探析中国画“继承”与“创新”

谈到中国化的"继承"与"创新"的关系,我们要不忘著名画家卢沉一句名言,"吞吐古今,涉猎中外",对传统要"学深学透"。如同孩子和父母,要认得"亲父母"和"祖宗",不仅要血液相融,更要灵魂相融,建立深厚的感情,把根扎好。等待孩子长大思想成熟了,然后再谈"涉猎中外",否则就乱了。孩子从小被拐骗抱走了,长大了认养父母而不认亲父母,即使别人帮他找到亲父母,也没有了感情,融不在一块;如果孩子对父母有印象有感情,即使被拐骗走,长大也能像"塞翁失马"故事,带一群马跑回来。     

用开放的心态去守护

一个年轻人在自家的田地上种了一些桃树。在他桃园的前面有一所小学。为了防止调皮的孩子去偷摘他的桃子，每当桃子长大时他就会用篱笆墙把桃树围起来，并且在桃园里日夜守护。可是，每当课余时间，孩子们便围在桃园四周，有的将他的篱笆墙上掏个洞钻进里面去摘桃子，有的用长棍去打桃子，他一个人顾东顾不了西，常常累得气喘吁     

育儿方式冲突,怎么办?

正问:我们一家原本很和睦,但随着孩子长大,在育儿方式上出现了冲突。爷爷说"不打不成器";奶奶说"一个孙,宠都来不及!长大了一切自然就会好";而我坚持"科学育儿,照顾孩子情绪,培养孩子独立性",但孩子他爸则认为"没那么多讲究,我就是这样长大的,听爷爷奶奶的没错……"因为意见不同,而导致家庭气氛紧张。我们当怎么办?一位无奈的妈妈:思宁     

需要一个人

在浴室里洗澡,忘记拿干毛巾。平时,我会大声对妻子说:"哎,帮我拿一下干毛巾。"现在,妻子不在家,屋子里只有我一个人,我穿着湿裤从卫生间出来到卧室去翻干爽的毛巾。有一部电影,己忘了片名。一个孩子在卫生间洗澡,突然间水浇到了脸上,睁不开眼,他扶着墙壁,大叫:"妈妈,毛巾。"继而,男孩子呆在那里。他无声地哭了。他的母亲不久前刚刚去世。以前,他就是这样习惯性地唤妈妈的。我们需要一个人,一个很亲密能够在浴室里为你递上毛巾、衣裤的人。你小的时候是父母,长大了是你的爱人。     

从家庭到社会:新空巢家庭父母的再社会化

正随着第一代独生子女步入社会,"一对夫妻一个孩"的核心家庭结构成为主要形式。"新空巢"现象受到了社会各界的关注。"空巢家庭"是指随着最小的孩子长大,因求学、就业、结婚或其他原因离开家庭,使原有家庭进入大部分时间只剩下父母两人单独居住或夫妇中的一人居住的阶段[1]。"新空巢家庭",则是指我国城市第一代独生子女逐渐离家求学、就业和结婚后出现的一批以独生子女的父母为家庭成员的中年"空巢"家庭[2]。     

降档处理

正"俗"很自卑,也很尴尬,他有"人处低谷"的感受与体会。面对"庸俗""低俗""俗不可耐"等诸如此类的评价,心情大好才怪哩。可仓颉大师告诉他:"我赋予你的本意并非如此……""这究竟是怎么一回事呀?""俗"迫不及待地反问道。"就像人都是吃五谷杂粮长大的一样,我只是觉得你有着平民化的倾向与大众化的特征     

身体的“大理性”(下)——论查拉图斯特拉的第四篇演说

五、身体的意义 查拉图斯特拉在给予蔑视身体的人以唯一忠告--这忠告完全可以通过上下文前后一致地推导出来,即让他们变成"哑巴"--之后,引用了一个孩子的言论,虽然他完全了解,这其实是大多数成年人会使用的说话方式:"‘我是身体和灵魂'--孩子如此说道.为什么人们不像孩子这样说呢?"(39)     

一棵树什么最重要

一日,禅师问他的弟子们:一棵树什么最重要?弟子们有的说是枝,有的说是叶,有的说是花,还有的说是果。他们还各自说了一通各自重要的理由。而禅师却说":无论是枝叶,还是花果,都是看得见的表像,表像永远都不是最重要的。""那一棵树什么最重要呢?"弟子们问。"根最重要。一棵树没有了根,就会死亡。"禅师说",但根却长在我们看     

树立榜样

愿我们在在言语、行为、信心、爱心和清洁上树立榜样,讨上帝喜悦,做无愧的工人。提摩太是保罗和马可分手后,在第二次旅行布道途中经过路司得时所拣选的门徒,年轻、内向,看起来不大成熟。保罗写信让他不要"话语像孩子,心思像孩子,意念像孩子"(林前13:11),"既成了人,就把孩子的事丢弃了。"(林前13:11)"在心志上……总要作大人"(林前14:20),要求他做出教牧人员应该做的事,活出教牧人员的尊严,树立榜样。     

先使自己幸福

正一我曾看过一则新闻:英国有家报社,向社会有奖征答"谁是最幸福的人",然后排出第一种最幸福的人,是一个妈妈给孩子洗完澡,怀抱着婴儿;第二种最幸福的人,是一个医生治好了病人并目送他远去;第三种最幸福的人,是一个孩子在海滩上筑起了沙堡。备选答案是,一个作家写完了著作的最后一个字,放下笔的那一瞬间。看完这则报道,那一瞬间,我真的像被子弹打中一样,感到     

