《周易》生命伦理二要

《周易》热爱生命，尊重生命，用生命的观点观察世界，用生命的体验关注人类，理解万物。祈望在人和人之间，人和物之间建立符合自然本性，顺从生命本质的关系。《序卦》说：“有天地，然后万物生焉。”“有万物，然后有男女；有男女，然后有夫妇；有夫妇，然后有父子；有父子，然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后礼义有所错。”依《易传》，儒家伦理系天地大化生命流行的产物。因而，它应当积存和总括天地生养万物与人类的基本法则，成为一种生命伦理。一、万物皆有生的权利《周易》认为人和万物的理、性、命均来自于天赋，来自…     

生命与时光

时光会静美盛开吗？生命会绚烂绽放吗？ 在不期而遇的心灵相逢里，有一种清澈如泉的声音，穿过不息的河流，穿过不倦的时光，孕育着希望和梦想，浸润着生命的旋律和绝响，震撼着、丰富着贫乏枯燥的生命。那是一枝渴望倾听、青春不谢的花朵，充盈着清雅而悠长的芳香。     

生命是一种坚持

我一直以为，生命是一种坚持。 生命的坚持是需要一种信念的。在挫折、艰辛或各种美好的诱惑面前，我们很容易放弃自己的追求。或许我们曾经皓首穷经仍无皇皇大作，或许我们曾历尽失败仍远离成功。然而，请对自己说：生命需要坚持。在坚持的一路风尘中，你充实了生命，生命因你的坚持而获得最好的诠释。于是，你倾斜的信念之塔重新端正；你身心俱轻，拥有了那份恬静。当然，能够做到如此，我们必须对自己的坚持有清醒的认识，不管它是为着人类社会的进步而树立的宏伟目标，还是一种先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的人生境界，或是一份小之又小的个人心愿，生命里的这份坚持必须是真实的，这样才能持久永恒。     

枯叶蝶

住我的家乡大理的蝴蝶泉，有一种蝴蝶叫枯叶蝶．如果你没有经验的话，不可能发现它。从外表来看，它完全就像一张早已失去生命的枯萎的树叶，它能够很安全地在你的视线中停留，而并不为你所感觉。它的本领就是伪装和静止，它能够停在一株树干上。一动不动，整整一天。即使你知道那是一只有生命的精灵，但你却不愿意相信这也是一种生命存在的方式。     

关于吃素问题

佛教是一个讲慈悲的宗教。佛教认为，凡是有生命的一切动物，都有灵性，他们都贪生怕死，都有生命欲。佛教大乘经典《涅经》明确指出：“一切众生皆有佛性，皆可成佛。”因此，佛教提出戒杀。从原则上说，佛教戒杀的重心，是不杀人。所以说，杀人是重罪，杀其他动物是轻罪。因此，佛教的戒杀，是以不杀人为根本。佛教主张不杀生的宗旨，在于众生平等的慈悲精神，让一切的众生都有生存的权利和自由。再说，我们人类最舍不得丢掉的东西——是自己的生命，甚至割去一只手，或一条腿，还是要求生命的存在。但是，我们自己怕伤害，畏惧死亡，一切…     

加强对中学生尊重生命教育的思考

生命的珍贵，源于它的不可复制和逆转，一旦失去，永远都无法追回。圣经中关于生命有这样的描述：因为不能恒久，所以最是珍贵：因为能吐纳天地气息，所以胜过钻石的光芒。对自身和他人生命的敬畏理应成为我们的重要使命，但据权威调查机构显示，自杀已成为我国第五大死因，每年约有25万人死于自杀，同时，自杀是我国15岁至34岁年龄段的青壮年人群死亡的首要原因。据有关研究人员在一所中学里进行的调查显示，在一定的年龄段，竟有50％左右的孩子曾有过出走或自杀的念头。此项调查结果令我们教育工作者不寒而栗，这不得不让我们思考：当代中学生为什么会对生命如此漠视？     

诗意心灵的孤独漫游——简评颜翔林的《死亡美学》

当代著名美学家蒋孔阳曾经说过，凡是好的美学著作，差不多都具备两个特点：一是知识面宽，内容丰富，读的时候，就像采矿一样，让人不断有新的发掘和新的发现；二是有整体的构思，能够把所讲的内容贯串起来，形成一个体系，使人懂得这些知识所占的地位和所起的作用，从而举一反三，触类旁通。颜翔林近著《死亡美学》（上海学林出版社１９９８年１０月第１版）一书，我发现就具有这样两个特点。在人类生命的万里云天里，煽动着死亡之神的黑色翅膀，生命从一个无法经验的诞生开始，又以一个必须经验的死亡结束。对于死亡的恐惧，作为生命的一…     

佛来佛斩——梁楷《六祖撕经图》

禅是生命的减法，且是彻底的减法，因为佛性本具，不假外求，而生命之所以颠倒，正由于众生心外求法，遂使生命在二元分割的世界里追逐攀缘，而要斩断此攀缘，乃不能只如世法所言般破邪显正、更得正邪齐扫，才能真正契于一如。也所以达摩见梁武帝，武帝以“朕即位以来，造寺、写经、度僧，不可胜纪，有何功德”相询，达摩却直接回以“并无功德”一语，     

