为什么“智慧在华人的脑袋里”?

美国民间流传着这样一句谚语：“美国的财富在犹太人的口袋里，智慧却在华人的脑袋里。”在海外的华人世界中所表现的智慧，不是只有一点儿小聪明，不是只有一点儿奇技淫巧，而是表现在创造活动中特别富于颖悟，特别善于领先，特别勇于超越的大智慧。以美国华裔为例，下述的事实足以令人受到震撼：全美最著名的高等学府，有1／3以上系主任是华裔；美国电脑中心有1000名研究员为华人，该中心共计19个部，其中有12个部由华人担任主任，均占了1／3；A全美霞大的电子计算机企业——国际商业机器公司拥育工程师8008，真中5008为华裔，占了1／2强…     

更夫为什么被辞退?

某富商雇用了一名更夫,负责巡夜打更,一天凌晨,富商正欲登船出海,更夫突然拦住了 他,说:“您千万不能出海！”富商问:“为什么?”更夫回答:“因为我昨晚做了个梦,梦见今天 出海的商人都遭到了海盗的袭击,船毁人亡,惨不忍睹。”富商想了想,果然没有出海,到了当 天夜里,果然从海上传来消息:出海者遭到了海盗的袭击。按理说,富商因更夫的劝阻才没有 出海,应当感谢更夫才对,可是,富商非但没感谢更夫,反而把更夫辞退了。请回答:富商为什么辞退更夫?     

我被别人误解了,怎么办?

问：我是一个在教会里服侍不久的义工,最近发生了一件很郁闷的事,就是明明我没干的事,由于阴差阳错,被人怀疑是我干的,并且我百般解释别人都不信。现在我越解释他们似乎越觉得我心虚,在教会我也总觉有人当面对我冷笑、背后指指点点,这让我感到十分委屈,这样下去我要崩溃了!我当怎么办？     

恩格斯“合力”思想被误解误用例析

当前一些研究对恩格斯的历史合力思想存有误解误用情况。首先,把恩格斯合力概念与协力系统力等混用。恩格斯合力概念不是人们由于协作而产生的系统力(即1+12的作用力),而是物理学意义上各力相互抵消后的合力(即1+12的作用力)。其次,把恩格斯的合力变成脱离人及其活动的抽象力,把历史合力抽空为一种无主体或泛主体的历史现象,丢掉了恩格斯借用物理学方法揭示历史规律的方法论特征。再次,将恩格斯合力与历史动力历史发展方向历史必然性等混为一谈,认为历史合力线方向代表了人民群众根本利益与人民力量的胜利,导致只见树木,不见森林的逻辑迷思,陷入历史宿命论的泥坑。     

你信“一见钟情”吗?

岑是位即将毕业的研究生,她落落大方地走进心理咨询室,我们相互自我介绍之后,就开门见山地谈开了。“我家住省外,本来我毕业以后应该回原单位,但我现在谈了个男朋友,他年纪比我大4岁,在一家公司工作。我目前很难决定是不是应该留在本市,以后跟他结婚。”“你不能肯定你们之间的感情吗?”“不是。我和男朋友已经交往半年多了,尽管偶尔闹点小矛盾,但双方都很珍惜这份感情。我和他是一见钟情的,因此,今年暑假当我带他去我家见我父母时我父母都持否定态度。”“为什么呢?”“他们认为一见钟情的男人是水性杨花的个性,尤其是生意场上的人,以后更…     

为什么要在崇拜时宣读《使徒信经》?

[问]我有时去不同的教会参加主日崇拜,发现大多数教会的崇拜程序中有一个环节是要所有参加者一起同声宣读《使徒信经》,我个人觉得很重要但不太明白,我们为什么在崇拜时要宣读《使徒信经》? 郭观象弟兄 [答]郭弟兄,你好!在我们的日常生活或信仰实践中,大家对习以为常的事物不经意间会忽略其真正的意义.     

包拯为什么也“收礼”?

宋朝清宫包拯六十岁的时候,皇帝念他德高望重,要给他做寿。包拯一再谢绝,因皇帝不依,只好遵命。但他吩咐儿子包贵,一概不收寿礼。执意要送者,要说明理由;如有说不通的就去禀告他。寿辰前几天,包贵一直在衙门口拒     

“大师”为什么这样红?

最近,一个名叫王林的"气功大师"被媒体和公众拉到聚光灯下.这个生于1952年的男人居住江西萍乡,自称七岁时就拜峨眉山道士为师,身怀空杯来酒、空盆来蛇、凌空题词、包治百病等多种"绝技".凭借这些"功力",此人广交政界、商界、演艺界等名流,用"合影效应"提升名气,拉拢"客户",轻轻松松地赚了个盆满钵满.有媒体称,王林坐拥一处题有"王府"二字的豪宅,有三辆悍马和一辆劳斯莱斯.在带有后花园的五层别墅里,王林专门辟出两层,用以摆放与官员和明星的合影,合影多到他都懒得一一介绍.被媒体曝光之后,王林先是以"不得好死"诅咒记者,后又以"没偷没抢"自我开脱,但最终还是因为底气不足而逃之夭夭.     

