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相似文献
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1.
续字联又称“添字联”,即在原对联的前面或后面再添上一些字词,使其含义加深或发生改变。千百年来,我国民间广泛流传着许多有关续字联的故事,可谓妙趣横生,引人入胜。  相似文献   

2.
续字联又称"添字联",即在原对联的前面或后面再添上一些字词,使其含义加深或发生改变。千百年来,我国民间广泛流传着许多有关续字联的故事,可谓妙趣横生,引人入胜。明代大才子解缙少时家境败落,但祖上遗留的藏书颇多。有一年春天,解缙看到江门外财主家山坡上绿竹苍翠,遂借景而作,在其书斋上写下一联:"门对千竿  相似文献   

3.
宜昌教区喜添新铎普世欢腾,万象焕然。主内兄弟姊妹们正沉浸在基督复活的快乐之中……天主教宜昌教区更添了一番新的喜荣。高高的教堂顶端,横挂着“弘扬圣教”四个金光闪耀的大字,自顶而下悬着两幅彩联:“品冠天下夸高俊,德昭四海迈群英”;“主恩浩荡宏天下,圣教昌...  相似文献   

4.
自勉联撷趣     
自古以来,我国许多名人志士都撰有或励志或律己的对联。这些有趣的自勉联,不仅对他们起过激励、警策作用,对我们亦颇有教益。北宋著名的哲学家、思想家张载,年轻时为了激励自己下苦功读书,在自家房门的柱子上,写下这样一联:  相似文献   

5.
在寺院格联中,多是庄严佛土,礼赞佛主,阐颂沸理的,由于寺周多妙境,联中也常触境生情,或吟咏人生,或感叹无常,或寓道于景,或入境双忘。无意中,我发现还有些提问的对联,不仅无以对答,反牵出许多思绪。请看,新都空光寺就有一联:试问世间人,有几个知道饭是米意?请看座上怫,亦不过认得田自心来。我想,撰联人原本的意思,是像许多公案一样,提出极简单的常识问题,让人生疑,反问题自心,达到对物我的无条件认同而得悟境,自耕心田,自成佛道。如若扩展开去,联系时下,是很有教育意义的。当前人们对土地巧取豪夺,环境污染,良…  相似文献   

6.
古往今来,在繁花似锦的对联园地里,曾产生过许多妙趣横生的戏联。它或讴歌、或讽喻、或劝诫、或戏谑,构成了一道独特的文化风景线。  相似文献   

7.
已故全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初,世人尊称为赵朴老。他不仅是一位蜚声中外的国务活动家、德高望重的佛学家,而且也是一位“诗仙”、“书圣”和联坛巨擘。赵朴老的楹联作品,或气魄宏大,或意味隽永、或深沉警策、或清新洒脱,然无不一一精妙,堪称当代联苑之上品,久为各界所推崇。在赵朴老的联作中,应邀为各地佛教场所的题撰占了相当大的份量;这些题撰,大多数为粉碎“四人帮”后创作,且几乎均已勒石刻木、敷彩涂金,置于名刹古寺之中,列于佛祖菩萨之旁;既给庄严梵宇融入了一种盛大的祥和之气,更为清净法门赋予了一个…  相似文献   

8.
逆转联赏趣     
所谓“逆转联”,就是在已经写成的对联上方或下方,增添或减去一个或几个字,使其与原联之意大相径庭,甚至完全相反。同时,这其中往往伴随着风趣幽默的故事。  相似文献   

9.
灵魂十问     
喜欢一个人或快或慢地自由步向目标;喜欢在簇拥的人群中支离出自己,与班得瑞同行,身心沉浸在清新的寂静山林;喜欢忙里偷闲,寄形于轻缓的湖畔,倾听流波低语婉转,目随斜日从容落坠。更喜偎依床头,承着微光,点着生活的踪迹于纸上,之后合本而卧,进入甜美梦乡……每以独行的我亲近无限的真,内心总会添一份纯粹的幸福和宁静的清纯。  相似文献   

10.
茶联拾趣     
古往今来,文人雅士与茶结下了不解之缘,自然在神州各地的茶楼、茶馆、茶室、茶社、茶亭的门柱或厅堂上,留下了不少妙趣横生、脍炙人口的茶联。  相似文献   

