宗教与人生——四人谈(续五)

何光沪:有一句流行语,就是“跟着感觉走”。上次我比较明确表示,如果仅仅从感性来理解“跟着感觉走”,它就忽略了理性的一面。这个“感性”,就是凭我们的眼睛看,耳朵听,鼻子闻,就是凭感官来了解世界。对感性搜集的外界材料,要动脑筋分析整理,这就是理性认识。理性认识如果再上升一层,就是从具体到抽象之后,又从抽象回到具体,那样就会对世界把握得更好更完整。在这个意义上说,如果我们说感性是指后一个意思的话,那么它是可以洞察真     

宗教与人生——四人谈(续四)

王卡:按照道家的观点,人是形与神的结合,中国古代学者经常讨论形神的问题。人的生命就是肉体与内在心性或者说是精神的一种结合。道家认为人的精神空虚,喜清静,但人的肉体是有欲望的,眼睛喜欢看美色,耳朵喜欢听美声,舌头喜欢尝美味。总之,人有各种各样的感官欲望。由于人的肉体有欲望,受到外界声色财利的诱惑,就会神不守舍,精神脱离形体而去,就会造成生命危险。所以道家有一种修炼的方法,叫存神。这是一种养生的方法,就是要清心寡欲,不受外界声色叶利的诱惑,把内心打扫干净以后,精神才能安居在人的体内。所以道家一直把清心寡欲作     

宗教与人生——四人谈(续二)

陈明:今天的话题是爱和恨.先把爱和仁爱区分一下.爱和仁爱是不完全相同的.爱包含着把对象当作满足自己目的的手段来爱.比如爱钱啊,还有某些人对异性的爱也是这样的.很难说与仁爱是一回事.仁爱呢,“仁”字本身是两个人的意思.是指人与人之间一种互相亲和的关系.它是从孝里面来的.它是怎么来的,我们中国文化特别强调孝,孔子说:孝悌为仁之本,后有人注解仁为“不专入己念来施予”.就是说不从自己出发来“给”,要求把对方当成目的,把自己与别人当成一种关系,譬如,父亲慈,儿子孝,是双方的,双向的.己所不欲,勿施于人,这是一般的原则.孟子说老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼.在另一个地方说过,以其所爱给及于所不爱,这就是博爱,这可以说是一种普通的做人的原则,     

宗教与人生——四人谈(续一)

何光沪:幸与不幸是今天要谈的话题。我觉得,幸与不幸常常是联系在一起的。英语中有句话,叫做No pains,no gains,是讲没有痛苦就没有收获。上次大家谈到天人合一的问题。从西方基督教来看,也有类似观点。有人说,人一半是天使,一半是魔鬼,或说人一半是神性,一半是兽性。刚才讲到     

宗教与人生——四人谈(续三)

何光沪:今天的话题是“命运”与“生死”。我常感觉,中国人信神的不多,但好象信命的不少。“命”,一般总让人想起宿命论,意思是说你预先注定有什么事,要想改变,再努力也是白搭。最典型的例子就是希腊神话里的俄底浦斯,他命中注定要杀父娶母,他怎么逃避这种厄运最终也没逃掉,这个故事给人的印象是他做了罪     

宗教与人生修养

俞明在2005年11月15日《中国民族报·宗教周刊》上发表文章《宗教与人生修养》。作者提出,各宗教虽说教义不同,但所倡导的核心理念都极力劝导世人积德行善,这既是完善人自身道德的途径与方法,更是人追求理想人生的崇高境界。佛教主张用出世的态度来处理入世的事情,用“无我”的     

把中国宗教的真实情况告诉世界——宗教外宣工作三人谈

宗教外宣工作是国家整体外宣工作的重要组成部分,也是宗教工作的一项重要内容。宗教外宣工作的任务,就是要把中国宗教的真实情况告诉世界,以增进了解,加深理解,减少误解,争取国际舆论,维护我国的国际形象。去年,中央召开的宣传思想工作会议指出,要全面客观地向世界介绍我国社会主义物质文明、政治文明和精神文明不断发展的情况……逐步形成同我国国际地位相适应的对外宣传舆论力量,为全面建设小康社会营造良好的国际舆论环境。从近年来一些国家不断对我发动宗教—人权攻势的情况来看,充分认识宗教外宣工作的重要性,增强主动性,加强针对性,讲究策略性,加强宗教外宣方面的基础性工作,提高宗教外宣工作的层次和水平,是十分必要的。只有这样,我们才能化被动为主动,着力维护国家利益和形象;只有这样,才能消除误解,增进理解,巩固和深化同各国人民的了解与友谊。     

也谈医学与宗教

医学与宗教客观存在广泛联系、相互影响并彼此渗透.在各种慢性病、老年病成为现代医学技术棘手“苛疾”的今天,医学专业技术人员在充分利用技术优势的同时,应走出专业主义壁垒,关注宗教有关精神、心理调节等有助健康的人文理念,引导宗教及其相关医学成为现代公共医疗体系的有效补充.     

