关中西部的佛教艺术奇观──彬县大佛寺石窟

唐高祖武德元年（公元618年），即后帝国建国的第一年，割据甘肃东部一带的军阀薛举率领大军进逼唐朝的首都长安城，秦王李世民以西讨元帅的名义带领八总管之兵力前往抗击。从七月到十一月间，两军大战于关中西部地区，经过数次的交锋，最终以李世民的军队取得了胜利。当年作战的主要地区，就是今天的陕西省彬县一带。李世民为了悼念斯役死难的将士，特地在州修建了一所应福寺，也就是今天的彬县大佛寺石窟。大佛寺石窟，是陕西省境内规模最大的石窟群，现存窟龛约116所，造像约1，500躯，大佛洞、千佛洞、罗汉洞是其中保存有造像的主要洞窟…     

终南山玄都坛考

西安市南郊的终南山北麓,有一处人工修建的圆形山头,唐代大诗人杜甫称它为"玄都坛"。由于文献缺失和山头被庙宇覆盖等原因,致使这一保存完好的古代建筑湮没一千多年。这个"玄都坛"修建     

各地佛教徒积极投资兴办慈善事业

本刊综合报道一九八三年以来,全国许多重点寺庙和地方佛协,热心资助地方修桥铺路,兴办学校、托儿所、少年宫、敬老院,植树造林,救济灾民及向残疾人福利基金、儿童福利基金捐款,抢救大熊猫等。例如苏州西园寺,花了二十万元在寺前修建绿化广场,供市民散步和锻炼身体;花了十六万元在寺前东侧修建一处公用停车场;花了二万元在寺前西侧修建一座广仁桥。杭州市佛协为维修     

任法融道长为天水市琥珀乡捐资修建饮水工程

4月10日上午,由全国政协常委、中国道教协会会长、陕西省道教协会会长任法融道长捐资346万元的饮水工程奠基仪式在天水市麦积区琥珀乡隆重举行。这一工程建成后将彻底解决琥珀乡的9个村,近3万人、4万多牲畜的饮水困难,对于改善当地群众的生产、生活条件,推动社会主义新农村建设具有积极的推动作用。这也是继任道长先前捐资400余万元,修建人畜饮水工程6处,修建幼儿园1所,为凤凰卫生院购置部分医疗设备,对新凤乡村公路进行两次大型整修之后,又一项惠及当地百姓的慈善工程。有关部门的领导、当地群众2000多人参加了奠基仪式。另外,任法融会长还…     

甘肃省道教协会发挥了宗教团体应有的作用

甘肃省道教协会,成立于1985年5月,在中共甘肃省委和省人民政府关怀下,在中国道协的不断指导,全省道众的积极支持,全体理事和各市、县道协的大力协助,以及大家的共同努力,8年来做了一些工作: 一、协会领导班子团结,不断加强自身建设,狠抓思想教育,发挥了桥梁纽带作用,保证了各项任务的完成。协会两届领导班子都很团结,心往一处想,劲往一处使,全心全意为甘肃道教事业服务。协     

石家庄清真寺

石家庄清真寺石清河北省石家庄是一座新兴的工业城市。本世纪初以来，素善经商的穆斯林也由保定、定州、正定等地迁住石家庄。来石经商、定居的穆斯林为履行宗教功课，曾力图修建清真寺，但由于当时穆斯林经济条件有限，故修寺之事一直未能实现。１９２６年，甘肃王继先阿...     

