什么是唯物主义?

哲学中近来的发展使人认为,把一种新方法、即新实证主义的操作方法运用于被认为是哲学的命题和问题,就可以达到哲学家们长期以来追求的那种一致和进步。这种方法解决了大部分传统的哲学问题,因为它揭示出为什么提出这些问题是无关紧要的或者逻辑上没有意义的。虽然我相信这是一种卓有成效的解决问题的方法(一种即使不是对哲学家、至少也是对社会有益的方法),但我不相信借助这种方法可以获得许多启发,除非它还试图说明为什么哲学家和其他一些人过去和现在始终坚持提出这些问题。诚然,     

二元化的唯物主义是否可能——阿尔莫格化解唯物主义难题的尝试

哲学史上二元论和唯物主义在心身关系上的立场可谓水火不容:二元论主张心和身各自具有不同的性质,彼此之间相互独立、互不依赖和影响;而唯物主义理论则认为世界上客观存在的只有物理的属     

现代科学人文主义精神何以可能?

科学对传统人文主义的压抑导致了科学与人文的对峙和失衡,科学在某种程度上已背离启蒙的初衷而成为一种破坏性和否定性的力量,寻求科学与人文的契合就成为现代社会健康持续发展的必然选择。现代科学与人文主义契合的可能性条件在于观念可能、现实基础、人学根基和形而上学诉求。建构现代科学人文主义精神需要承认两种文化的差别、告别两极对立的思维模式、走向对话与沟通、对两种文化采取积极扬弃的态度。     

是否可以为自杀的信徒举行丧事礼拜?

编者按对自杀的信徒,教会是否可以为他举行丧事礼拜这个问题在牧养中常会遇到,但各地教会得出的结论并不一致,有的教会还因此起了纷争。这次我们请三位同工各自谈了看法,虽然结论不一,但都平心静气地说出了理由。事实上由于各人处境不一、情况各异,对这个问题也就没有统一的答案,各地教会可以根据具体情况,因地制宜地妥善处理。既要表明基督教反对自杀的立场,也要顾及到遭丧家人的内心感受;既要坚持圣经的原则,也不能失却爱心的见证。但有一点必须注意的是,教会应当未雨绸缪,在平时牧养上多给信徒清楚的教导和时常的心灵关顾,避免悲剧发生。     

老子的哲学是唯物主义的嗎?

“老子”上下篇,当然是我们祖國古代哲学宝庫中的一部分財富,但是老子这个人的時代問題和他的学說的評價問題,恐怕是一時还不可能得到適当的結論的。任繼愈先生的“老子的哲学”(一九五四年年七月二十八日、八月二十五日“光明日報”),不但肯定老子生在孔子以前,而且肯定“老子是中國的、也是全世界的第一个自發的辯証法、樸素的唯物論的哲学家。”这个結論未免下得过早了一些,因而引起了讀者相反的意見。一九五五年三月九日“光明日報”所發表的介入先生的“老子思想的唯心論本質”,就是其中之一。介入先生对於老子这个人的時代和“老子’这本書的形成,都是根据范文澜先生的“中國通     

布拉戈耶夫为辯証唯物主义而斗争

季米特利·尼古拉耶維奇·布拉戈耶夫是保加利亞共产党的创立者、組織者和領袖,在他逝世前三十多年的时期內,他一直領导着保加利亞共产党。在保加利亞和巴尔干半島,布拉戈耶夫是馬克思和恩格斯的第一个卓越門生。布拉戈耶夫主要的历史功績在于:他把科学社会主义与保加利亞的工人运动結合起来,創立了保     

模仿能力是否与生俱来?

<正>近段时间,你是否看到被刘畊宏女孩、王心凌男孩们的视频刷爆了各大视频网站？或许你也已经被这些刘畊宏女孩和王心凌男孩们感染,而对着视频开始跟练这些充满活力的健身操或者舞蹈？在学习的过程当中,你尽自己最大的努力去模仿这些动作,并不断练习加深记忆。为了能够跟上视频里刘畊宏和王心凌的舞步,你对着镜中的自己不断完善动作细节。我们不禁好奇,为什么我们具有能够模仿他人的能力呢？这种能力是否与生俱来？日常经验、教科书、大众媒体和一些科学论文似乎告诉我们,     

非洲哲学是否存在?

本文所要讨论的主要有三个大问题。第一个问题是方法论的法则问题,换句话说,亦即作为非洲任何哲学论争中的立论基础的准则问题。这些法则以这种或那种形式被那些致力于制定它们的哲学家所接受,也被那些将自己     

自由主义儒学是否可能?

在各种可能的儒学进路中,自由主义儒学颇受关注,但这一进路在群己权界问题上存在着实质性的困难。本文择取卖淫问题作为儒学进路的试金石,通过虚拟对话揭示儒学和自由主义在该问题上的各自立场。自由主义主张卖淫合法化有三个基本根据:性可以成为商品、性交易合乎帕累托标准、自我所有权是人们性自由交易的权利依据。在这一检验过程中,这三大根据都无法在儒学中得到证成,而儒学以家庭为本的群己观势将反对卖淫,并与自由主义构成群己权界问题上的根本对立。     

教育是否属于上层建筑?

