缅怀中国佛教协会会长赵朴初先生

中国佛教协会会长赵朴初先生于公元2000年5月21日示寂，享年九十三岁。惊闻噩耗，顿感巨星陨落，悲痛万分。　　作为中日两国佛教友好的桥梁，赵朴初先生生前与天台宗法缘殊胜，曾给予天台宗特别的照拂，其恩其德我们无言以谢。而今赵先生已经往去，谨做此文，寄托我们的绵绵哀思，并真诚地为他老人家遥祝冥福。　　赵朴初先生第一次访日是在1955年8月。时任中国佛教协会副会长的赵先生作为中国代表团的成员，参加了当年在日本举行的禁止原子弹世界大会。13日在大阪召开的禁止原子弹关西大会结束后，赵先生出席了由全日本佛教协会关西事务局…     

始终与祖国同行——追忆爱国老人赵镇东先生

今年2月26日,香港著名爱国宗教领袖、原香港道教联合会主席赵镇东先生驾鹤西归。本期我们刊发国家宗教局一司原司长帅峰撰写的纪念文章,以表达对赵先生的缅怀之情。     

一位孤独者的社会情怀

在大半个世纪与祖国同舟共济的赵紫宸先生,经历了许多重要的历史阶段。赵先生思想深邃,时刻牵系于时代的脉搏,自然就免不了像时代一样有些嬗变,可他思想的变化都是在探求真理。“因为赵先生是这样一个紧随真理而不甘心背叛真理的人,他不能不是一位孤独的人,一位不被人理解的人”。就是这样一位一度孤独的人,对民族、     

在欢迎赵朴初先生宴会上的讲话

尊敬的赵朴初先生和随行朋友们: 在“日中友好宗教者恳话会”成立二十五周年之际,赵朴初先生一行访问我国,我们“世宗和”日本委员会愿借此良机,表达我们的欢迎之情,今特在此设便宴。承蒙光临,不胜荣幸。此次拜见赵朴初先生,我感到赵先生依然神情矍铄,福体康泰,这是令我们最为欣慰的事。通过宗教徒架起的日中和平友好的桥梁,在中国方面则归功于赵朴初先生,在日本方面则归功于庭野日敬先生。回想当年在美国普林斯顿“世宗和”议会席上的情景,如同昨日,至今记忆犹新。我们衷心祝愿业已架起的这座日中两国友好亲善的桥梁,能在佛的加被和赵朴初先生的鼎力协助下,更加牢固,万古千年。常言道:日从东方起。当今世界正注视着亚洲,尤其注视着中国和日本。这并非起因于     

基督教与中国文化(续十八)

赵紫宸先生曾在谈论基督教与中国文化时,虽谦言自己浅学而不敢给中国文化下一个定义,但认为中国文化有其荦荦大端,可扼要归纳为三端,即中国的人生观、中国的艺术、中国的宗教。这样的归纳可能过于简约,但也不无道理。在赵先生看来,中国文化首先的倾向是对人生观的重视。中国人的人生观大体而论不过是儒家的人生观,且是孔孟之所传的人生观。     

论佛教的文化功能

赵朴初先生近年来在很多场合强调佛教是文化现象。据赵先生介绍,毛泽东在延安时,有一天和他的警卫员李银桥出去散步,毛泽东说：“我们去看看寺庙好吗？”李银桥说：“有什么看头,都是一些迷信。”毛主席说：“片面片面,那是文化。情吗？那是名胜古迹,是历史文化遗产。”①遗憾的是,毛泽东关于佛教是文化的论述在我国很长时期没有得到应有的重视。把佛教视为迷信、落后的思想仍大有人在。在学术研究领域,人们的视野也比较狭窄,虽有人认为佛教是文化现象,但多是一两句现成结论,详细论证的“文章并不多见。本文试图揭示佛教做为文化…     

淳于髡并非文学家

赵蔚芝先生撰文论定战国时代齐国的稷下学士淳于髡“不象一个思想家,而是一个文学家”,并且进一步肯定为“战国时代齐国的一位优秀的文学家” (见《管子学刊》1988年第三期:《从文学的角度看淳于髡》)。如果确如是,那么不但能为一个历史人物的身份发覆正名,也为古曲文学的研究填补了一项空白。但是,读了赵先生文章之后,却难以苟同这个结论。     

“执子之手,与子偕老”——试论赵紫宸先生中国化的婚姻伦理观

本文主要通过赵紫宸的人生经历与他的相关神学作品来阐述他的婚姻伦理观,主要从真爱婚姻、两性契合、有节有义和伦理责任四个方面来分析基督教与中国传统文化如何共构了赵先生的婚姻伦理观念。一方面赵紫宸从上帝的创造、基督道成肉身彰显真爱来凸显婚姻的圣礼性内涵,另一方面结合中国传统婚姻哲学,指出在赵先生的思想里"参配阴阳"的"夫妇之道"何以"通达神明"。重视婚姻道德、促进人格发展,助力社会和谐,赵先生婚姻伦理观不仅能给今日的基督徒带来道德激励,更能在一个婚姻危机的时代发出基督教婚姻伦理的声音,为社会的稳定和伦理的重建做出自己的贡献。     

搞宗教研究我最推崇任先生

任继愈先生不仅是新中国宗教学研究的奠基人，而且是新中国宗教学研究的总设计师和领路人。在全国人民即将迎来新中国成立六十周年之际，我们也迎来了马克思主义宗教理论研究和建设的新机遇。尊敬的任继愈先生在这个时候离我们而去，是我国宗教学理论研究和建设的巨大损失，我们无比悲痛!     

