主爱激励服侍众人

武汉市汉口基督教荣光堂,根据需要在1993年5月开始组织了信徒中退休的医务工作者和部分在职医务人员成立了医疗康复中心,至今已有两年了,有医务人员20人,女医生占80％(有主任医师、主治医师及护士)。 我们抱着一颗爱心,无偿地为信徒中慢性病患者提供医疗咨询和理疗服务,时间是在每星期日上午礼拜完后服务2至3小时,一直到病人看完为止。     

特需医疗服务供方意向调查分析

剖析目前特需医疗服务供方所存在的主要问题,初步探讨在我国发展特需医疗服务适宜的承担主体。采用个别访谈和问卷调查的方法对来自不同性质的医院的医护人员和医院管理人员进行了意向调查。结果显示,医院发展特需医疗服务并不是解决医务人员收入问题的有效手段;公立医院发展特需医疗服务势必会对其普通医疗服务带来负面影响。建议在确保大部分公立医院只提供普通医疗服务的基础上,由私立医院和一部分公立医院作为特需医疗服务的承担机构。     

特需医疗服务供方意向调查分析

剖析目前特需医疗服务供方所存在的主要问题,初步探讨在我国发展特需医疗服务适宜的承担主体.采用个别访谈和问卷调查的方法对来自不同性质的医院的医护人员和医院管理人员进行了意向调查.结果显示,医院发展特需医疗服务并不是解决医务人员收入问题的有效手段;公立医院发展特需医疗服务势必会对其普通医疗服务带来负面影响.建议在确保大部分公立医院只提供普通医疗服务的基础上,由私立医院和一部分公立医院作为特需医疗服务的承担机构.     

医疗差错的归因与治理：一个组织伦理的视角

我国当前往往将医疗差错归因于医务人员的经验不足、责任心不够等主观方面并按照"谁出错、谁负责"的原则对医务人员进行惩戒。这种归因和治理模式对医疗差错发生根源的系统性和复杂性认知不足,已不能完全适应当前高度组织化、社会化的医疗服务模式。归因上的偏倚取决于用以观察、评估医疗差错的知识框架。这种以个人负责为特征的归因和治理模式源于当前以个体理性为基础的临床伦理学,它将焦点集中在医务人员个人的道德修养上,忽视了组织结构等因素的伦理性。应当适时更新医学伦理观念,通过引入组织伦理的视角,将关注的对象转向医疗服务的组织、系统、制度和结构,进而提出更具针对性的医疗差错治理路径。     

港、台、海外教会消息

香港基督教会 积极参与社会服务 香港基督教现有堂会1200所,信徒在册人数381,200人,占全港人口6.29％。香港教会历来强调传道与服务的配合,在教育、社会福利事业上有显著的参与和贡献。目前教会中学和小学约占全港学校的20％,教会的服务机构约占全港服务机构的50％。超过一半的堂会均开设阅览室、幼稚园及医疗、辅导等服务。80年代以来教会更加关注服侍社会上的弱势群体,开展多     

构建妇科门诊和谐医患关系的伦理学思考

本文从医院管理因素、医务人员因素和患方因素三个方面对妇科门诊医患关系的影响因素进行伦理学分析,提出加强医院管理;医务人员转变服务理念,改善服务态度;加强业务学习,提高医疗水平和加强宣传,改善医务人员社会形象是改善医患关系,提高患者满意率,增强医疗竞争优势的关键。     

医务人员组织公民行为理论及其研究进展

介绍了组织公民行为概念的来源,以及医务人员组织公民行为研究状况。在分析已有研究的基础上,指出了未来研究的三个方向：基于医疗服务组织特性的医务人员组织公民行为概念及其构成研究,医务人员组织公民行为与相关概念的关系研究,基于中国社会文化情境的医务人员组织公民行为研究。     

知情同意与保护性医疗制度的思考

为了提高医务人员尊重患者知情同意权的法律意识和建立人文医疗的服务理念,促进医学伦理和医事法律建设的进程,对医疗活动中如何理解和落实知情同意与保护性医疗制度等问题进行了比较分析。目前,在如何调节知情同意与保护性医疗的矛盾方面缺乏明确的法律依据,因此,尊重患者的合法权益不仅体现医德和对生命的尊重,同时对于人文医疗与医患和谐有着积极的促进作用。     

知情同意与保护性医疗制度的思考

为了提高医务人员尊重患者知情同意权的法律意识和建立人文医疗的服务理念,促进医学伦理和医事法律建设的进程,对医疗活动中如何理解和落实知情同意与保护性医疗制度等问题进行了比较分析.目前,在如何调节知情同意与保护性医疗的矛盾方面缺乏明确的法律依据,因此,尊重患者的合法权益不仅体现医德和对生命的尊重,同时对于人文医疗与医患和谐有着积极的促进作用.     

30泰铢治疗所有疾病——泰国医疗保健制度的一种尝试

随着20世纪90年代民主政府的建立并实施一系列社会、经济和制度的变革以来,泰国的医疗体制也相继发生了变化,特别是30泰铢的普及医疗计划,提高了医疗服务的可及性,但是由于医疗资源配置方式的不健全,仍存在公立部门医务人员短缺、私人医疗机构不断膨胀的问题,为此必须要合理规范医疗市场,避免医疗服务的两极分化。     

3O泰铢治疗所有疾病——泰国医疗保健制度的一种尝试

随着20世纪90年代民主政府的建立并实施一系列社会、经济和制度的变革以来,泰国的医疗体制也相继发生了变化,特别是30泰铢的普及医疗计划,提高了医疗服务的可及性,但是由于医疗资源配置方式的不健全,仍存在公立部门医务人员短缺、私人医疗机构不断膨胀的问题,为此必须要合理规范医疗市场,避免医疗服务的两极分化.     

