《新大众哲学》(丛书)

<正>马克思主义哲学大众化的新尝试70多年前,艾思奇撰写的《大众哲学》开创了大众化、通俗化的马克思主义哲学表达形式。30多年前,韩树英主编的《通俗哲学》继承了《大众哲学》时代化、大众化和通俗化的风格,回答了改革开放初期市场经济大潮冲击下人们的思想困惑,推动了马克思主义哲学的中国化大众化向前发展。迈入21世纪,全球化、信息化浪潮汹涌澎湃,改革已经进入了攻坚阶段,中国在经济高速发展的同时面临着社会格局的深刻转型,这种转型不可避免地带给人们各种困惑和焦虑。解开这些困惑,     

《新大众哲学》(丛书) 马克思主义哲学大众化的新尝试

<正>70多年前,艾思奇撰写的《大众哲学》开创了大众化、通俗化的马克思主义哲学表达形式。30多年前,韩树英主编的《通俗哲学》继承了《大众哲学》时代化、大众化和通俗化的风格,回答了改革开放初期市场经济大潮冲击下人们的思想困惑,推动了马克思主义哲学的中国化大众化向前发展。迈入21世纪,全球化、信息化浪潮汹涌澎湃,改革已经进入了攻坚阶段,中国在     

《当代大众哲学》出版

由北京、上海、辽宁、山西等地理论工作者共同编写、由雷英魁、陈扬炯任主编的《当代大众哲学》已由辽宁人民出版社出版。该书是一部新的雅俗共赏的哲学读物,有着鲜明的时代感和现代化特色。书中吸取了近几年哲学领域一些最新成果,注意联系现实生活中的问     

《新大众哲学》首发式暨出版座谈会在北京人民大会堂举行

<正>2014年9月26日,《新大众哲学》首发式暨出版座谈会在北京人民大会堂举行。会议由中国社会科学院主办,人民出版社、中国社会科学出版社和中国社会科学院哲学研究所承办,中国辩证唯物主义研究会、中共中央党校哲学部协办。中共中央委员、中国社会科学院院长、党组书记、《新大众哲学》主编王伟光,国家新闻出版广电总局党组书记蒋建国,中共中央编译局局长贾高建,《求是》杂志社社长李捷,中国社会科学     

《从语义分析到道理重构：早期中国哲学的新刻画》

正商务印书馆,2019年,25万字本书拣选了早期中国哲学文本中公认晦涩的术语和争议较大的表达,如道家学说中的无无为因是,儒家学说中的仁心性,名辩思潮中的名实指物,以及作为公共话题的类名分感应等,力图通过语义分析给出不同于以往的新刻画,宗旨则是揭示中国古人如何在道物、德性、伦常与名理的论域中讲道理。定向于这个目标,除了因为讲道理是一切思想传统的共同品质,更因为有见于     

马克思主义哲学中国化时代化大众化理论研讨会暨《新大众哲学》出版云南发布会

<正>2015年7月17~18日,马克思主义哲学中国化时代化大众化理论研讨会暨《新大众哲学》出版云南发布会在昆明举行。会议由中国辩证唯物主义研究会、中共云南省委宣传部、中国社会科学院哲学研究所主办,中国社会科学出版社、云南省社会科学院、云南日报报业集团、中共保山市委、腾冲县委协办。中国社会科学院院长、党组书记、中国辩证唯物主义研     

《从语义分析到道理重构：早期中国哲学的新刻画》

本书拣选了早期中国哲学文本中公认晦涩的术语和争议较大的表达,如道家学说中的无无为因是,儒家学说中的仁心性,名辩思潮中的名实指物,以及作为公共话题的类名分感应等,力图通过语义分析给出不同于以往的新刻画,宗旨则是揭示中国古人如何在道物、德性、伦常与名理的论域中讲道理。     

从启蒙哲学到马克思主义哲学

正当全国人民在党的十二大路线指导下,为全面开创社会主义现代化建设的新局面而努力奋斗的时刻,迎来了中华人民共和国成立三十五周年。我们进行庆祝的一个重要方面,就是用马克思列宁主义的立场、观点和方法,对马克思列宁主义哲学在中国的传播、发展和胜利,加以历史的分析和理论的概括,总结出带有规律性的经验和教训。本文试图对于中国近代从启蒙哲学到马克思主义哲学发展的历史的辩证法规律作些探讨。     

