信仰教育的一本新书

信仰是人的一种精神追求，它存在于人的心灵深处，外化在人们的价值取向和行为上。信仰对人的行为有巨大的导向、鼓舞和激励作用。邓小平同志曾说：“我们过去几十年艰苦奋斗，就是靠用坚定的信念把人民团结起来，为人民自己的利益而奋斗。没有这样的信念，就没有凝聚力。没有这样的信念，就没有一切。”因此，“在军队里要讲信念，在人民中间，在青年中间，也要讲信念。”（《邓小平文选》第３卷，第１９０～１９１页）小平同志这里讲的信念其实也就是我们所说的信仰。精神文明建设的核心内容是思想道德建设，而信仰则是思想道德建设的灵魂…     

"尼西亚信经"系列(三)"我们信独一上帝……"

上帝信仰的重要性 上一期探讨了信仰是什么,今期开始探讨我们信仰的对象.<尼西亚信经>开首宣认"我们信独一上帝".这个信念是基督教任何信念的出发点:假如没有上帝,这个世界和人类就不会是被创造的,世界的存在目的和人生的终极意义也就无从谈起.     

“我们信独一上帝……”

上帝信仰的重要性上一期探讨了信仰是什么,今期开始探讨我们信仰的对象。《尼西亚信经》开首宣认“我们信独一上帝”。这个信念是基督教任何信念的出发点:假如没有上帝, 这个世界和人类就不会是被创造的,世界的存在目的和人生的终极意义也就无从谈起。假若没有上帝,耶稣就不可能是上帝的儿子,而只是一个普通人(无论他如     

智慧语丝

正当别人不明白他在做什么的时候,他明白他在做什么;当别人不理解他在做什么的时候,他理解他在做什么。当别人明白了,他富有了;当别人理解了,他成功了! ——李嘉诚谈每一批富翁的诞生其实人跟树是一样的,越是向往高处的阳光,它的根就越要伸向黑暗的地底。——尼采     

非基督教宗教与西方

提出这个题目便出现了这样一个问题:在西方人看来对非基督教信仰的宽容是否可能,是否应促进这种宽容。 1.让我们做一个回顾。欧洲通过十字军东征认识了伊斯兰教。自12世纪以后欧洲人才开始明白以下这点意味着什么,即除了他们的信仰以外,还有另一种信仰。他们在陌生的信仰那里遇到了一个强大的世界,一种高贵的人性,遇到了伟大的艺术和富有教益的哲学。西方的精神生活由于许多新经验产生了一大飞跃。然而,存在着许多宗教这一事实却令人惊惶。单是宗教可以对比就已使自身的信仰真理成为问题。有许多个真理,还是只有一个真     

理性-信仰的承载者

理性是指人辨别是非、利害关系以及控制自己行为的能力。而信仰是指某人的信念和人生态度,是人对客观世界的主观反映     

信仰问题研讨综述--全国社科院系统哲学所长会议侧记

全国社科院系统哲学所长会议于 2 0 0 2年 5月 10 -11日在石家庄河北省社会科学院召开。会议研讨的主题是“信仰和价值观在当代社会中的地位和作用”。与会代表关于信仰问题的讨论比较深入 ,在如下几个方面提出了一些新的观点。一、什么是信仰 ?一种观点认为 ,并非对任何事物的坚信态度都可以被称之为信仰 ,信仰与信念指的是对于某些尚未被实现和证实的客观状态或观念的确信。有的代表提出 ,信仰指的是对某些非实证的事物所固持的坚信不移的态度。希望一切信念都能得到经验和逻辑的支持 ,这是极端理性主义者的一种理想追求 ,实际上更普遍的…     

慎独者心安

<正>“慎独”最早出自儒家经典《中庸》：“莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。”慎独,意思是一个人在单独行动时,在无人监督的情况下,凭着高度自觉,能控制自己的欲望,不做任何有违道德信念、做人原则或法律之事。内不欺己,外不欺人,上不欺天。因此,慎独者当有敬畏、警醒、谨守的心。     

旅途闲话

甲：不知道你是否记得,你在去年第二期《佛教文化》的《旅途闲话》中和一位作科技工作的读者谈到了对佛的信仰问题。乙：我当然记得,你对我的谈法有什么意见吗？甲：没什么意见,我只是想再和你谈谈“信”的问题。乙：嗅！你信佛吗？甲：我想和你谈的就是这个问题。去年第三期《佛前独徘徊》中你和另一位居士谈这个问题。乙：我明白了,你是不是想说“信佛,但不是佛教徒”的问题。甲：不,虽然我不是佛教徒,但我是一个对佛学很有兴趣的人。通过学习研究后,对于佛教的许多教义我深信不疑,不过也有不少问题没有弄明白,我是不信的。我以…     

品味中年

行到中年分外明,明白自己要什么,追求什么。梁实秋先生说：“中年最大的妙处是知道自己想要什么,也知道自己能做什么,享受自己想要的生活。”可是我觉得,这个时候是真正面临人生工作的瓶颈,生活的酸甜苦辣把你所有的锐气和毅力磨砺得圆融圆通的时候,     