社区卫生服务与医学人文初探

通过对社区医疗文化的分析,对医学的文化性与医学的人文性、社区卫生服务与医学人文、社区医务人员的人文素养和社区卫生服务面临的问题和解决的方法进行了比较和阐述。提出社区卫生服务必须重视医学人文,更加关注社区文化相关的治疗和照护,注重对社区医生的人文素质培养,才能解决社区医疗服务的现实问题。并提出应该在本土文化中研究和重塑属于本土的医学人文精神,着重在传统医学文化基础上,发掘和发展基于本土的医学人文教育和实践。     

对性病病人有条件保密的伦理学探索

随着医学的发展,医务人员在临床医疗实践中所面临的道德难题和道德冲突比以往任何时候都多,许多医疗技术和医疗处置都有可能使医务人员陷入两难境地。本文就临床医疗中性病病人的医疗保密问题谈一些粗浅的看法,以引起同道的关注。一、问题的提出医疗保密是在医疗实践中...     

整合型医疗卫生服务体系研究与实践——医疗卫生服务共同体(X+X)试运营两年

以区域医疗信息交互平台为技术支撑,建立区域医疗卫生服务的协作体系及专家团队,对区域医疗卫生服务的综合功能进行可行性研究.整合型医疗卫生服务体系的建立,提高了服务效率、控制了医疗开支、改善了医疗安全和医疗质量、促进了不同医疗机构医务人员的协调合作.同时有利于缓解"看病难、看病贵"的问题、有利于三级甲等医院专注于疑难病症的治疗和研究,有助于一、二级医院提高患者信任度及全科医生业务水平.     

上海市37例妇产科医疗损害案件分析

随着患者维权意识的增强和对就诊期望值的不断增高,法院审理的医疗损害案件也随之增多,尤其是妇产科专业。本文回顾性分析了上海市2012年1月～2017年12月共37例已判决的妇产科相关的医疗损害案件,分析其成因和分布特征。通过分析可知,妇产科医务人员在诊疗过程中存在术前检查不充分、未履行告知义务、手术指征把握不准确、手术操作不规范等过错,并提出针对性的防范措施。旨在提高医务人员对预防医疗纠纷的认识、为管理者和医务人员防范医疗纠纷提供参考依据,切实维护医疗安全,缓解医疗纠纷。     

归因理论在减少医疗纠纷中的应用

医患关系嬗变给医疗工作带来了前所未有的挑战。我院自2003年初成立了医患关系协调办公室（简称医患办），由专职人员负责调处纠纷。几年来，我们运用归因理论指导工作，带领医务人员从自身查找医疗服务缺陷和引发纠纷的环节，全院正在形成有隐患及时汇报、共同制定防范措施的危机预警机制。     

张忠成:对当今教会信徒流失的思考简

作为教牧人员,我们应当明白教会担负的重要使命和事工,包括崇拜、教导、团契、服务和见证。目前,教会信徒流失已成为较普遍的现象,农村教会的中青年信徒很大一部分外出工作或到城市创业,只留下了年老体弱的＂留守信徒＂。而城市教会从近几年的统计来看,虽然人数不断上升,但在主日崇拜中并没有明显的体现。也就是说,城市教会一方面是信徒不断增加,另一方面也不时有人悄然离开。     

张忠成:对当今教会信徒流失的思考

作为教牧人员,我们应当明白教会担负的重要使命和事工,包括崇拜、教导、团契、服务和见证。目前,教会信徒流失已成为较普遍的现象,农村教会的中青年信徒很大一部分外出工作或到城市创业,只留下了年老体弱的＂留守信徒＂。而城市教会从近几年的统计来看,虽然人数不断上升,但在主日崇拜中并没有明显的体现。也就是说,城市教会一方面是信徒不断增加,另一方面也不时有人悄然离开。     

济世度人 实践大同-—记上海城隍庙热心参与社会慈善事业

上海城隍庙是上海地区著名的道教宫观,在上海地区道教信徒中有重要的影响。上海城隍庙自1995年1月31日恢复开放以来,在各界信徒的热心支持下,完成了宫观的重建工作。上海城隍庙的教职人员在宫观已经修复,宫观经济条件改善了的情况下,更多的考虑是道教作为社会的一分子,道教宫观作为社区的一分子,应该怎样为社区稳定服务,为社会发展服务的问题。上海城隍庙在恢复开放以来的这几年,积极用实际行动回报社会,热心参与自己所属社区的“帮困扶贫”项目,热心支持祖国的教育事业,积极参与社会各项慈善事业,在社会公众心目中树立了良好的形象,为社区…     

谈医疗行为中的取证意识

“举证责任倒置”新规定实施后,医务人员应当重新审视其医疗行为,加强依法行医的观念。探讨医务人员日常医疗行为右留取医疗诉讼相关证据的策略是有积极的意义。