从女性哲学到临床哲学

本文通过关注临床哲学概念提出叙事/创伤进路来应对压迫和暴力的哲学问题。它建立了与女性哲学的联系,并将其与临床智慧相结合来描述没有暴力的亲密关系。日本社会根深蒂固的母性意识形态,使得日本女性主义哲学不可避免地要从女性自我作为女性和母亲的双重属性的观点来质疑女性气质。面对规范日本核心文化和思想观念的母性,需要对亲密领域的母权制实践进行批判。历史上,战后日本家庭与战前日本的帝制和军人政权的母系性质是连续的。因此,女性主义要充分发挥作用,就应该将自身从一个性别范畴转变为一种哲学,并创造一种女性概念,以其作为哲学的女性主义的核心概念。     

从意识哲学到文化哲学

一、什么是意识哲学第一个时期 (1 7世纪初叶— 1 9世纪末 ) :哲学家纷纷提出各自的意义理论。 1 7世纪以来的西方哲学主张科学的职能在于探索真理 ,哲学则揭示意义 ,特别是科学概念、假说或理论的意义 ,这是两者的区别及关系。人们相信意义是说话者自己心里的内容或观念或图象 ,它决定心外的对象或指称。第二个时期 (1 9世纪末叶— 2 0世纪中叶 ) :意义究竟是什么 ?有没有固定不变的意义 ?等成为注意的焦点。分析哲学预设意义的固定不变性 ,试图给出语句的“意义” ,并且说明同一性、分析性和意义含混。意义所以含混 ,是因为很难给下述语句…     

从医学和哲学到医学哲学

美国编辑、荷兰出版的《医学与哲学杂志》在1986年第1期出了一个专辑,回顾该杂志创刊以来医学哲学的发展。确实,自本世纪70年代以来,随着医学本身和科学哲学的发展,提出了一系列需要由一门专门的哲学分支学科来解决的本体论、认识论、方法论、逻辑学和伦理学问题,推动了医学哲学作为一门哲学分支学科的出现,并取得了长足的进步。我国的医学哲学自从1979年以来也有较大的发展,对生物医学理论、卫生医疗实践、以及科学哲学和一般哲学也都产生了一定的影响。本期发表的一组(共7篇)医学哲学译文就是这个专辑上的主要论文。希望这组译文能对我国医学哲学的研究起到借鉴作用。(本专栏由邱仁宗同志负责编校)     

马克思主义学术研究的现实定向——由《新大众哲学》而来的启示

<正>《新大众哲学》最近由中国社会科学出版社出版发行,这是一个有重要意义的"事件"。因为这部著作可以说与艾思奇的《大众哲学》遥相呼应。我们知道,在新中国成立之前,艾思奇的《大众哲学》在阐释、介绍和传播马克思主义哲学方面产生了无与伦比的深远影响,这种影响甚至直到今天仍然在某种程度上持续着。时隔大约80年,时代条件已然发生了巨大的改变,我们正处在实现中     

从比较哲学到世界哲学——从谭嗣同《仁学》中的“通”论看比较哲学的前景

中国近现代哲学从一开始就是从比较文化的视野展开并以比较哲学的面目出现的,尽管在当时并没有比较哲学的学术意识.虽然当时的比较哲学还仅是以哲学比较的初级形式展开的,然而,这一新的哲学出发点使得中国近现代哲学表现出强烈的跨文化特征.     

转折与革命——逻辑经验主义的数学哲学:从《逻辑哲学论》到《逻辑句法》

与经验主义或实证主义之前的形式相比,逻辑和数学哲学是最具逻辑经验主义特征的。逻辑经验主义不仅因此得名,而且也为科学经验主义的成功点燃了希望。然而,经验主义者的心理主义与实证主义者的逻辑主义对数学本质的探讨始终不能达成共识。基于这种背景,维特根斯坦《逻辑哲学论》的发表对于维也纳小组的影响深远、意义重大。逻辑经验主义在20世纪20年代的数学哲学都是植根于《逻辑哲学论》的。本文在第一部分阐释了它何以成为该学派在"哲学上的转折点"。而维也纳学派从一开始就试图对《逻辑哲学论》进行革新,使之服务于其本身的纲领。本文在第二部分着重探讨了他们关于这些问题所展开的激烈讨论。这种状况一直持续到1931年卡尔纳普提出了"句法"纲领,该纲领从根本上超越了逻辑经验主义的原有框架。但由于当时欧洲逻辑经验主义者受到纳粹的迫害而四分五散,"句法"观点并未受到广泛关注。本文在第三、第四部分具体分析了逻辑经验主义如何由《逻辑哲学论》向"句法"思想转变的过程。     