11.
洋溢爱国之情的佳联李春碧对联与爱国,古今有缘。爱国之联,或忧国忧民,或缘情抒怀,或寄托哀思,或寓理言志,既纪念辞世者,又激励后来人。现撷取几则,略加己见,供读者朋友赏鉴。周恩来同志在天津南开学校读书时,为送别挚友王朴山东渡日本留学时题赠一联:“浮舟沧...  相似文献   

12.
冯新 《思维与智慧》2005,(10):53-53
古往今来,文人墨客在茶助文思中创作了许多脍炙人口的茶联。这些茶联或咏茶以言理,饱含生活哲理;或吟茶以遣兴,富有诗情画意;或借茶以喻讽,充满幽默机趣。  相似文献   

13.
颂主奇工     
远淆山无棱,紫雾倾了不‘不见飞泉添,处处水叮咚。嵘巡芝兰,颂主奇工@范俊荣$河北圣经学校~~  相似文献   

14.
联觉的发展与习得   总被引:1,自引:0,他引:1  
联觉具有基因遗传性, 基因遗传在决定联觉中起到重要作用, 但并不意味着基因遗传就是决定联觉的唯一因素, 联觉具有在后期发展的可能, 并且这种发展呈现倒U形曲线。既然联觉是发展的, 那么联觉可否通过训练习得呢?目前不少研究对非联觉者进行了配对关联训练, 发现训练后的非联觉者具有类似于联觉者的表现, 也发现训练后的非联觉者与真正的联觉者具有一定的差异。但目前研究还没有直接或强有力的证据表明训练所致的配对关联就是一种联觉, 训练后的非联觉者就能变成联觉者。相反地, 越来越多的证据显示非联觉者经过配对关联训练后可能无法成为真正的联觉者。  相似文献   

15.
趣说绝联     
正什么叫绝联?只有上联或下联,无法对出下联或上联的叫绝联,而只要有人对出了就不叫绝联了。凡是读过《济公传》的人都知道,此书中有一联确实难对。济公未到灵隐寺出家当和尚之前,还是李修缘公子的时候,订了一门亲事。后来李修缘公子出家成为和尚,这位痴情的姑娘不幸父母双亡,只好在姑父家生活,尽管寄人篱下,仍然等待未婚夫归来。及至年纪已经过了20岁,姑父得知李修缘出家当了和尚,  相似文献   

16.
下去吧     
有一天下大雨,体育课没法上,老师带我们在教室内做游戏。他在黑板上画了个圆,说:“谁再来添几笔,让人一看,就知道这个圆代表太阳?”  相似文献   

17.
联语赞医德     
正闲暇之时,翻阅有关对联的书籍,不禁发现有些对联或颂扬医生高尚医德,或赞美医生高超医术,或赞叹药店主人重义轻利,现采撷几副对联,与大家品赏,并以此致敬年初奋斗在抗击新冠肺炎疫情一线的医务人员。但愿人皆健;何妨我独贫。这是清代名医程道州所撰的对联。联语自然妥帖,犹如叙事一般。在程道州看来,只要人家能健康,自己贫困无所谓。读联知其人,其高尚医德尽在联中流露,令人敬意。  相似文献   

18.
《天风》2010,(2):36-36
香港基督教协进会协办的第八届世界基督教教会联合会(简称世基联)与五旬宗联合咨询小组会议,于2009年10月27日至11月1日在香港举行。世基联自1948年成立以来,虽然五旬宗及灵恩教会是世界上仅次于天主教的第二大基督教群体,但只有少部分成为世基联的会员。其中一个主要原因是五句宗派一直对世基联及合一运动存疑。  相似文献   

19.
古人给我们留下的联语是中华民族文化的瑰宝,其中不乏吟咏养生之道的名联.为我们留下了养生益寿的良方,读后令人拍手称妙,受益匪浅。  相似文献   

20.
感谢挫折     
人生的旅途,没有平坦的大道,成功与失败、幸福与痛苦、机遇与风险,时刻激励着我们奋进、跋涉。因此,没有挫折的人生是不完整的人生,正视挫折是我们必须面临的现实问题。 挫折是一味苦口良药,挫折是一帖清醒剂,挫折是一座加压泵,挫折是一曲催人奋进的歌。它能使我们发热的头脑清醒过来,也能使我们找到真正的朋友。挫折时多了份宁静,少了些喧闹;挫折时添了份成熟,少了份单纯;挫折时添了丝惆怅,少了些应酬;挫折时没有了往日的惺惺假意,流露的大多是真情实意。 挫折是黎明前的黑暗,挫折是波谷到波峰的前奏。挫折时屈原赋出了经…  相似文献   

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