皇姑顶、水磨村遗址简介

皇姑顶遗址位于淄博市周村区萌水镇水磨村南约50米处。遗址西侧是周村——淄川公路,东侧是范阳河,河东为水磨遗址,两处遗址正好处在呈S形河道的两个内弧中。皇姑顶遗址为淄博市文物保护单     

庄河县回族与清真寺

庄河县地处辽东半岛,约有回族1000多人,主要聚居在青堆镇、县城两地,青堆镇约有800人。青堆镇是辽东半岛的古镇之一,至清时已是黄海岸较繁华的商埠。明初始有回回涉足此镇,他们以经商为主,至明中晚期,这里的回回已有几十人。他们在紧靠集市的西北处修建了清真寺,先建了三间草堂为礼拜堂,后又陆续建了沐浴室、南北讲堂。     

“庆祝建党一百周年”爱国宗教活动场所系列报道之三 见证民族宗教政策法规诞生的清真寺 记甘肃省陇南哈达铺清真寺

哈达铺清真寺位于甘肃省宕昌县哈达铺镇上街村,始建于清朝同治年间,由陕西、甘肃等地迁居而来的穆斯林群众集资修建,经历数次毁坏。重建后的哈达铺清真寺现有礼拜殿、寺内书屋、爱国主义教育展览馆、法制宣传展览室、教职人员办公及住宿区等,建筑面积385平方米。2013年,荣获国家宗教局评选的第二批"宗教界爱国主义教育基地"荣誉称号。     

赞布呼清真寺

赞布呼清真寺位于青海省循化撒拉族自治县城25公里外查汗都斯乡的赞布呼村,这是一座极其普通的西北乡村清真寺,是在革命战争年代由红军设计修建的清真寺。1936年10月,中国工农红军一方面军、二方面军、四方面军在甘肃会宁会师后,红四方面军总部及所属之九军、三十军和五军共21800余人,奉命西渡黄河,于11月10日组成西路军,在徐向前、陈昌浩将军的统率下进军河西走廊。蒋介石看到红军雄峙西北的战略态势,急命统治甘肃、青海两省的马步芳纠集10万余人,对西路军进行防堵、围剿。在这次战斗中,红军指战员在极其困难的条件下,英勇顽强,不怕牺牲,浴…     

思想马利亚的“反复思想”

正经文:路1:28-29,2:18-19"马利亚却把这一切的事存在心里,反复思想。"我们处在一个信息爆炸的时代,人们看信息的时间空前之多,但思考、分辨信息内容的时间却不多,而能够让人反复思想的信息,或者愿意花时间去反复思想所看信息的人,也是不多。然而,反复思想是一种好品格、好习惯。今天就让我们一同思想马利亚的"反复思想",希望从中得到启迪。让我们一起看两处经文,《路     

各地简讯

１９９９年１１月６日地处西北边陲的新疆霍城县三宫回族乡下三宫清真寺举行了清真寺重建落成典礼 ,四乡八坊的各族阿訇、毛拉、乡老及穆斯林数千人参加了典礼 ,并热情送来了近２０条地毯及其他礼品。该寺于１８７２年由甘肃迁徙来此垦荒的几户回族群众出资出力修建的。建寺以来 ,历经风雨 ,三度遭劫难 ,三次重修建。１９９７年又遭火灾 ,整个建筑一夜间化为灰烬。这里的穆斯林不仅痛失礼拜场所 ,而且还蒙受了巨大的经济损失 ,坊民们痛心不已。一年后 ,寺管会接受了几位年长穆斯林的建议 ,经伊犁地区和霍城县民宗部门批准 ,将乌鲁木齐的单致…     

“普陀山·寺院管理”系列之十 现代与传统的融合 普陀山全山寺院的功能定位模式北大核心CSSCISSCI

普陀山现已修建开放的佛教寺院有50多处,由普陀山佛教协会（以下简称“佛协”）和寺院僧团两套组织构成了整体寺院群。佛协是管理服务实体,僧团是宗教修行组织。这样的组织定位,既符合现代社会团体管理要求,又继承了传统佛教丛林管理模式。全山寺院（单位）功能与定位也各不相同.     

