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这本书是由哲学工作者张守刚和自然科学工作者刘海波合作,对现代自然科学成果进行哲学概括的专著。该书将由人民出版社出版。人工智能是一门新兴的边缘学科,是二十世纪中期人类科学技术的一大发明。它与空间技术、原子能开发一起成为现代科学技术的重要标志。本书以马克思主义认识论作指导,从哲学的高度分析和阐述了人工智能的产生及其重大意义;人工智能的发展阶段和基本内容; 相似文献
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《江汉学报》1964年第4期发表張立文《論“治統”与“道統”的关系》的文章,对馮友兰去年发表的《关于孔子論仁的思想的一些补充論证》(《学术月刊》1963年第8期)《再論关于孔子討論中的一些方法論上的問题》(《文汇报》1963年10月8日)《关于孔子討論的批評和自我批評》(《哲学研究》1963年第6期)三篇文章中提出的“君师分开”的說法,提出批評。作者把馮友兰的观点归納为以下两点: 第一,在中国封建社会中,君和师是相提并論的,有所謂治統和道統,君就是封建社会中政治统治的最高统治者,是屬于治統这一方面的;师就是为封建统治阶級制造幻想的思想家,是屬于道統这一方面的。孔子是为中国封建統治阶級 相似文献
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美国著名的《今日基督教》刊物2008年4月号登载了富勒神学院毛瑞琪院长（RiChard MouW）的一篇文章——《张开双手的福音》。它是该刊物”2008年基督教前景”的栏目，关于“我们的福音是否太狭小“这个问题讨论的一部分。读后颇有启发．愿作些介绍。 相似文献
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初中语文第四册《词义》一文中有这样一幅图和一段说明文字: “前面的图可以表示这个道理。大圆圈是用来表示象‘船’‘纸张’‘房子’等这些所指范围大的词,套在里面的小圆圈是表示‘轮船’‘红纸’‘四合院’这些所指范围小的词;更小的圆圈表示所指范围更小的词。” 相似文献
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敬答对《平话》一文的质疑 总被引：1，自引：0，他引：1
我的《平话心理科学向何处去》的狂妄之作，承本刊在去年九月份发表以后，又经北京中国人民大学报刊资料的心理学专题在同年十一月份转载，更引起我的担心。事实上，我早已料到它会引起许多不同意见，这是理所当然的。因为题目太大，还没结尾我就感到该文实在太冗长了，忽促结束，只好提出“抛砖引玉”的求援要求。现在既有回应，就不该忽然置之，理应坦诚答复．例如现在有这样的要求：“心理学今后如何进行研究？采用哪些方法？它们的关系是什么？清予具体答复”。忠诚地讲，这样的要求是完全合理的，因为标题“向何处去”，就不能仅提过去… 相似文献
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丁主教的《宇宙的基督》一文以富有新意而又为人能接受的引言启发当今中国教会该思考的两个问题：其一乃是基督的主宰,关怀和爱护普及整个宇宙;其二上帝普及到整个宇宙的主宰以爱为其本质,我想就此谈谈读后感。 相似文献
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贵刊84年第6期第15页上发表了王海涛同志的一篇短文,指出了初中语文第四册《词义》一文中的逻辑毛病。我认为该文的分析是正确的,但遗憾的是没能把这个分析再深入下去,因此冒昧地对共分析作一点补充: 王海涛同志已经指出:“船”和“轮船”是属种关系。“船”包含“轮船”;“轮船”包含于“船”的外延之中。我们可以说“轮船是船”。这一点无疑是正确的。但王海涛同志在文中没有对“货船”与“轮船”之间的关系作进一步分析。问题正出在这里。 相似文献
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苏联科学院心理研究所机关刊物《心理学杂志》(1983.3)在“国外栏”以《中国心理学的现状》为题译载了荆其诚的文章,并以脚注作说明如下: “本文是以稍为压缩的形式叙述荆其诚1982年7月在爱丁堡国际心理学会上以英语宣读的报告《心理学对第三世界发展的影响》。《心理学杂志》译载这篇文章,继续使读者了解社会主义国家心理科学的现状(参看A.柯萨克夫斯基,《民主德国心理学的发展趋 相似文献
