祆教华化与夷教中国化之早期尝试——评《中古祆教东传及其华化研究》

<正>祆教，中国古称火教、火祆教、拜火教等，源自古代波斯的琐罗亚斯德教(Zoroastrianism)。琐罗亚斯德教诞生于约公元前10世纪之前的中亚南部和东伊朗地区，因教主琐罗亚斯德(Zoroaster)而得名，信仰先知查拉图斯特拉(Zarathustra, 古伊朗语，古希腊人讹译为Zoroaster)之启示，是人类文明史上最古老的宗教之一。该教的核心教义是神学上的一神论和哲学上的二元论，     

幸福，拐了一个弯

那个傍晚，几乎毁了她一生的幸福。 她没有任何预感。灶里的火刚停，看了看墙上的表，男人往常都是在这个时候迈进家门，一边嚷嚷着饿死了，一边跟她盘算着一天的收成。     

“崇尚科学，反对邪教”警示教育活动（系列文选）（二）（三）（四）

科学是人类认识和改变世界的最高成果。科学与迷信相对立，尊重科学，相信科学，运用科学，解决现实生活中各种问题，社会才会进步，人类才有希望。科学是战胜迷信最强大的武器。     

失败:通向科学神女峰的云梯

人类的天性是希望生活里充满阳光，但无情的事实是：生活里也常常让你遭到风暴雷雨的袭击。人类的天性是希望事业中充满了鲜花，但事实是：事业送给你的有时竟是一束扎手的藻藜．人类的天性是偏爱胜利的颠狂，但现实的情况是：失败却常常给你带来悲伤与抽泣。人类的天性是偏执地厌恶失败，但真实的事实是：失败却时常痴情于你，不管你愿意还是不愿意。于是人类断然宣布：失败是最不受欢迎的，成功才是喜宴上最受欢迎的贵宾。失败真有那么令人讨厌吗？不是！失败是接生的神医，失败是成功的侦察员，失败是人类走向成功的铺路石，自登科学神女…     

文化参照与当代美学研究的深化

文化参照与当代美学研究的深化邹广文人类审美活动是人类文化创造活动的最高表现形式，必然在最大限度内展示着特定时代的文化创造的最核心的价值与意义。同时，人类本质的丰富性是通过各种文化形式体现出来的，而美学发展的真正个性必须通过整体性显现出来。因此，要建构...     

浅析现代陶艺设计

在不同的时代、经济条件下，不同的民族会有不同的艺术设计和追求。艺术陶瓷是精神与物质的结合，审美与实用的统一，所以要重视它的设计和理念。陶艺作为最早出现的艺术形态是所有艺术种类中最简洁和纯粹的，同时也是多功用和极具抽象性的。而且在烧制的过程中，釉和火的结合能带来意外惊喜，选择这个课题也充满期待。     

天主教信仰促进社会和谐建设的重要作用

在促进社会精神文明建设，打造和谐社会的进程中，作为爱国爱教的天主教信仰，起到了不可忽视的重要作用，尤其是树立正确人生价值观与社会道德观方面，天主教信仰为人们提供了坚实的基石与引导，使得社会文明与社会和谐建设稳定发展。天主教信仰是人类道德标准的基石，无论是从教会标准还是从社会标准来说，都是最基本，也是最规范的，在天主教的十诫中，在天主教信仰道德核心中，处处都把人类道德标准放在了重要的地位，指引教徒行善，促进社会进步。     

谈新课改之下如何提高地理教学效果

如何选择正确途径，为提高学生的素质服务，是摆在每一个地理教师面前的一项重要任务。地理学科以地理事物的形成、分布规律及其自身和人类之间的相互关系为学习的主要内容，涵盖了与人类关系密切的衣、食、住、行等方方面面，是与人类日常生活联系最紧密的学科之一。在地理课堂教学上我认为要关注以下几个方面来提升我们的教学效果。     

家庭的典范——圣家节带给我们的启示

由耶稣、玛利亚、若瑟所组成的圣家，是人类历史上最神圣、最光辉的家庭，是人类所有家庭的典范。慈母圣教会在每年圣诞节后第一个主日过圣家节，让我们共同默想圣家对我们的启示。     

《古兰经》家庭伦理观初探

《古兰经》家庭伦理观初探邱大军在人与人的所有关系中，没有比个人与家庭的关系更为密切的了。家庭是人类进入文明社会后自身的生产与再生产的最基本的单位，在资本主义社会之前也是社会物质生产与再生产的最基本的，从而也是社会结构中的最基本的单位。因而家庭所体现的...     

佛教与中国的饮食文化

佛教与中国的饮食文化●陈星桥饮食对于一切生命来说，都是最基本、最重要的需要之一。对于一般动物而言，饮食不过是一种本能的需求———填饱肚子而已，但对于人———有着独立的双手、发明了火和工具、具有高度社会文明———这种高等动物来说，饮食就不限于填饱肚子了...     