撒母耳Samuel向神求来的asked of God神听见了God has heard

撒母耳是歌辖的后代,以利加拿之子(撒上1:20;代上6:27),作以色列的先知、祭司和士师四十年. 以利加拿住在拉玛,有哈拿和毗尼拿两个妻子,哈拿因为没有生育,心中十分愁苦,当她到示罗献祭时,在神的殿中痛哭,祈祷耶和华,许愿说:"万军之耶和华啊,你若垂顾婢女的苦情……赐给我一个儿子,我必使他终身归与耶和华."神顾念哈拿,她就生了一个儿子,给他起名叫撒母耳,说:"这是我从耶和华那里求来的."孩子断了奶之后,哈拿就把孩子带至示罗,先在神前献祭,再把孩子领到祭司以利面前说:这孩子是我向神求来的.所以我将这孩子归与耶和华,使他终身服事神.哈拿就回去了(撒上1:1-28).撒母耳则被留在以利面前学习事奉耶和华.他渐渐长大,神和人都越发喜爱他.有一天夜里,撒母耳已经睡着了,耶和华两次呼唤他,他都以为是以利,第三次才回答说:"请说,仆人敬听."神对撒母耳说:"我在以色列中必行一件事,叫听见的人都必耳鸣.我指着以利家所说的话,到了时候,我必始终应验在以利身上."次日撒母耳就把神说的一切话都告诉了以利,并没有隐瞒.撒母耳长大了,因为耶和华与他同在,将自己的话默示撒母耳,撒母耳就把这话传递以色列地,他所说的话一句都不落空,使得全以色列的人都知道耶和华立撒母耳为先知(撒上3:1-21).     

隔代抚养综合征

时下,一些年轻父母由于种种原因,生下孩子,甩手交给了奶奶或姥姥,有的干脆把孩子送到外地去,直到孩子长大了才接回身边,目的是监督读书,让孩子按父母的愿望去发展。于是问题接踵而至,因为,孩子毕竟是灵与肉的统一     

理想当网红 童言无忌引人深思

正[人民网]"我未来的理想是当网红。"面对"长大以后你想做什么"的问题,一位小学三年级女生的回答让家长瞠目结舌。显然,"网红"这一近年来的流行现象不仅和互联网经济挂上了钩,还影响着很多青少年,成为一种社会文化现象。北京多所小学的抽样调查显示,有八成小学生希望成为网红,一些家长甚至为孩子报了"网红培训班"。     

反哺乡亲：苗家汉子倾情打造桃花谷

从农村走出来的孩子，牢记自己的家乡，牢记着大地母亲的养育之恩，是一个有道德的人的品质所在。杨明权是乡亲们用“百家饭”喂养长大的苦孩子，20年前，因为穷，他走出了生养他的穷山村，一路打拼，成了     

总有一种声音让你绽放光彩

他从小就是一个对声音十分敏感的孩子,看动画片时,他被剧目中那些稀奇古怪、色彩纷呈的配音深深吸引,令他很开心。那时,他有一个梦想,就是将来长大了能做一名配音演员,演绎各种使人感动或令人难忘的声音。     

摸鱼的童年

正春夏江南小河,随意截取一段,手砌两堵泥墙,脚"哧溜"一下去,踩在滑凉的泥中,清水旋即成了浑水。小鱼似乎也两眼一抹黑,有的浮出了头,有的水中乱撞,我探出双手,不时触碰到游动的小鱼,享受着"浑水摸鱼"的无比快乐。二十年倏忽而过,回味起来,小溪摸鱼,仍是我童年最欢快的记忆。每年暑假,我归心似箭,奔回农村老家。摸鱼的功夫,我则是向从小在农村长大的堂弟学的。在我眼里,堂弟陈勇就属于会学又会玩的人,从小摸鱼的他,摸成了我们县的高考状元,     

趁年轻多做些“傻事”

正小强是个再普通不过的孩子,从小,父母为了生活就把他寄养在姥姥家。姥姥是个乡下老太太,不识字,他就在贫瘠的乡下慢慢长大。上小学时回到父母身边,小强仍然得不到更多的照顾。好在穷人家的孩子天照应,小强虽不特别优秀,但长得一表人才,他一路磕磕绊绊读完了高中、大学,毕业后很幸运地进了机关做了公务员。刚到机关的时候,大家一律被称为"小孩",倒水扫地取报纸送文件……"小孩"做的多是工作     

总有一种声音让你绽放光彩

他从小就是一个对声音十分敏感的孩子,看动画片时,他被剧目中那些稀奇古怪、色彩纷呈的配音深深吸引,令他很开心。那时,他有一个梦想,就是将来长大了能做一名配音演员,演绎各种使人感动或令人难忘的声音。     

人生修为如盖房

正作为一个受人尊敬的人,一辈子都在修为。修身养性极为重要的方法和途径就是读书。关于读书,后来和他成了忘年交的爷爷给过他和学校不一样的教育:"学堂那些书读下去是有用的,像盖房子砌墙角。"但砌墙角不等于盖房子,"盖房子要靠以后不停读课外的书。""有的读书人蠢,一辈子砌墙角,一间房子都没盖成。"爷爷所说的读课外书其     

雏鹰振翅 翰墨飘香——在参与中快乐长大的楼底小学

正石家庄市栾城区楼底小学,位于楼底村村东,始建于1925年,是一所全日制六年制学校。学校占地面积7875平方米,建筑面积3556平方米。现有6个年级17个教学班,学生819人,教职工总数42人。学校围绕着"在参与中快乐长大"的核心表达,确立了"给孩子最美好的童年"的办学理念,