效法保禄宗徒，加强神学研究努力建设有中国特色的本地化教会——在中国天主教神学研讨会上的讲话

在圣保禄年即将结束之际，我们汇聚在这里，研讨圣保禄宗徒福传精神对中国天主教的启示，促进中国教会福传事业，这是一件非常有意义的事情。中国天主教“一会一团”非常重视圣保禄年，于2008年6月17日向全国各教区寄发了《庆祝圣保禄年》的通知。要求各地教会以开展读经活动（阅读圣保禄书信）、福传活动、培训班、研讨会等，善度圣保禄年。通知发出后，     

罗马书内保禄宗徒对犹太人的看法

引言罗马书是保禄书信中最深奥难明的一封书信,是保禄书信的精华,同时也是所有书信的中坚。罗马书在这些书信中神学思想最深邃,涉及面也最广。其它书信中所有的神学思想,大部分都可在罗马书中见到缩影。因此,读保禄书信时,必应对罗马书先细细咀嚼,默想其精神。此书是圣保禄宗徒在公元五八年初于格林多所写。因为他早就有意到罗马去,     

从盲目服从到独立自主的新认识——王子澄付主教在蒙特利尔会议上的发言

我念神学的时候,对于神学课本里写的东西从没产生过怀疑,从没想到过神学课本里会杂有圣保禄说的“另一个福音”。新中国成立前后,罗马教廷发出的一系列指示,将中国天主教徒置于与新中国对立的地位,因而在五十年代,中国天主教内展开了十分激烈的辩论:应不应该爱新中国?辩论初期,我由于迷信权威,是拥护罗马教廷指示的。但许多事实使我不能不重新考虑罗马教廷的指示。人民政府把危害中国人民一百多年的鸦片很快便禁绝了;吓     

圣保禄年得全大赦条件

教宗本笃十六世在庆祝圣保禄宗徒诞辰两千年的保禄年机会中颁赐全大赦。圣座圣赦院于2008年5月10日公布了这道法令，规定全大赦有效的时间从今年6月28日圣伯多禄和圣保禄庆节的第一晚祷开始直到2009年6月29日止。     

庆祝圣保禄年通知

各省（直辖市、自治区）“两会”、各教区： 、慈母圣教会为庆祝圣保禄宗徒诞辰两千年,规定从2008年6月28日圣伯多禄和圣保禄瞻礼的第一晚祷开始直到2009年6月29日为保禄年,普世教会在这一年内将隆重举行各种庆祝活动,教宗本笃十六世为此颁赐全大赦。     

圣保禄宗徒的福传精神

今年是保禄宗徒诞生2000年，为庆祝他的诞辰．教宗本笃十六特别制定2008年6月28日至2009年6月29日为圣保禄年，目的是唤醒广大神长教友，学习圣保禄宗徒的传教精神，效法他的芳表，为福传事业奉献自己的一生。     

圣保禄使徒的传教精神

教宗本笃十六世特别制定2008年6月28日至2009年6月29日，为圣保禄年，是富有深刻意义的，他是要唤醒我们所有公教基督徒，激发起学习圣保禄使徒的传教精神，效法保禄使徒的芳表，为拯救人灵奉献自己的生命。     

自选自圣推进教会本土化建设是保禄传教精神在中国福传的实践

在纪念圣保禄诞生两千年、宏扬圣保禄传教精神之际,我们在首都北京举行中国天主教自选自圣主教50周年庆祝会,有着重要的历史意义。中国天主教福传事业将遵循宗徒传教精神,拓展福传视野,坚定、执着、开拓性的推进中国天主教福传事业的发展。在华夏大地彰显基督圣名、光荣在天圣父。     

第二章 圣保禄是一位大宗徒(续)

凡对教会名词稍为熟识的读者，对“圣保禄大宗徒”这个名词，定不会感到陌生吧!外国文字的教会名词，更有以“大宗徒”一词来作圣保禄的称号。他们只在“宗徒”一词前面加之一个“冠词”（TheApostle），读者便知道这是指圣保禄（中文没有“冠词”，只有加上“大”字来翻译）。     

贵阳青岩教堂举行隆重祝圣庆典

河北保定市天主教堂称为“圣伯多禄、圣保禄教堂”，始建于1905年，至今已有百余年的历史。     

神学教育与神学思想建设研讨会论点摘编

中国基督教进行神学思想建设已经10年了,10年来,神学院校始终是神学思想建设的基地,在推进神学思想建设方面作出了不懈的努力。2008年9月23日至25日,全国各神学院校的代表相聚金陵,以"神学教育与课程设置"、"神学教育与中国教会"、"神学教育与中国文化"、"神学教育与社会责任"等主题展开研讨,勾画神学教育与神学思想体系的美好蓝图。本刊摘编部分与会者的真知灼见与广大读者分享。     

