湖南探讨船山伦理价值观

在王船山逝世295周年之际,湖南省船山学社等单位,于1987年10月20日至22日,在衡阳市召开船山政治、伦理思想学术讨论会。与会学者54人,提供论文24篇。讨论会的中心议题是船山伦理价值观。以“六经责     

湖南省哲学会举办王船山著作讲习班

湖南省哲学学会最近在长沙举办王船山著作讲习班,特邀山西省哲学社会科学研究所王孝鱼先生前来讲课。王孝鱼先生多年从事王船山著作研究,著有《船山年谱》、《船山学谱》、《船山杂文选要译解》等共计     

湖南省筹备召开第二次王船山学术思想讨论会

为了纪念王船山逝世290周年,湖南、湖北、河南三省社联联合发起,1982年将在长沙召开全国第二次王船山学术思想讨论会。湖南省还专门成立了讨论会筹备领导小组。1981年9月,省委宣传部批准恢复船山学社,并成立了船山学社筹备小组。省委宣传部和省社会科学院曾先后邀请全国著名学者张舜徽、石竣、肖箑父、邱汉生和省内研究王船山学术思想的专家、学者及部分中国哲学史工作者举行了两次座谈会,听取了他们对加强王船山学术思想研究的意见和建议。省社联所属有关学会、研究会对开展船山思想研究作了专门部署。省中国哲学史研究会把这项研究作为工作重点,先后举办了王船山哲学和佛学著作讲座,加强了国     

纪念王船山先生诞辰390周年暨学术研讨会综述

<正>2009年11月23-24日,由湖南省佛教协会船山佛教文化研究中心、船山学社、衡阳师范学院联合主办的"纪念王船山先生诞辰390周年暨学术研讨会"在王夫之的故乡衡阳市举行。来自国内外30多所大学和10余所研究机构的专家学者,以及来自日本、韩国、新加坡和两岸三地的佛教高僧、诸山长老,共300余人与会发言。     

王船山学术研讨会在昆明召开

本次会议由“王船山学术研讨会”组委会和云南省思维科学学会共同主办,于１９９９年６月２７日至３０日在昆明召开,来自全国的２０多名专家、学者出席了会议。与会代表们分别对王船山在政治、哲学、史学、伦理学等各个领域的思想理论的现代意义发表了不同的观点。如有学者认为,在道德领域,王船山以其广博的学识和启蒙家的批判精神,对我国传统道德进行了深刻的反思和清算。特别是他的“性日生日成”的人性生成论,“离义而不得有利”的义利关系论,“欲即理”的理欲关系论以及德物（道德文明与物质文明）关系论等,提出了一系列发人深思…     

天津举行王船山学术报告会

4月12日天津市中国哲学史学会和南开大学哲学系联合举办纪念王船山逝世290周年学术报告会。会上南开大学哲学系付教授方克立作了题为《船山学的回顾与展望》的报告,天津社全科学院哲学研究所杨柳桥同志作了题为《船山的易学方法》的报告。方克立副教授在报告中指出,船山学作为一门以王船山的学术思想和生平活动为研究对象的专门学问,有它产生和发展的历史。追溯其源,可以说这门学问从1692年王船山逝世以后就开始了。至今已有290年的历史。回顾它的发展历程,大体可以分为三个阶段:     

《王船山认识论范畴研究》介绍

陈远宁、王兴国和黄洪基合著的《王船山认识论范畴研究》一书(以下简称《研究》),已由湖南人民出版社出版。这是一本研究王船山认识论的专著。全书除绪论和后记以外共有十五章,分别对王船山认识论     

个体性与公共性:王船山理性概念的双重向度

王船山哲学中的理性概念是从公共性与个体性两个维度加以勘定的。在公共性的层面 ,王船山把宋明思想系统中形而上学的“天理”观念转化为“公理”的意识 ,并强调这种公共理性是在主体间交互关系中得以发源的 ;在个体性层面 ,王船山指出凡是合理性的总是包含了个体自慊 (自我满足 )的感受特性 ,由此 ,理性并不与感性相对峙 ,而是把后者纳入它本身之中     

读王船山《牧云常住记》书后

“僧要象僧,庙要象庙”,这是对寺庙与僧人的基本要求。吴立民先生在《读王船山<牧云常住记>书后》中,通过对王船山《牧云常住记》的导读,提出了一些耐人寻味的问题,很值得大家深思。     

王船山的佛学思想

作为中国古代朴素唯物论和辩证法的集大成者、卓越的儒家思想家,王船山屡次拒绝好友方以智逃禅的劝告,且在其遗著中有不少辟佛的言论,这是人所共知的。但王船山还有入佛、传佛的一面,尤其对于法相唯识学颇有创见,却鲜为人知。这是《王船山佛道思想研究》(吴立民、徐荪铭著,即将由湖南出版社出版)一书提出的一个新见解。王船山(1619～1692)生于明末清初“天崩地解”的动乱年代。为了反抗清政府的民族压迫,挽救生灵于水火之中,曾在方广寺与管嗣裘以僧凝然性翰、莲冠道人南岳夏汝弼同举义旗,兵败后隐居南岳,流寓湘中、南各地,发愤著述,又与僧茹蘖、智     