简论当代天主教新自然法学派的基本人类善理论

新自然法学派（New Natural Law Sch001）是当代西方最有影响的天主教伦理学思潮之一。在该学派那里，基本人类善理论是其整个伦理学体系中最重要、最关键的理论。本文的主要任务是，解释该学派关于基本人类善的含义及其种类的思想，阐述基本人类善的主要特征，并简要分析基本善理论在新自然法学派伦理学中的核心地位。     

进入网络时代的伊斯兰

进入网络时代的伊斯兰，是世人认识伊斯兰的捷径。在人类社会的进步史上，伊斯兰从来不排除、不反对、不禁止有益于人类进步的科学发明和创造。因为，这一切的产生和发展正是真主赐予人类智慧的具体体现。当然，从原始的刀耕火种到现代的网上生活，从农业文明到工业文明再到信息时代，刀、火、机器、网络……决不是社会发展的终极目标。对于富于理性化的人类社会来说，拥有什么可能不是最重要的，最重要的是人的生活——物质生活和精神生活的质量到底怎样，这就是穆斯林所追求的人生价值。有人说，网络为 21世纪的伊斯兰发展提供了前所未…     

珍惜微笑

微笑是心灵交融的火花，微笑是夜空怡人的明月，微笑是人类最美好的表情，微笑是强者对人生最完美的诠释。     

敕建火德真君庙考

北京的地安门外，什刹海沿岸，被认为是旧京风水最好的一块地方，不但倚仗龙脉，还滨海临湖。所以，这里不但云集了广宅大院、朱门广堂，还建有为数众多的道观佛寺，神祠庵院，光现存的就有明代敕建的“广福观”，建筑华美的“广化寺”，曾写进《红楼梦》的“清虚观”，有着动人传说的坤道院“铸钟娘娘庙”，大太监小德张建的雄伟大庙“宏恩观”。但这些庙宇中，最著名，历史最悠久的还要数坐落在后门桥旁的“敕建火德真君庙”，俗称“火神庙”。北京火德真君庙建于大唐贞观六年(公元631年)，距今已有1370年的历史。比同时期的法源寺早三年(…     

圣神,你是

圣神，你是侯志文圣神，你是风，你用柔和的风，把良善的心田染绿，把希望的稼穑吻熟；你用威猛的风，把尘染的心灵吹洁，把污秽与罪恶驱逐。圣神，你是火，你以圣爱之火，炽热冰结的心灵，点燃冷漠的爱情；你以灿烂的火，照耀迷茫的路，亮丽惺忪的眼。圣神，你是水，你把...     

性心理障碍与性犯罪的社会心理防治——从一例儿童恋物症的矫治谈性心理障碍的成因、危害性及其防治

古人云：“食色，性也。”性活动与饮食、睡眠一样，都是比较高等的动物之最基本的生存需要和生理本能。通过性活动的生殖功能，物种得以延续，而人类的种族同样也得到了繁衍，人类社会也才得以绵延和发展。但是，人类性活动的特征已经与其他动物有了非常本质的区别，因为它受到社会化过程的重大作用和影响，已不仅仅是一种简单的个体的生殖活动，而是在人类繁衍本能所驱动下的一种复杂的、带有强烈心理色彩的、具有多种社会效应和社会功能的人类的基本活动。也就是说，人类的性活动已不单纯是为了生殖和繁衍后代为目的动物性的本能活动，     

贵州民族节日文化大观

一、节日与庆典 节日与庆典是人类化现象中最具有喜庆意味的，每个民族都在它们的节日中尽享欢娱和畅快；人们常以自己认为最能够抒写情怀、表达喜悦的方式去欢度他们的节日，这些节日经过祖祖辈辈历史的传递和继承，形成了具有民族特色的庆典活动，人们用那些形式各样的庆典活动以彰其喜和乐。在人们的心目中，节日和庆典是人生最喜悦的事，也是最值得记忆和留念的。     

点燃最后一盏明灯

在我们生活的世界里，有这样一种奖项，它穿越了百年的岁月沧桑依然光芒四射，毫无争议地成为了人类社会最杰出人士翘首仰望的辉煌圣殿，它执掌着世界上最严肃的精神财富天平，称量着人类社会各个领域的精神质量，成为推动人类发展进步的标尺。     

兴福寺及五台圣境全图

兴福寺位于五台山北麓、繁峙县城南6公里的杏园乡鳌子头村（旧村），始建年代不详，但寺内现存唐代柱础、板瓦等遗物，故最晚也应建于唐代。传说古寺在东（现在建寺的地方），被火烧毁后移建于西（今有古松、楸树的地方）。什么时候被火烧毁？什么时候重建于西面？没有记载，无法考证，但原寺内有明朝万历二十五年（1597）的五方重修碑记。碑文中有明嘉靖二十五年（1546）的一通重修碑记。碑文中有明嘉靖二十五年（1546）曾动土的记载，故可以证明最晚应是明嘉靖年间（1507—1566）移建于西面的。