价值哲学研究的新境界——《从理论价值哲学到实践价值哲学》评介与讨论

<正>2006年,我国著名价值哲学家王玉樑先生出版了一本代表作:《21世纪价值哲学:从自发到自觉》。1在该书中,王先生通过对一百多年来中外价值哲学发展轨迹的理性审视和解读,揭示了当代西方价值哲学崇拜自发性的局限,提出了走出价值哲学研究困境的期盼——从自发到自觉。同时,在该书中王先生还区分和讨论了理论价值哲学和实践价值哲学,主张在价值哲学的研究中摒弃单极思维、贯彻全面彻底的关系思维。针对当年王先生的这本代表作,我曾发表了书评:《价值哲学的回顾与     

让大众的哲学回归大众

<正>哲学的发展离不开"智者"的抽象,但更离不开大众实践的土壤。马克思主义哲学在近代中国之所以能够从众多哲学学派中脱颖而出,并成为指导中国革命的思想武器,不仅在于它对社会发展规律的揭示,也在于它对人民大众的尊崇。正如马克思、恩格斯在阐述他们新世界观时明确指出的那样:"我们的出发点是从事实际活动的人。"(《马克思恩格斯文集》第1卷,第525页)忘记大众,     

《从穆斯林到无神论者》

正由于家庭的原因,作者从小信仰伊斯兰教,后来转变为无神论者。他是如何看待伊斯兰教的,为什么会发生这种变化?作者说自已无意挑战伊斯兰和穆斯林,而是娓娓道来,态度诚恳,甚至令人尊敬。该书认为伊斯兰是让人服从于神的意志的宗教,不论宗教如何宣称,从科学的角度看,人的生命没有意义,因此这无疑说明了不是宗教给我们以意义,而是我们赋予宗教以意义。亚马逊前500评论者D.Buxman认为:这是我读到的关于伊斯兰教的最好的一本书。还有一些读者认为这部书可以促进人们对当今世界伊斯兰教及其文化的认识和理解。     

从哲学角度浅论《庄子》

庄子做为我国先秦时代著名思想家、文学家和神学家 ,他继承和发展了老子的道统思想独树一帜 ,为我国浪漫主义的始祖和先驱 ,也是中国哲学史上一颗璀璨的明星。庄子犹如君 ,临高山 ,俯瞰环世 ,超脱世俗。他的文章汪洋恣肆 ,他心胸豁达、意境深远 ,通天地之统 ,序万物之性 ,达死生之变 ,而明内圣外王之道。其言宏绰 ,其旨玄妙 ,远非下士所闻所悟。《庄子》分内篇、外篇、杂篇。内篇明于理本 ,外篇语其事迹 ,杂篇明于理事 ,是一本囊括天地的道家经典著作之一。这部书对今天的影响也是极其深远的 ,具有很高的思想价值。多年来史学界就庄子哲学体…     

马克思主义哲学中国化的新收获(专栏)——《新大众哲学》的理论、方法及其意义

<正>编者按:《新大众哲学》作为马克思主义哲学中国化的最新收获,出版以来,在理论界和社会层面产生了许多积极而重要的影响,人们普遍认为,这是继艾思奇《大众哲学》、韩树英《通俗哲学》之后又一里程碑式的著作,在马克思主义哲学的研究、宣传和传播史上占有重要地位。《新大众哲学》以全新的方式诠释马克思主义哲学,回答时代问题,为马克     

从罗蒂到鲍曼:新实用主义的音乐教育哲学表达

作为新实用主义者,罗蒂力图把实用主义与欧洲大陆的后现代哲学思潮结合起来,批驳传统的"系统哲学""镜式哲学"以及后来的"分析哲学",提倡"后哲学文化",这对鲍曼的音乐哲学和音乐教育哲学思想产生了深刻的影响。鲍曼是加拿大布兰顿大学音乐学院教授,是活跃在当今国际音乐界及音乐教育领域的教育家和音乐哲学家。鲍曼的音乐哲学和音乐教育哲学思想具有鲜明的新实用主义倾向,并与罗蒂的新实用主义有着密切的联系。