宗教价值与当代精神文明建设

探讨宗教与社会精神文明的关系，首先要肯定宗教在当代以及今后相当长的时期内有它存在的历史必然性，存在的合理性和价值。因为，人需要有信仰，它实际上是一种期望、信念、目标，一种精神支柱。没有信仰的人，也就没有真正意义上的期望、信念、理想，也就是缺乏一种生命的冲动和创造力。当然，人更需要理性，它是人生道路上更为重要、更有价值的精神支柱。     

不要论断人

<正>“你们不要论断人,免得你们被论断。因为你们怎样论断人,也必怎样被论断;你们用什么量器量给人,也必用什么量器量给你们。”（太7∶1-2）人生在世,有两样很重要,一是做人,二是做事。做事干净,做人清白。活着要做事,做对的事、做善的事;同样地,活着要做人,做对的人、做善良的人。学会做人,就要明白待人之道。圣经教导我们如何待人,有个底线就是不要论断人。什么是“论断人”     

理解圣言

许多教友在给别人解释信仰时,遇到一些抽象的东西,经常这样含糊其词: “你信就行了,具体解释也解释不清楚。”无形中在有信仰和无信仰的人中间树了一道栅栏。如果无信仰的人感觉自身不需要费神费力去逾越,那么一个救灵的机会也就错过了。如何消除栅栏?需要我们明白信仰是可以言说的,而且还是可以说得清楚的。耶稣既然以圣言化身成人,那么     

怎样做一个居士

怎样做一个居士［台湾］释圣严在家人信仰了佛教,通常被称为居士。那么,做一个居士,跟普通的在家人又有什么不同呢？佛教在中国,信仰的人最多,误解的人也最多。多数人所认为的佛教,就是那些供奉偶像的寺院,那些为死人念经的僧尼,那些木鱼,那些钟磬,那些……就代...     

惜福和积福,社会即净土

活在世上的每一个人,都希望得福、享福,长命百岁。但很少人去探究福的来处。换句话说,有人所想的就是最好不费力气而能得到一切,不需本钱,不择手段,而能赚到大钱。 什么是“福”?在我的信念里?丰衣足食是福,身体健康是福,家人和乐是福,事业顺达是福。说得更明白:吃饱穿暖足矣,不必山珍海味,名牌服     

国内关于信仰的研究

近年来,出于对现实生活的思考,信仰问题引起了国内理论界的极大关注,研究取得了长足的进展并在日趋深入,现述评如下.一、信仰的本质 信仰的本质是什么,如何在哲学的高度上规定信仰?第一种意见认为信仰的本质是一种价值观念,是人们关于最高(或极高)价值的信念;第二种意见认为,信仰是主体对于某种思想或某种现象的真诚信服与拳拳服膺的态度;第三种意见认为,信仰是一种附着于一定信仰对象的信仰心态,这种心态以“相信”为中心,将认识、情感和意志组织起来,成为统一的高级情感.     

怎样做好“避静”神工(三)

第一端为什么我要做一个教友?我做教友是为奉事天主和尊敬天主。我尊敬天主,不同于一般人的要求,因为一般人理智的能力相当薄弱,局限性大,看问题不够清楚,对天主的概念相当模糊。我尊敬天主也不同于一般宗教的要求,因为一般宗教只叫人信仰一个天主,但为什么信仰,怎样信仰,就不太明白了。我既是一个教友,就应该更认识天主,奉事天主,光荣天主,遵守天主的规诫,按照耶稣基督的精神办事。的确,耶稣基督降生在这个世界上,是为使我们认识天主,教导我们应当根据天主的尊位,光荣尊敬天主。正如圣若望宗徒记述吾主的话说:“我的父啊!我已将你的名宣扬给他们了。”(若17.26)梅瑟命     

母亲的信仰

母亲是什么？相信大家都会说,是爱,是无私,是奉献!有人说：＂母亲是阳光,给人温暖;母亲是明月,给人黑夜亮光;母亲是大地,默默地孕育生命。＂也有人说：＂母亲像春天的雨露,悄悄滋润着我们的心田;母亲像和煦的春风,安抚我们的心灵;母亲又像一叶扁舟,载着我们越过困难。＂是的,母亲是爱,是奉献,是无私!对我来说,母亲,更是赋予信仰的爱,是透明信仰的奉献,是亮丽信仰的无私。     

确证·证据·怀疑——评费德曼与柯内的新证据主义

我们因相信而存在,但相信一般不能和理性相悖;或者说,我们相信什么需要得到确证或者需要拥有好的理由。在《人类理解论》中,洛克就明白写到:作为我们的义务,如果信念不能基于好的理由得到规范,它就不能赋予任何事物。所以,信念不能和理性相反。那么,何谓确证或者如何拥有好     

儿童信念─愿望推理的研究：争鸣与展望

儿童的信念─愿望推理是心理理论研究的主要内容。多年来,研究者对儿童信念─愿望推理的发展特征及其心理机制进行了大量研究,取得了一系列富有意义的结论。但迄今为止仍有许多问题存在争议,如：儿童究竟何时开始具有信念─愿望推理的能力？儿童在错误信念任务上从不正确到正确反应的转换机制是什么？儿童如何进行信念─愿望推理的加工？该文回顾与探讨了上述存在争鸣的问题,并在此基础上对该领域未来研究方向做了展望。