一粒麦子

“一粒麦子如果不落在地里死了，仍旧只是一粒；如果死了，才能结出许多子粒来。爱惜自己生命的，必要丧失生命；在现世憎恨自己生命的，必要保存生命进入永生。”（若12：24—25）     

“阳光”饥渴的心灵角落

自从呱呱坠地的那一刻起，我们便开始了以生命为代价的探险。一天天，一月月，一年年不停地走着，从不停息片刻。路途上有爸爸妈妈的倾心呵护，有亲朋好友的助威喝彩，有金榜题名的欣然心慰，有学业日进的摩拳擦掌；这一个个音符     

生命伦理学前沿问题综述

近年来，伴随着生命科学技术的进步，生命伦理学也蓬勃发展，研究者对生命伦理学问题有了更多的思考和讨论。下面我们将从三个方面对此予以梳理和总结。     

植物的智慧

都说“一花一世界，一叶一菩提”，这足从植物那里领悟到的生命道理。很多时候，我们就是通过一株植物来领悟世界的。在土壤里生长的植物，缺少足够的伸展空间，但也可以在一方天地里自由自在地生长。它们不能像动物一样呜叫，更不能奔跑飞翔，只能静静地、默默地生长，但它们是美丽的、神奇的。事实上，它们也有属于自己的起伏跌宕的喜怒哀乐、生命渴望。     

思想的力量（下）

9思想是人的生命得以闪光的火花。思想的火花一旦熄灭，人的生命就不会再有闪光点了。美国作家马克·吐温先生这样写道：“构成生命的主要成份，并非事实和事件，它主要的成份是思想的风暴，它一生一世都在人的头脑中吹袭。”由此可见，人的生命如不以思想为寄托，则生命就会逐     

生命质量,生命数量与健康

生命质量、生命数量与健康华西医科大学（成都６１００４１）汪凯一、生命质量和生命数量生命质量（ＱｕａｌｉｔｙｏｆＬｉｆｅ）一词,在国内的译法目前并未完全一致,有译为生存质量,有译为生活质量［１,２,３］。从健康和医学角度考虑,比较起来用“生命质量”更为...     

极速银蚁，非凡生命

很久很久以前的北非沙漠，是绿色苍苍，生命葳蕤。可是如今，那里黄沙漫漫，酷热异常，是地球上最不适合生物生存的地方之一，连号称沙漠之舟的骆驼也少见踪迹。但是有一种其貌不扬几近被忽视掉的蚂蚁——银蚁，却是最最顽强的沙漠居民。它们雄踞荒漠腹地，有着非凡的生命才能，世代繁衍生生不息。     

行者无疆

“舟子一生浮诸水上，马匹至死行于途中”。感受生命，就要用行程来装载生命。天涯海角，行者无疆，东南西北皆有生命的悠扬；春夏秋冬，行者无疆，四季的轮回中，我们一路远行，道路幽幽，心路幽幽，远行中一路释放刚强。     

文化中医 养生世界

一、中华文化是中医学的源头与根本 提及文化中医与中医文化可谓千头万绪。《礼记·大学》云：“物有本末，事有终始。”这句话明确告诉我们，一切事物都必须要有本源，一切生命只有依靠本源才能繁育。即使到了今天，人类哪怕就是掌握了克隆生命的技术，也不能离开源初物种。当然，这不是笔者要说的主要问题，我要说的是中医文化的本源问题。     

时光散记

一 有亲人相伴的日子，蓝天多了一份深远，大地多了一份厚重，生命多了一份深沉的内涵。 起初的时候，我们接受着亲人的爱，成长的过程中，又渐渐地回报那份爱。再后来，有了自己的子女，开始付出那份曾经接受的爱，在渐老的年华里，     

战国时期捍卫生命之绝唱：杨朱的生命观

杨朱的学说与儒学、墨学一道，曾形成了三分天下的局面，是道家学说发展过程中的重要阶段。杨朱不承认鬼神的存在，从重视个人生命的角度出发，形成了“贵己”、“为我”、“全生”的独特观点，构成了他的思想学说，从捍卫生命的角度看，在战国时代可谓无与伦比之绝唱。他的学说归纳起来有三条，一是论生死，二是贵己，三是全性保真，杨朱生命保护思想突出强调的是人的个体意识，因而他对生命价值的认识达到了一个前所未有的制高点，在当时足可谓之惊世骇俗之论。     

让我轻轻地告诉你

朋友,让我轻轻地告诉你:生命是什么,我不敢说生命是什么,我只能说生命像什么。让我轻轻地告诉你:生命像一块泡泡糖,吹得再大,也会破灭。生命是短暂的;生命像一块棉花糖,软软的,轻飘飘的,生命是脆弱的,一个人的生命是要有艰难困苦来充实的。没有脆弱的生命,又怎么会有坚强的信念,永不言败的追求?生命像一块口香糖,越嚼味道越淡。生命中的一次次辉煌,一个个创举都要归于平淡,正因为如此,才有了发展、创新;生命像一块话梅糖,它酸溜溜的,生命的征程中你要面对的不止是晴天、幸福、美满,更多的是苦难。不要埋怨,不要懊恼,完美的生命是不存在的。…