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<正>《天风》2014年3月刊刊登了《爸爸去哪儿了?》一文,值得一读。文中说:由于缺乏较扎实的神学训练,我们对信徒的教义辅导每每只说‘是什么',很少解释‘为什么',这就无法满足男性强烈的理性求知欲。我们强调神的慈爱、怜悯、温柔多于神的公义、圣洁、可畏。强调谦让、忍耐、宽容等母性本质,而很少提到刚强、勇敢、奋斗等男性特征。由于版面所限,我仅就我们只强调神的慈爱、怜悯、温柔多于神的公义、圣洁、可畏这一片面教义谈谈自己粗浅的看法。这一片面教义旷日持久地在教会发酵,以致有的讲台工人说:哪有满有怜悯、满有慈爱的神会惩罚他的儿女?难道我们的肉身父亲会咒诅他的儿女吗?因为我们所处的是恩典时代。 相似文献
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任烈洪牧师生于20世纪20年代,曾在上海灵修学院接受造就,是已故著名神学家、解经家贾玉铭的学生。解放初在上海被按立为牧师。一生经历了社会的战乱与动荡,也经历了人生的高峰与低谷、灵性的以琳与旷野。 相似文献
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关于《关于正确处理人民内部矛盾的问题》发表稿的评价 总被引：1，自引：0，他引：1
目前官方出版的毛泽东著作——《关于正确处理人民内部矛盾的问题》是毛泽东本人在1957年2月27日的讲话稿基础上修改而成的。该著作发表时增加了有关阶级斗争的论述等重要段落。这些增加的段落后来不仅争议很大,而且直接影响到人们对该著作发表稿的评价。本文认为应该实事求是地联系当时的国内外历史背景来看待毛泽东修改该著作时所增加的段落,并从总体上把握该著作发表稿的思想。 相似文献
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《学习毛泽东哲学思想》一书出版了,这是中央党校出版社为配合广大干部和群众学习毛泽东哲学思想的需要,而编的一本辅助读物。 本书对毛泽东哲学思想的发展作了较系统的阐述。它认为,研究毛泽东哲学思想的发展,应结合我们党解决思想路线问题的历 相似文献
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在吐鲁番出土的古代回鹘文写本中,属于《兔王本生》的有三件,内容比较完整。本文首先对文献全文进行了转写与译释,进而探讨该文献的重要价值。通过回鹘文、巴利文和汉文文献对同一故事的记载可以看出,回鹘文《兔王本生》既不同于巴利文本,也不同于汉文《六度集经·兔王本生》及《生经·佛说兔王经》等多种经典的相关记载,说明另有来源。经笔者研究考证,认为该故事与玄奘《大唐西域记》的有关记载最为接近,说明《大唐西域记》有可能曾被译入回鹘文,至少是回鹘文《兔王本生》的编译者曾参考过玄奘的记载。回鹘文本中的兔王升天故事最先形成于中原地区,后传播至印度,被巴利文本《兔王本生》吸收,从一个侧面反映了中印文化之间的交流。 相似文献
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《逻辑学——知识的基础》一书,日本东京大学末木刚博教授等编著,孙中原等译,中国人民大学出版社出版,各地新华书店发行。这本书的特点是把传统的形式逻辑同现代数理逻辑(符号逻辑)结合起来,形成一个新的教学体系。内容丰富充实,语言通俗简明。本书从第一至三章用接近全书三分之一的篇幅讲解传統形式逻辑的内容。不过在讲解时,作者用现代数理逻辑的方法,对传统内容作了整理、修正和补充,并注意总结自然语言方面的材料,来丰富原有内容。第四章是 相似文献
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1963年初,罗馬尼亚人民共和国科学院出版社出版了“实驗心理学基础”一书。共650頁。这本书是罗馬尼亚三个主要国家科学中心——布加勒斯特,克罗什,雅塞的心理学家集体工作的成果。克罗什大学心理学教研組教授阿·洛施卡主持这一工作。参加各章編著的有:克·扎巴,符· 相似文献