正确对待和妥善处理宗教问题——回良玉谈宗教工作

最近,中共中央政治局委员、国务院副总理回良玉同志在北京召开的有关伊斯兰教工作专题会议上,就正确对待和妥善处理宗教问题发表了重要讲话。本刊摘录如下,题目为本刊所加。     

儒学与宗教——浅谈儒学与宗教在中西方人生活中的影响

儒学和宗教都是人们在历史中创造的精神财富,只是各自在不同的文化视野中发挥着不同的作用而已。可何以中国人选择了儒学而没有选择宗教呢,这就需要我们在与宗教的比较中去理解这种文化现象了。     

克林顿谈宗教

克林顿在1964年秋天到了乔汉敦大学,对于他是一个南方浸礼会教徒却要报考一所耶稣会士办的大学这件事(浸礼会属于新教,而耶稣会属于天主教),他一点也不觉得烦恼。如果说有什么影响的话,     

丈夫性自尊四人谈

主持人:在夫妻生活中,妻子对丈夫的伤害,恐怕没有哪种伤害比对丈夫性自尊的伤害更严重了。然而在现实生活中,有时妻子却自觉不自觉地打击着丈夫的性自尊,轻则让丈夫尴尬不已,重则使丈夫背上沉重的心理包袱,导致丈夫性功能障碍,甚至造成夫妻反目、家庭解体的严重后果。下面采访的四位女士,分别就她们自身的经历,谈了损害丈夫性自尊带来的后果,对读者可能有些启示。无端猜疑生祸根被采访人:赵文娟(女,33岁,公司职员) 我丈夫是单位的业务员,我在办公室坐班。我丈夫长得英俊,社交能力强,经常出差,这令我很不放心,生怕他哪天在外被“狐狸精”给勾引去了。于     

宗教意识与人的主体性

人的主体性问题,除了应该在人与自然、人与社会的关系中加以探讨之外,还应该在人与他对自己的反思的关系中加以探讨。当人还不能明确地认识自己的本质的时候,他无论是在与自然的关系中,还是在与社会的关系中,都在自身之外寻找自己的本质、动力,主宰和归宿。宗教意识经过了自     

也谈宗教与构建和谐社会

党的十六届六中全会提出要“充分发挥宗教在促进社会和谐方面的积极作用”的命题以来．关于宗教在构建和谐社会中的作用问题成了学术理论界热议的话题,分歧在于对这一命题的解读。笔者认为．提出这一命题主要是一个目标和要求,对构建和谐社会,宗教教义只能提供一个理论上的可能性．还没有成为现实的力量;发挥宗教在促进社会和谐方面的积极作用不等于我们的社会需要宗教热：我们今天越是强调构建和谐社会,就越要规范宗教活动,革除宗教与现代文明、与社会主义不相适应的陋习。     

与威斯特福教授谈宗教现象学

威斯特福(Westphal)为美国福德姆大学(FordhamUniversity)知名教授,哈佛大学客座神学教授,美国现象学与存在主义哲学协会会长。2003年3月他来武汉大学时,笔者就宗教现象学问题对他进行了访谈,并得到武汉大学哲学系郝长迟博士的大力帮助。问:威斯特福教授,您因为宗教现象学的研究而在美国哲学界声名卓著。您已出版了两本宗教现象学的专著,一本是《上帝,罪过与死亡———一种生存论的宗教现象学》(God,GuiltandDeath—AnExistentialPhenomenologyofReligion),另一本是《怀疑与信仰:现代无神论的宗教应用》(SuspicionandFaith:TheReligio…     

王友三教授谈无神论与宗教

在揭批法轮功的过程中,一些人由于缺乏对宗教及法轮功的正确而真正的了解,缺乏对马克思主义无神论和宗教观的正确理会,缺乏对党和国家宗教政策的正确把握,缺乏对揭批法轮功目的正确认识,由揭批法轮功,进而大批有神论,批宗教的“烧香拜佛”,给宗教界乃至社会部分人士带来一定的迷惑和不安。无神论与有神论与宗教的问题,又引起人们的关注。于光在1999年第2期《世界宗教文化》发表的、对以研究无神论而著称的南京大学哲学系教授王友三先生的采访录,似有“先见之明”地谈了这方面问题,或许对我们有所启发。王教授讲：“无神论不是马…     

论宗教的人生关怀价值

现代社会科技的发展并没有带来宗教的消亡迹象，反而在全球范围内出现了宗教热，这说明宗教在现代社会有其存在的合理性，从人生关怀的角度来探讨宗教存在的根源、宗教的本质及其价值，对于我们正确认识宗教、客观评价宗教和处理宗教问题都有十分重要的理论与现实意义。     

宗教禁忌谈──学习宗教知识 尊重宗教禁忌

尊重和保护宗教信仰自由，是我国的一项长期基本政策。但是，近些年来．由于部分群众对于各种宗教所规定的禁忌不甚了解，伤害信教群众感情的事件时有发生。为了使读者对我国五大宗教规定的基本禁忌有一些初步了解，本刊特别邀请了六位有关方面的人士，从不同角度介绍五大宗教的禁忌规定，希望可以帮助读者做到心中有数，从而相互尊重，举止得体。     

宗教生态平衡与抵御境外宗教渗透——兼谈民族识别与民族民间信仰若干问题

境外宗教渗透活动的一个重要方向是以我国西南少数民族为重点目标。在境外针对我少数民族进行传教的非法出版物中,对中国政府经过识别认定的55个少数民族,作出了毫无根据的质疑和否定,实质上是为了达到所谓的"基督教前景",煽动我国民族分裂、利用宗教危害我国家安全。中国的民族识别,其理论创举和社会效果已为历史所证实,并得到国际社会的广泛承认。在新的历史条件下,从国家安全的战略高度,遵循宗教自身的发展规律,尊重和保护少数民族的民族民间宗教信仰,形成文化生态平衡、宗教生态平衡,不仅能有效抵御境外宗教渗透,同时对保护我们自己民族的精神文化遗产,都具有重要的意义。     

正确对待和妥善处理宗教问题——回良玉谈宗教工作北大核心

最近,中共中央政治局委员、国务院副总理回良玉同志在北京召开的有关伊斯兰教工作专题会议上,就正确对待和妥善处理宗教问题发表了重要讲话。本刊摘录如下,题目为本刊所加。