赵镇东先生为中国道教学院学员讲学

1991年12月23日,中国道教学院名誉教授、香港圆玄学院副主席赵镇东先生为中国道学院学员上了一堂生动的课。赵先生首先讲了“冬至”的意义和一年四季与道教修炼的关系。他说,春天万物生长,也是开始修炼的季节;秋季是收获的季节,也是结丹的季节;冬季是储存的季节。“冬至”是一年之极,下一年即将开始,“冬至”是一阳初动。赵先生还介绍了一些神仙的事迹,告诉同学们要修炼功德,又要帮助别人,积累福德。最后,赵先生希望同学们今后能为道教     

在马坚先生诞辰九十周年纪念会上的讲话

在马坚先生诞辰九十周年纪念会上的讲话萨利哈·安士伟今天是马坚先生诞辰９０周年纪念日。我们举行纪念会，是为了学习马坚先生献身事业的精神，继承和发扬他在传播伊斯兰文化和阿拉伯语教学等方面做出丰功伟绩的拼搏精神。马坚先生是我国现代史上一位杰出的穆斯林学者、...     

在马坚先生诞辰九十周年纪念会上的讲话

在马坚先生诞辰九十周年纪念会上的讲话萨利哈·安士伟今天是马坚先生诞辰９０周年纪念日。我们举行纪念会，是为了学习马坚先生献身事业的精神，继承和发扬他在传播伊斯兰文化和阿拉伯语教学等方面做出丰功伟绩的拼搏精神。马坚先生是我国现代史上一位杰出的穆斯林学者、...     

荀子是儒学还是黄老之学的代表?─—与赵吉惠先生商榷

荀子作为战国末期具有总结代表性的思想家,对中国传统文化的发展有承前启后之功,因此,对荀子学术思想倾向的整体把握,不仅有助于我们对诸子学的全面认识,而且对传统文化结构及其精神的了解也有重要意义。赵先生《苟况是战国末期黄老之学的代表》（见《哲学研究》1993年第5期,以下凡引该文不再注明出处）,一反传统之论,将苟子从儒家阵营中拉出而定位于黄老学派之中,这既违背苟学的旨义,也与中国古代文化、尤其是儒学发展的历史事实不相符合。故特草此文以就正于赵先生及学界同仁。一、苟于“跳出了儒家阵营”吗？苟子儒学与孔孟儒…     

泰国僧王智护尊者颂德帕耶纳桑文座下在广济寺欢迎法会上的讲话

尊敬的中国佛教协会会长赵朴初先生,尊敬的国务院宗教事务局局长张声作先生,尊敬的国务院宗教事务局副局长赤耐先生,各位比丘、各位贵宾: 首先,本衲以及全团谨对中华人民共和国政府和中国佛教协会邀请本衲访华表示感谢。在中国佛教协会会长的欢迎辞中曾详尽地述及了从古至今中泰两国之间的友好关系,并且还提到与中国有着良好关系的泰国元首——泰国国王和泰国四众弟子的最高领袖老僧王,这都使我们看到,我们两国之间的友好关系是源远流长的。尽管如此,实际     

虚云和尚留给今人的启示

三年前，一个难得的机缘让我认识了何明栋先生。在交谈中，他得知我下大鸡足山创建虚云禅寺，我知道他正着手编《虚云和尚传》，共同的志向使我们为有缘认识感到高兴，并就弘扬虚老和尚精神交换了看法。此后我们便经常通信往来，何先生为虚云禅寺建设做了他力所能及的工作，我也为他编写传书过程中遇到的困难给予我能做到的帮助，互相以虚老和尚精神共勉。共同的事业，使我们结下了深深的缘。今天，何先生编写的《虚云和尚传》出版了，我主持创建的虚云禅寺也已在虚老驻锡弘法过的鸡足山大觉寺遗址上崛起。　　在建寺过程中，许多人士问我为…     

日本佛教考察散记

日本佛教考察散记廖立地应日中友好协会会长平山先生的邀请，我们于去年５月间先后访问了日本的东京、京都和大限的６个佛教寺院。中国的佛教来自印度，而日本的佛教又来自中国，在所到的寺院看到不少中国佛教的痕迹。我们在菅原钧先生处拿到的《佛说阿弥陀经》完全是用汉...     

深切怀念任公继愈先生

任公继愈先生永远离开了我们。 作为学生和后辈学者，想到先生的学术造诣、做事为人，总是抑制不住内心的激动和悲痛。     

《管子通解》注释献疑

赵守正先生的《管子通解》(北京经济学院出版社1989年版)是一部集各家所长的力作。诚如赵老在其“前言”中所指出的那样,“《管子》书号称难读,一则是简篇错乱,文字夺误,词意较为古奥,费解之处甚多;一则是断代问题复杂,往往构成阅读与研究上的困难。”作为释疑解难,应该说《管子通解》基本上是做到了这一点,这也是该书的学术价值所在。然有个别注释尚可商榷,今笔者一一检出,胪列如下,并评其得失,羞请赵先生与读者诸君     

怀念恩师吕澂先生

怀念恩师吕澂先生高振农编者按吕先生是我国当代著名的佛学家，也是我刊特聘顾问。他老先生离开我们快要九周年了，但他那音容笑貌、为人处事，还不时地浮现在我们眼前；他那一丝不苟的治学态度、诲人不倦的教育精神、忠贞不谕的爱国思想和对佛教学术事业的奉献精神，都...     

邓中夏难先生

有一天，年仅10岁的邓中夏正在一座木桥上玩耍，几个同学跑过来对他说：“快去，外面来了个游学先生，口口声声要我们先生对诗，见先生不理他，他就大吹牛皮，真气死人了!”