颂赞万有之神

当用各样的智慧,把基督的道理丰丰富富地存在心里,用诗章、颂词、灵歌,彼此教导,互相劝戒,心被恩感,歌颂神; 当用诗章、颂词、灵歌彼此对说:口唱心和地赞美主 我们应当靠着耶稣常常以颂赞为祭献给神,这就是那承认主名之人嘴唇的果子     

当赞美进入他的院

当用诗章、颂词、灵歌彼此对说,口唱心和地赞美主(弗5:19)。 使徒保罗在以弗所书中勉励基督徒,要常为各样的事感谢父神,用诗歌、颂词、灵歌互相激励,一同赞美主。不单用口唱,心里还要有共鸣。这段话之前,保罗特别提醒了一句:“要被圣灵充满。”被圣灵充满,才     

《法音》创刊十周年颂词

不听咬。来说法音,洪涛欲济求浮木,龙窟扰存多宝藏,愿施一滴杨枝水,无边烦恼日相侵。觉路方开仰盔替。狮弦未绝广陵琴。遍与枯苗作雨霖。《法音》创刊十周年颂词@真禅~~     

歌唱不息

“当用诗章、颂词、灵歌彼此对说,口唱心和地赞美主。”(弗5:19)一个可爱的早晨,天刚破晓,红日慢慢升起的时候,我去公园中散步。有只小鸟栖息在不远的树枝上,开始它早晨的颂歌。     

凝望开花的树

整个春天,我仰望天空,看一棵棵心灵丰富而美好的树,用梦幻一般的花朵抒写生命的颂词。干无声处听惊雷,那是生命的声音啊!树用甜美馨香纯净得可以燃烧起来的语言,让乡野沉醉,让季节沉醉。花朵静静地悬挂在枝     

澳大利亚“国家电子医疗战略”对我国的启示

电子医疗对于推动医疗信息互联互通、创新医疗模式、提升卫生服务水平具有重要意义。澳大利亚"国家电子医疗战略"确立了加强基础设施建设、利益相关者参与等7项实施原则,并围绕电子医疗消费者、提供者和管理者三个利益群体确定了较为详细的战略实施目标。战略实施分为短期、中期和长期三个阶段,每个阶段都规定了较为详细的具体内容。目前澳大利亚已经初步取得了较为理想的实施效果,形成了政府服务国民健康体系的核心基础。澳大利亚的相关政策措施对我国的医疗改革及"电子医疗"建设具有一定的启示意义。     

感恩赞美

当用各样的智慧,把基督的道理丰丰富富地存在心里,用诗章、颂词,彼此教导,互相劝戒,心被恩感,歌颂神(西3:16)。 金秋十月北国冰城哈尔滨仍是风和日丽,温暖如春。在这美好的时光,我们为一年一度的收成而感恩。2004年10月19日哈市南岗礼拜堂的弟兄姊妹们都穿着节日的盛装,从四面八方拥向庄严神圣的礼拜堂。神喜     

唱好赞美诗

<正>信仰上帝的音乐巨人贝多芬说过:"领悟音乐的人,能从一切世俗的烦恼中超脱出来。"更何况,我们用圣乐来赞美耶和华,用诗章、颂词赞美我们的神,我们要把一切的忧虑卸给神。歌唱赞美诗,是我们属灵生活中不可缺少的功课。一、赞美诗是作者灵性经验的提炼一首好的赞美诗首先在歌词内容上要有这样的特点:一要有     

中国天主教著名学者徐光启墓将原貌修复

全国重点文物保护单位——中国天主教著名学者徐光启墓将按原貌修复,修复工程于2003年6月6日动工。根据规划,徐光启墓除了要恢复墓道、设置华表、石兽、翁仲外,还要复原墓碑、十字架、坟体、托山、牌坊、石像生等。墓碑上的龟跌将依据嘉定孔庙进行复原。天主教十字架则采用大理石质,上面刻有拉丁文的颂词。徐光启墓在上海市南丹路光启公园内。     

塔尔寺综合消息

青海塔尔寺为提高僧人的文化素质和佛学知识,去年一年中对全寺中青年僧人先后进行了时事政治、法律常识、佛经颂词、藏文文法等考试,参加人数达311人。其中第一名154人,第二名60名,分别以名次给予了奖励。为了控制僧人的流动量,管理好新人寺僧人,开办了寺院学校,组织年轻僧人和新入寺僧人上学,学习藏语文基础知识。该寺选派了三位学识较高的老师任     

唱诗因为我喜欢?

正"当用诗章、颂词、灵歌彼此对说,口唱心和地赞美主。"(弗5:19)在基督教的崇拜中,必不可少的一部分就是唱诗。从圣经时代至今,唱诗在基督徒的生活中都是不可或缺的。然而,随着时间的推移,今天我们仍然在教会参与崇拜,依旧会唱诗,但是好像越唱越没有味道,找不到以前那种感觉了。今年假期,我回到家乡教会参与崇拜,看到会众唱诗的现状,不得不让我再次反思:     

《大秦景教流行中国碑颂并序》新释(七)

正原文:词日:真主无元,湛寂常然~1。译文:作颂词道:上主本无始真源,寂静且奇妙永恒。原文:权舆匠化~2,起地立天。译文:太初巧匠般创造,开辟诸天并大地。原文:分身出代,救度无边~3。译文:三一之圣子降临,救赎之功业无尽。原文:日异暗灭,咸证真玄~4。译文:太阳升起幽暗灭,一同证明真奥妙。     

“大哉!敬虔的奥秘”——“道”为何要成为肉身?