促进宗教关系和谐——对2013年《政府工作报告》有关宗教问题论述的理解

刚刚结束的十二届全国人民代表大会、全国政协十二届会议,给中国大地吹来一股清风.其中,《政府工作报告》更是为今后中国的发展绘制了一幅美丽的图画,颇有亮点. 今年的《政府工作报告》中有关宗教的论述主要有两处:第一处在过去五年工作回顾部分,内容为:"全面落实宗教信仰自由政策,宗教事务管理的法制化、规范化水平进一步提升."第二处在对今年政府工作的建议部分,内容为:"我们要全面贯彻党的宗教工作基本方针,促进宗教关系和谐,发挥宗教界人士和信教群众在经济社会发展中的积极作用."这两处对宗教问题的论述,虽言简意赅,但却是今后很长一段时期宗教工作的总方针."促进宗教关系和谐"这句话是历年来《政府工作报告》中所没有提到的,表明宗教工作的新要求、新目标.     

仇生·仇维·仇池山

甘肃南部为道教发祥地之一,平凉的崆峒山相传为黄帝向广成子问道处,天水玉泉观为元代邱处机之徒裔梁志通修真处,西和岷郡山为宋代著名道士萨守坚登仙处,而仇池山则同战国至汉初神仙家所说的著名仙人仇生有关.     

孔子故里的文物古迹

<正> 孔子故里曲阜,是我国著名的历史文化名城,古称“少吴之虚”,商奄故址,是西周以来鲁国的故都。这里,地上和地下埋藏的文物古迹极为丰富。1961年国务院公布孔庙及孔府、孔林,鲁国故城遗址为全国重点文物保护单位,有省级重点文物保护单位十一处。一、孔庙公元前478年,即孔子死后的第二年,鲁哀公将孔子生前“所居之堂”立为庙,以“岁时奉祀”。当时仅有“庙屋三间”。东汉桓帝永兴元年(公元153年)第一次下诏建庙。此后近两千年间,先后修建六十多次。其中     

甘肃出版《刘一明道书研究丛书》第一辑

由甘肃省榆中县道教协会秘书长孙永乐主编的《刘一明道书研究丛书》第一辑已于日前在兰州市出版发行。这是甘肃道教界第一部系统研究刘一明道书的作品。刘一明是中国道教史上著名的道教人物 ,清代乾嘉时期的高道。《宗教词典》和《道教大辞典》对他都有专门介绍。刘一明一生中有 42年在甘肃榆中县兴隆山修持布道、医病济人、修建宫观、著书立说 ,为弘扬道教作出了巨大贡献。他的著作有几十万字 ,用论辩、阐释、讲解、评述、注疏等多种方法 ,以杂记、书信、传记、诗词、歌赋、铭联等多种形式 ,弘扬道教深厚的理论 ,阐释博大精深的道教文化。…     

基督恩光耀天中——驻马店驿城区基督教会管理纪实

<正>河南省驻马店市驿城区古称"天中",现有教堂两处:一处是坐落在繁华闹市区的伯特利堂,一处是投资近千万元正在建设的天中堂。驿城区教会有牧师1人、长老2人、神学毕业生5人,传道员3名,义工400人,信徒3000余人。     

评说辛亥组建中央临时政府之争

评说辛亥组建中央临时政府之争蒋宜兴１９１１年秋天的中国社会，处在“乱机遍地皆是，如处火药库上，一触即发”①的形势下。９月下旬，正当保路运动高潮之时，湖北共进会、文学社两革命团体举行联席会议，决定乘此有利时机在中秋节（１０月６日）发动起义。但消息泄漏，...     

北京的佛牙和佛牙舍利塔

佛牙舍利塔是中国佛教界修建的一座新塔,塔址在北京西山著名胜地八大处的第二处,即灵光寺原址。塔内供奉着一颗释迦牟尼佛的灵牙舍利。这颗灵牙舍利在我国已经供奉了一千五六百年。根据佛教史籍记载,佛陀入灭荼毗后,有两颗灵牙留在人间。一颗传到斯里兰卡,一颗传到当时的乌苌国(今巴基斯坦境内),后由乌苌国传到于阗(今我国新疆和阗县)。五世纪中,南朝高僧法献(424～498)西游于阗,从而把这颗佛牙请回南齐首都,即现