教育是否属于上层建筑的问题,并不是一个新的问题。早在五十年代初期,苏联理论界就对这个问题开展过讨论,并于一九五二年被介绍到中国来。粉碎“四人帮”以后,我国理论界在讨论、研究科学是生产力问题的同时,也提出了教育与生产力的关系问题。有的同志在论述教育与生产力的关系中,认为“教育的主要属性不是一定社会形态的上层建筑”,“教育是现代化的生产力的重要组成部分”,从而引起了教育是不是上层建筑的争论。争论中大体可以归纳为三种不同意见,争论主要围绕着教育是由什么决定的?教育与生产力有没有直接联系?教育的本质属性是什么?等等问题。现将几种不同意见的主要论点和论据简介如下。     

自然科学是否属于社会意识?

在探讨自然科学究竟属于什么的问题中,讨论了自然科学是否属于社会意识的问题。对于这个问题,大致上有以下三种不同的意见: 一种意见认为,自然科学和社会科学都是属于上层建筑中意识形态领域的东西,它们反映的是经济基础(即生产力和生产关系的统一——生产方式)的不同方面。自然科学反映着生产力发展的状况,反映着人类认识自然、改造自然、征服自然的能力发展的     

气韵是否就是传神?

"气韵"与"传神"从出现到现在一直作为品评绘画作品的标准,也是一件作品的最高要求。但是两者的内涵和关系存在很多争议。其中,有一部分人认为谢赫的"气韵"就是顾恺之所说的"传神","气韵"等同于神韵等;也有部分人认为它们并非同一个概念,是不能相提并论的。在总结叶朗、周积寅、葛路等先生观点的同时,探讨"传神"与"气韵"的本质含义,并做以比较。     

动物是否有思维?

动物有思维吗?以前许多心理学著作都认为动物是没有思维的,只是在灵长类动物中才出现了思维的萌芽。但现在不少心理学家生物学家对此的异议越来越多,他们认为许多高等哺乳动物中存     

非洲哲学是否存在?

非洲哲学是否存在?这个问题强烈地刺激着非洲新逻辑实证主义者的神经,他们就非洲哲学的主体提出了种种责难,用以否定其存在.他们的基本论点有三:(1)就群体的侧面而言,不存在非洲哲学;(2)专业的非洲哲学家过分热衷于非洲古代哲学     

技术哲学是否诞生?

布莱克维尔(Blackwell)技术哲学论文集《技术哲学:技术状况》(2003)对该分支学科在当代所扮演的角色有关键作用,借此出版机会,本文评论其当前发展状况.科学哲学和技术哲学都是20世纪的产物,但它们分别继承了有点差异的一组哲学传统,有时探寻不同的问题.本文分析技术哲学近年来的基本发展状况,重点强调可能也使科学哲学家非常感兴趣的问题,其中有认识论问题,还有环境问题和文化问题.参考文献包括该领域近年来出版的大约50部著作.     

在主体性问题上怎样坚持唯物主义一元论?

马克思主义哲学在主体性概念的理解上同唯心主义的根本区别,是反对把主体性归结为精神、意识的特性,而把主体性看作是高度组织起来的、并且是社会地组织起来的物质实践的特性,也即实践作为对象性的和对象化活动的革命的、批判的性质。所谓主体性和客观性的二元对立,是由不正确的理解方式造成的虚假的对立。只有反对唯心主义的愿望而不理解实践的本质,就无力于回答时代性课题,也不可能有力地反对唯心主义。     

基督徒旅游是否有禁忌?

'总要披戴主耶稣基督'随着中国经济的飞速发展,民众的生活水平日益提高,外出旅游成了很多人生活的重要组成部分。在这样的时代背景下,不少弟兄姊妹也纷纷加入旅游大军,到国内外各地游玩,饱览上主所造世界的美丽。但是,也有些基督徒感到困惑,旅游中(主要是跟团游)     

我的想法是否正确?

艾洁同道: 我信主已有4年了,但还没有受浸,常有人问我为什么不受浸,做个名副其实的基督徒?我想做真正的基督徒,做梦都想,可是我觉得自己还不够。经过洗礼非常容易,但上帝要求的如行为、信心、爱心、思想道德等方     

情感赡养你是否忽视?

清高的真主在尊贵的《古兰经》中教导我们“你们当崇拜真主,不要以任何物配他,当孝敬父母。”(4∶36)千百年来,我们中国穆斯林遵守教门的规定,弘扬教门的美德,孝敬父母、厚养父母、让父母安享晚年。然而,在当今社会,随着经济的发展,我们穆斯林中有极少的人,却把对物质的追求和享受看得高于一切,把亲情     

包办丧礼是否有规定?

《天风》编辑部:弟兄姊妹去世了,教会组织弟兄姊妹去送葬,本是没有异议的。我们这里如有弟兄姊妹去世,人家已经买好了棺材、花圈等葬品,但个别教牧人员不高兴,不给送葬,必须按照自己指定的专卖店购买,(包括葬礼车辆),现在形成了不讲民主,不经全体教牧人员研究统一意见,一人独断专行,大包大揽操办葬礼。真叫人不理解!想不通!我们不明白,是否有这方面的规定?是否舍乎神的旨意?请指教。一信徒