经文:提前3:16;约1:14。 圣保罗在写给提摩太的书信中,论到圣子基督的“道成肉身”,情不自禁地用赞歌、颂词的形式,称之为“伟大啊!敬虔的奥秘。”什么奥秘?就是“神在肉身显现”。是的,“道成肉身”确实是一个千古的奥秘,很难用人的智慧、言语讲得清楚。但保罗又告诉我们,从基督徒信仰的角度来看,这个“奥秘”却是所有信众公认的事实——“无人不以为然”。也     

大洋洲的“少林文化热”

正一、少林文化走进澳大利亚20世纪80年代末,少林寺武僧团在海外各国巡演的影响力越来越大,少林功夫、少林文化逐渐成为海外民众认识少林寺、了解中国传统文化的重要窗口。1999年11月,澳大利亚咏春拳武术总会、澳大利亚澳中基金会先后到访少林寺,盛情邀请永信法师率少林文化代表团赴澳大利亚访问交流。鉴于少林文化的殊胜影响力,2000年初,澳大利亚当地政府邀请少林寺僧团前往参加文化交流活动。     

大洋洲的“少林文化热”北大核心CSSCISSCI

一、少林文化走进澳大利亚 20世纪80年代末,少林寺武僧团在海外各国巡演的影响力越来越大,少林功夫、少林文化逐渐成为海外民众认识少林寺、了解中国传统文化的重要窗口。1999年11月,澳大利亚咏春拳武术总会、澳大利亚澳中基金会先后到访少林寺,盛情邀请永信法师率少林文化代表团赴澳大利亚访问交流。鉴于少林文化的殊胜影响力,2000年初,澳大利亚当地政府邀请少林寺僧团前往参加文化交流活动。     

海参之链:“海上丝绸之路”上的中澳早期交通

澳大利亚通常被视作在"海上丝绸之路"的通达范围之外,本文在综述分析澳大利亚学者相关研究及其历史遗产社会解读的基础上,结合中文历史文献分析,提出明清时期"海上丝绸之路"网络中出现了一条从中国到澳大利亚北海岸的海参之链,由从中国到望加锡的传统航线和从望加锡到澳大利亚北海岸的南向延伸线两段航线组成,在澳大利亚与中国都产生了交流的影响。因此,历史上澳大利亚就曾是古老的"海上丝绸之路"的南向延伸地区,有重要的历史研究价值与遗产价值。     

漫谈圣诗中國化

正基督新教传入中国两百多年,基督教界的前辈们在圣诗的翻译、创作和音乐的编配上积极进行圣诗中国化的探索,脚步从未停止,留下不少有益经验。一、圣诗之中文翻译基督新教传入中国之后,许多宣教士致力于将诗歌翻译成中文,使中国基督徒可以用"诗章、颂词、灵歌"赞美主。早期传教士将圣诗翻译成各种地方方言,如福州话、厦门话、广东话、潮州话、汕头话、宁波话、杭州话、上海话等。20世纪初,北京话被定为官方语言,加上五四新文     

斯彭斯与澳大利亚现代化

19世纪英国移民凯瑟琳·海伦·斯彭斯带着从已经步入现代化的母国汲取的自由与平等思想及女性主义理想,积极投身澳大利亚政治、经济、社会与文化的改革,成为澳大利亚第一位女性政治选举候选人、第一位职业女记者和女小说家及若干改革委员会的第一位女委员,为推动澳大利亚现代化进程做出了杰出贡献,被人们誉为"澳大利亚最伟大的老妇人".她的经历在很大程度上反映了澳大利亚现代化和女性主义发展的特征.     

明沈度序本《瑞应麒麟图》研究

《瑞应麒麟图》(沈度序本)是明成祖永乐年间的一幅绢本设色立轴绘画作品,以永乐十二年(公元1414年)榜葛刺国(今孟加拉)贡麒麟为据,画中写一弁夫牵一只"麒麟",并附有沈度撰写的颂辞。这个被唤作"麒麟"的瑞应物,竟是一只源自非洲的长颈鹿。麒麟所承载的文化意涵、当时的历史背景与永乐皇帝的政治目的等事项促成了瑞应麒麟图的产生。文章试从其画面图式与序文颂词等方面阐释这幅画,并与海内外的诸多相似题材和版本作比较研究。     

中国基督教新闻

<正>高峰会长一行访问澳大利亚联合教会本刊讯(硕静琴供稿):应澳大利亚联合教会邀请,中国基督教协会会长高峰牧师等一行6人,于2012年7月14日至23日,访问澳大利亚的教会、社会服务机构、神学院校和教育机构。