣凤山美名即由此传开。据县志…     

可爱的家园

余山的美丽,余山的富饶,余山圣母的圣洁,深深地吸引着我。我曾经遥望过蓝蓝的余山,凝神地倾听来自余山圣母的急切呼唤:“可爱的孩子们啊,快点来到我身边吧!这里有丰富的食粮,这里有永生的泉水,这里有和平的白鸽。……”声声呼唤,牵动着多少年轻人的心,有的从遥远的边陲,有的从浩瀚的海滨,有的从繁闹的都市,有的从僻静的乡村,慕名而来,相聚一堂,为的是一个共同的目标,     

泉州海神庙宇知多少

素有“世界宗教博物馆”之称的泉州,宋、元时期海上交通发达。为了冀望冥冥之中有神祗保护海上船舶往来安全,奉祀海神、水神的庙宇极多。道教、佛教及民间信仰中的一些人物被尊崇为海上保护神,庙宇比比皆是。     

宗教对话与海上丝路——在第2届“中国—东南亚民间高端对话会”上的发言北大核心

（2015年5月31日）各位嘉宾、各位朋友：作为中国宗教界的一名代表,非常荣幸受到中国民间组织国际交流促进会和东盟基金会的邀请,于初夏时节来到素有＂人间天堂＂之美誉的巴厘岛,参加第2届＂中国—东南亚民间高端对话会＂,与在座诸位共同探讨＂加强民间交流,共建海上丝路＂的话题,因缘非常殊胜!中国与东南亚各国各民族亘古相依、患难与共、情同手足。     

昆仑纪行

早在读中学时 ,我就从地理课上知道中国西北有昆仑山脉。后来 ,我又从《山海经》等书上得知昆仑山乃是中国古代神话传说中的一座神山、仙山。在传说中 ,昆仑山位于大地之中央 ,山上有天柱 ,直通天界 ,因此昆仑山能够连接天上人间 ,沟通仙凡二界。传说昆仑山乃“帝之下都” ,或谓为“太帝之居” ,或谓主宰昆仑山之主神为西王母。经久不息的传说 ,使昆仑山在中国人心目中获得了崇高的地位 ,昆仑山被视为万山之主 ,被视为中华民族之脊梁的象征。古人又认为黄河源出于昆仑山 ,而黄河乃是中华民族的母亲河 ,因此昆仑山又被视为华夏文明的发源地。…     

全真道嵛山派的创始人——王玉阳行道踪迹初探

十二世纪末到十三世纪初,开派于昆嵛山地区的全真道,以其特有的教义和戒律而惊动了朝野,在当时国家的政治和社会生活中,曾产生过重大影响。探讨这一时期的道教活动,对于研究和了解当时的社会历史状况,将具有重要意义。近年来,笔者曾几上昆嵛山,对该地区的道教遗址做过一些调查,     

佘山大殿圣母像恢复金主教主持祝福典礼

2000年4月18日（星期二）上午十时正，在余山圣母大殿前举行新铸余山圣母像祝福典礼。典礼由上海教区金鲁贤主教主持。参礼者有上海教区的两位副主教邢文之神父与艾祖章神父，负责恢复工作的上海教区李俊忠神父，余山本堂吴建林神父，余山修院的全体神父、修土以及部分教友约300人左右。该尊圣母像真可谓“失而复得”。原来余山山顶圣母大殿在1936年建造竣工时，堂顶的铜制圣母像亦同时铸就安置。一直以来，中国江南教友，尤其是上海教友十分热爱亲山圣母，而宗山圣母对上海教发的眷顾，多使朝圣者感恩无比。自1966年，由于众所周知的原因，…     

漫谈幻觉

“幻”乃虚无之意,“觉”指感觉。本来,只有在客观事物真正存在的情况下,通过人体的感受器和感觉器官(如眼、耳等)的感受,才能对该事物产生出感觉来。但在感知的基础上进行想象,也可以想象出许多景象来。唐朝诗人白居易的《长恨歌》:“忽闻海上有仙山,山在虚无缥缈间…     

人能弘道 道由人显 道教人才的产生与培养北大核心CSSCI

道门中人都知道＂人能弘道,道由人显＂的道理。因此,道教很注意对人才的发现与培养。历史上,道教人才的产生与培养,有冬学或春学之说,但主要还是师徒＂口口相传＂的方式。道教的人才产生及培养方式大略有以下几种：     

圣母大堂前的遐思

上海因中国在世界得名,而上海的佘山则以其特有的基督宗教特性及人文景观在中国得名。在国人的眼中,佘山是展现宗教文化特征的胜景之地。在我们神职信众的心中,余山是洁净的圣地。"满被圣宠者"的中华余山圣母无时不刻地在护佑着我们中国圣教会。     

道教信仰中的地上仙境体系

道教信仰中的地上仙境大体可分为十洲三岛仙境、二十四治仙境和洞天仙境三种类型,前者属于海上仙境体系,后两类属于陆上仙境体系。十洲三岛是道教整合上古时期海上仙境信仰的产物,二十四治仙境是道教教区经过改造后产生的新型仙境,洞天仙境是对道教推崇的名山仙境的总结。     

道教界的合法权益必须重视和维护 道教界依法提请撤销“城隍”商标胜诉北大核心CSSCISSCI

近日,北京市高级人民法院就＂城隍＂商标争议行政纠纷诉讼案做出终审判决,宣布驳回原告上海城隍珠宝有限公司（下简称城隍公司）上诉,维持原判,＂城隍＂商标被撤销在第14类＂宝石、金刚石、珍珠（珠宝）、翡翠、玉雕、戒指（珠宝）、手镯（珠宝）、项链（宝石）、贵金属耳环、银饰品＂等商品上注册。据悉,这是全国范围内第一起因伤害宗教感情而被撤销的驰名商标案例,对宗教界的依法维权有着十分重要的意义。     

洛迦山——南海幽绝观自在

洛迦山位于普陀山东南海中，远远望去，仿佛航行在云雾中的仙舸，又像一尊海上卧佛。从普陀山到洛迦山，机动船约半小时航程，山岛虽近在咫尺，但途中水势澎湃，海浪起伏，古人传说须经过“二十四个莲花浪”方能得渡彼岸。小岛孤峙海中，四周礁石嶙峋，千姿百态，像数不清的玉色珊瑚围绕仙山。