王夫之《易》学成就的深刻总结——评萧汉明《船山易学研究》

明清之际杰出的思想家王夫之,字而农,号姜斋,湖南衡阳人,晚隐居衡阳石船山,世称船山先生。他的思想体系博大精深,平生著述一百余种,四百多卷,有人以为:“在清初诸大师中,,能极深研几,切实做穷理功夫的,怕没有谁比得上王船山先生吧。”(嵇文甫《王船山学术     

王船山《周易内传》的哲学思想

一、《易经》哲理概论王船山的易学,是他学术思想的最重要部分,也是中国《易经》哲学的代表。历代研究《易经》的学者,在汉朝专门注解,建立象数;在宋朝零碎讲解,没有系统;在清代从事考据,讲述图解。王船山则排除汉朝的象数,从哲学思想解释全部《易经》和《易传》。成立他的易经哲学。     

各地伊协动态

湖南省 在省宗教事务局等有关单位支持、指导下,于1985年5月7日——10日在长沙召开了湖南省伊斯兰教第一次代表会议,到会代表54人,会上成立了湖南省伊斯兰教协会。 会议协商选举了马少成为省伊协主任,     

湖南省“现代素质教育与美育”学术研讨会小记

由湖南省美育研究会主办,岳阳市第二中学承办,岳师附小、岳阳楼小学协办的湖南省“现代素质教育与美育”学术研讨会暨湖南省美育研究会第五届年会于2002年10月12日至15日在岳阳市二中隆重召开。参加会议的代表230多人,主要来自湖南省内各高校、省级重点中小学校和部分科研单位。13日上午8:30,开幕式     

关于孔子讨论的批评与自我批评

去年差不多这个时候,山东历史学会和历史研究所在济南召开了一次纪念孔子并讨论孔子的哲学思想的会。接着湖南社会科学研究所也召开了一次纪念王船山并讨论王船山哲学思想的会。达两次会的规模都相当大。在会上提出了很多的问题,也暴露了不少的问题。其中有些是资料性的,有些是理论性的。理论性的问题也就是中国哲学史研究中的方法论的问题。在     

刊中新闻

<正>1会议·换届湖南省基督教两会举办庆祝建国60周年合唱汇演及神学思想建设研讨会湖南省基督教两会于2009年9月17日至18日,在长沙召开     

兼容众家成一家 肇始近代向现代──纪念王船山逝世300周年国际学术讨论会侧记

兼容众家成一家　肇始近代向现代──纪念王船山逝世３００周年国际学术讨论会侧记刘惠文１９９２年１１月３日至７日，海内外１２０余名学者以“船山学在中国传统文化中的地位及其与社会主义精神文明建设的关系”为主题，在船山故里──湖南省衡阳市举行了《纪念王船山逝世三百周年国际学术讨论会》，学者们从多方面对船山学展开了研讨。一、就哲学方面而言的文章大都肯定船山学作为中国古典哲学光辉终结的睿识。有学者明断船山的主动哲学饱藏传统哲学走向近代的转折意蕴，他对传统宇宙观和人生观主“动”与主“静”的争论在精深研究时自觉总结，在宇宙观方面阐明了动的根本性，有静则是动中之静；在人生观方面阐发了动的重要性，把动作为道德静修的基础，严厉批驳传统的“宁静论”，朝向近代思维而重视人的生命价值，所谓生以至“诚”即是生活行动无不合乎道德原则，达到“诚”亦是达及其主动哲学的最高理想。有学者经过比较，认为船山和颜元都倡主动且都具时代精神，但船山的主动论却来得更全面更深刻。有学者撰文说明船山命题“自然者天地，主持者人”，要求哲学要以人为中心，人应该意识自身的主体地位和主体历史感；他既高扬主体的能动作用，又强调具体客观对主体的种种制约。有学者认为船山诠释     

佛教新闻

湖南省佛教协会第三届代表会议在长沙举行本刊讯湖南省佛教协会第三届代表会议于１９９８年６月２７日至２９日在长沙麓山宾馆隆重举行，来自全省各地的８２名佛教代表参加了这次会议。会议审议通过了圣辉法师所作的第二届理事会工作报告，修改了《湖南省佛教协会章程》，...     

湖南省佛教协会举行二届四次常务理事会

湖南省佛教协会举行二届四次常务理事会本刊讯６月２６日至２７日，湖南省佛教协会二届四次常务理事会和佛学院毕业僧座谈会同时在长沙市麓山宾馆召开，出席常务理事会的会长、副会长、常务理事１６人，出席佛学院毕业僧座谈会的１８人。湖南省宗教事务局蓝庆钧局长、叶风...     

基督教全国两会在湖南省举办“艾防”师资培训

<正>本刊讯(肖云晓供稿):2009年11月4日至6日,由基督教全国两会主办、湖南省基督教两会和世援社(中国)协办、靖州县基督教两会承办的艾滋病预防知识师资培训在湖南省靖州苗族侗