向应基督的召唤，吹起福传的号角

我们接受基督的邀请,领洗加入教会,便有一份使命,去继续拓展基督的神国,广传福音的喜讯。在圣保禄致格林多人前书第九章十六节写着：我若不传福音,我就有祸了。看看圣保禄多么重视上主的召叫,切实去履行福传的使命。     

海外信息

教宗与东正教领袖发表联合声明盼望尽速重开神学对话疗伤止痛 [梵蒂冈电台讯]教宗若望保禄二世和君士坦丁堡东正教大公宗主教巴尔多禄茂一世7月1日上午在梵蒂冈宗座大楼签署联合声明,表明罗马天主教和君士坦丁堡东正教双方将加强对话,朝合一及人类社会稳定迈进。 声明开门见山引用新约圣经格林多前书第六章的话说: “你们应当警醒,应屹立在信德上,应有丈夫气概,应刚强有力,你们的一切事都应以爱而行”。教宗和宗主教认为两人在圣伯多禄圣保禄宗徒瞻礼这个机会相会,乃在证明两个姐妹教会在基督内继续走向完整合一的坚定信念和心愿。     

引导弟兄姊妹，树立正确的圣经观——记青岛市基督教神学思想建设第二次研讨会

山东省青岛市基督教两会于2004年7月29日-30日在青岛湛山宾馆举行了第二次神学思想建设研讨会。 自1998年"济南会议"做出了加强神学思想建设的决议,在全国上下掀起了神学思想建设的探讨和研究。2000年全国两会在青岛召开了《圣经观》学术研讨会。同时,市两会亦高度重视神学思想建设,积极参加全国、山东省两会举办的神学思想建设研讨会及写作     

第二代解放神学——草民神学管窥

本文通过对阿根廷神学家斯坎诺内著作的分析,讨论了解放神学的基本脉络,特别指出六八年世界范围内的革命这一事件对解放神学的重大意义,在教会内部则是有着长久历史的社会教义传统本身可以提供对解放神学的支持,这在解放神学的方法论问题上尤为重要,而在方法论上的不同使得第二代解放神学有别于第一代解放神学.最后笔者吁请关注六八年,关注拉丁美洲.     

培训事工

<正>吉林省培训中心朝鲜语神学班成立并开学吉林省基督教培训中心朝鲜语神学班于2010年9月8日在延边州基督教培训中心成立并开学,本届神学班学制三年,学历为神学专科。30名朝鲜族学员是来自延边州8个市县的基层教会,年龄最大的50岁,最小的22岁,大部分已经在教会侍奉多年。神学班的成立为广大     

奔赴禾场——各地神学院校应届神学生毕业典礼侧记

本刊讯:盛夏之际,中国基督教各神学院校又迎来了毕业典礼,一批经过神学培训的神学生完成学业奔赴禾场,担负牧养群羊、服务教会的神圣使命。本刊为此对各神学院校毕业人数进行了电话采访:金陵协和神学院: 2006年6月30日举行毕业典礼,神学本科40位学生毕业,神学研究科15位学生毕业,其中神学本科36位学生获得神学学士学位、神学研究科15位学生获得神学硕士学位。燕京神学院: 2006年7月10日举行毕业礼,有15位神学本科生毕业。华东神学院: 2006年6月29日举行毕业礼,四年制神学本科33位学生毕业;三年制业余神学科24位学生毕业;二     

国内新闻

<正>2013年5月刊会议活动中国基督教两会神学思想建设宣讲团工作会议在沪召开2013年3月26日至27日,中国基督教两会神学思想建设宣讲团工作会议在上海召开。神学思想建设宣讲团成员,以及各省、自治区、直辖市基督教两会负责同工近八十人参加了会议。中国基督教协会会长高峰牧师回顾了中国基督教神学思想建设十周年纪念大会提出的经验,解释了《中国基督教两会神学思想建设宣讲团五年规划纲要(2013-2017)》,提出立足圣经是神学思想建设的基础;坚持三自原则是推动神学思想建设的前提;健全的基督教两会是推进神学思想建设的组织保证;回应现     

新时代基督教中国化研究的神学自信、神学自觉与问题意识(中)

正二、神学自觉是神学自信的逻辑前提神学自信与神学自觉是基督教中国化理论研究的一体两面,神学理论建构的神学自信必然涉及神学自觉,而神学自觉恰是神学自信的逻辑前提。改革开放以来,由于历史的原因,在教牧人才培养方面的落后,以及信仰阐释上的反智、消极、保守等负面的因素,影响了中国基督教在改革开放进程中正面因素的表达。肇始于1998年以"济南会议"为标志的中国基督教神学思想建设,是以丁光训主     

刊中新闻

<正>1会议·活动中国基督教神学教育交流会在沪举行基督教全国两会于2010年11月2日至4日,在上海新苑宾馆召开了中国基督教神学教育交流会,交流会为各神学院校的负责同工搭建一个交流的平台,进一步提高了各神学院校的管理水平。