诡辩抑或误解?——“白马非马”及其合理性论证

"白马非马"是诞生于先秦名辩思潮中的一个典型命题,自古及今,评论者见仁见智、莫衷一是。其中,就对公孙龙"白马说"的批评而言,批评者往往把"白马非马"这一命题置于特定的论域,即并非《公孙龙子·白马论》所设定的论域来进行讨论。这样,相应的批评也就难免稻草人谬误。探寻"白马说"的原意,回归到《公孙龙子·白马论》所呈现的文本世界,当是理解公孙龙"白马非马"及其论证的恰当选择。     

再次被误解的transzendental——赵汀阳“先验论证”读后记

赵汀阳的文章,读后往往会产生一种想要反驳的冲动.至少在我这里已经发生了两次.前次曾因他的一篇文章②,使我没能忍得住把那封给他的回信放过夜.这次也相差无几.我想可能是因为他所赋予其语言的力度所致.--这里只说"语言的力度"."思想的力度"允后再议.     

我们国家为什么不行“试婚”?

穆新同志: 你提出现在西方有些国家流行“试婚”,我们 国家为什么不可以试行的问题,这是当前我国部分 青年中存在的一个需要解决的问题。 我们都知道,婚姻关系体现着人类文明发展的 不同阶段,标志着人类进化的一定程度。当前我国 实行的一夫一妻制,通行的对婚姻采取的慎重态 度,体现了社会主义制度下的婚姻关系和精神文 明,是健康的、进步的,她给个人带来幸福,给社 会带来安定,是行之有效的、适合时代与人民要求 的制度。而西方某些国家流行的“试婚”,是对婚     

前后语境在汉语成语义识别中的作用

通过自定步速阅读实验研究发现,语境前后位置对成语义识别有显著性影响,且影响方式和程度存在差异,符合多义词重组通达模型。根据动态自组织模式,句子中的成语义识别至少包括多种潜在词义启动和与语境倾向义匹配两个过程。前置语境对成语比喻义通达具有预设作用,加速或抑制成语比喻义通达;而后置语境则在句子语义整合过程中对成语比喻义起到返查纠偏的作用。     

“、”号引起的误解

早晨上班时,人们看到机关办公楼前的黑板上有一条通知:“今天午后两点,机关副科级以上的干部、党员到四楼会议室听传达文件。机关党委1984.8.5”。与这条通知有关的人看了通知后,按照各自的理解安排了上午的工作,准备参加午后的会议。下午两点,机关副科级以上的干部和党员,都准时来到会议室。主持会议的机关党委书记清点人数后,赶紧说明:“今天要传达的文件只传达到副科级以上干部党员,请不是党员的副科级以上干部退场”。会场上发出一片议论声,那些不是党员的副科级以上干部只好尴尬的走了出     

“三角”或“多角”形式选择伴侣为什么不好?

黎敏同志: 你提出的问题很重要,正确认识这个问题,对那些正在或即将选择终身伴侣的青年同志们是有现实意义的。 俗话说:“男大当婚,女大当嫁”。诗人歌德也说:“哪个青年男子不善钟情,哪个妙龄少女不善怀春”。这几句都是说的一个道理:爱情既是青年男女的必然要求,又是青年男女的正当权利。青年男女要获得理想的爱情,要找到终身的伴侣,自然有一个     

常出去“透透气”

一些人总执著于一处,拘泥于一点,以为那就是人生的整个天地。其实,只要你走出去,说不定会让你大吃一惊:呵,世界原来是如此斑斓多姿,与自己的想象竟是这么的不同!1996年,她的第一本书《EQ其实很简单》出版了。因语言通俗,实用性强,此书荣登年度十大畅销书。就这样,一发不可收,她又随之出版了《幸福其实很简单》《工作其实很简单》《爱情其实很     

“阴谋家”:老子何以被诬?

老子之学常被儒家批评为阴谋诡诈之术,王船山更斥老子为"持机械变诈以徼幸之祖"。深入考察这一思想史现象,可发现老子的"阴谋家"形象是历史地、"累层地造成"的,其演变经历了一个从无到有,乃至逐渐清晰成形的过程。首先,老子"微妙难识"的表达方式易生歧解;其次,《韩非子》《淮南子》把老子的某些思想朝阴谋术的方向进行诠释,司马迁将申韩与老子合传并指认其刑名法术之学归本于老子,客观上为后儒视老子为与申韩一系提供了口实和进行理论拼接的线索。再次,在儒家的异端话语中,由汉至唐,阴谋权诈之名并未被加诸老子,以此污名黜老始于以排二氏、彰圣道为务的理学勃兴的宋代,程颐、朱熹以及明清之际的王船山对此贡力甚巨。由于儒家塑造的作为"阴谋家"的老子形象影响深远,二十世纪仍不乏有学者把老子思想视作机谋之术。     

为什么被选的和被拒的会是同一个备择选项?

选项的排列和描述方式会对人们的决策产生重大影响, 选择和拒绝反应模式作为描述方式中的特殊变式, 其研究价值和应用潜力被研究者低估。靠“选择和拒绝”反应模式达成决策时的差异表现在认知努力、选择注意力、决策标准等5个层面, 近30年来逐渐发展出了丰富选项范式、分阶段缩小技术和直接询问法等研究范式, 并探索出兼容性假说、承诺假说和强调假说等较为成熟的理论假说, 用以阐述选择和拒绝反应模式差异的内在机制。选择和拒绝反应模式已在消费者行为、医疗卫生等领域中发挥出实在的推动作用, 未来研究可考虑着眼于选择和拒绝反应模式作为助推手段的应用价值和助推实践。