四川省泸州市江阳区天主教堂北大核心

四川省泸州市江阳区天主教堂又名“真原堂”,坐落于四川省泸州市江阳区新马路123号,始建于清同治十三年(1874),历时3年建成,现为泸州市文物保护单位。泸州江阳区天主教堂采用中国传统建筑形制。整体为传统的合院式建筑布局,沿中轴线依次为大门、过厅以及教堂主建筑。大门采用传统的牌楼造型,同时与山墙结合,黑瓦白墙。出檐采用当地的“撑弓”做法,屋檐深远而且轻盈,兼具实用和美观的效果。     

禅宗优秀文化与构建和谐社会学术研讨会综述

2006年12月14日至17日广州举行的“禅宗优秀文化与构建和谐社会”,是对六中全会提出的“积极发挥宗教在促进社会和谐方面的积极作用”号召的响应。广东省佛教协会在举办了为期数月的“广东禅宗历史文化长廊系列活动”之后,召开了这次研讨会。会议共收到全国各地僧俗两界递交的论文77篇,其中71位作者亲自与会。论文的作者中,就学     

各地清真寺简讯

镇江城西清真寺(西大寺)位于闹市大西路西端山巷东侧,故亦称山巷清真寺。据《丹徒县志》第六卷三十六页载:“山巷清真寺在康熙年间廓其基宇,咸丰三年毁于寇,同治十二年重建。”因年久失修及文革的破坏,虽然屋宇尚存,但已面目全非。1981年始收回产权,政府拨出巨款进行修葺,历时三载,业已竣工。现清真寺占地面积为二千五百平方米,大小房屋六十多间。大门朝西,对面有七十七平米的大照壁,大门前有木栅一排,为大门之前卫,木栅和大门为油     

禅房花木深

地狱与天堂 一名日本武士问高僧白隐：“真的有天堂和地狱吗?”白隐不正面回答，却说：“你有把剑，可惜钝得根本砍不下我的头。”武士被激怒，拔剑相对。白隐方道：“地狱大门由此打开。”武士心中一震，当下大悟，遂收剑：白隐又说：“天堂大门由此敞开。”     

守门人与老姊妹

北方海滨的早晨寒风凛烈,雾气袭人,礼拜堂的门口,一位年老的姊妹瑟瑟地靠在紧闭的大门上,我走上前去问她:“你为什么站在这里?”“我来做礼拜,教堂的大门没开。”“那您为什么不敲门呢?”我奇怪地问她,她迟疑了一下还是回答说:“我不敢敲门。”“不敢敲门?”我有些迷惑。“是的”,她接着说:“守门的弟兄已经两次‘警告’我,以后礼拜不许来这么早!所以我只好站在外面等待。”她     

花市清真寺喜讯频传

北京市花市清真寺在1984年被崇文区文物局定为“文物保护单位”后,又在当年12月21日受到中共崇文区委及区人民政府正式批准为“文明单位”。在区委召开的大会上由寺民管小组长铁恩寿代表本寺接受“文明单位”牌匾。现已悬挂本寺大门之上。光采耀目,为本区13,000穆斯林增光。1985年2月间又承中共     

金沛献主教赴阜新视察教务

辽宁教区主教金沛献于9月7日亲临阜新市民主村天主教会视察教务,并为教友施行圣振圣事。这一天,天气格外晴朗,民主村天主堂庭院内外,沉浸在热烈喜悦的气氛中。大门上悬挂着金光闪闪的“热烈欢迎金主教来阜视察指导”大横幅;大门左右贴着“独立自主,自办教会”;“建设四化、振兴中     

苏州玄妙观三清殿和老子像碑

苏州古城区的市中心 ,有一条繁华的步行商业街叫观前街。这条街名的由来 ,是因为名闻遐尔的玄妙观坐北朝南 ,其大门正山门就在这条街上 ,故而名为观前街。正山门是玄妙观正中的大门 ,左有西角门 ,右有东角门。西角门门额的正面 (朝南 ) ,题署有“如意”两字 ,背面 (朝北 )题署“众妙”两字 ;东角门正面题的是“吉祥”两字 ,背面题的是“长生”两字。玄妙观是一座道观的总称 ,创建于西晋咸宁二年 (公元 2 76年 ) ,初名真庆道院。历代几经兵燹毁坏。几度重新修复。唐代曾改名为开元宫 ,宋代改名为天庆观 ,至元代元贞元年 (公元 12 95年 )才改…     

评《正说五台山》

五台山位于山西省东北部,风光旖旎,巍峨庄严,享有“中国佛教四大名山之首”、“中国四大灵境之一”、“中国佛教建筑艺术的历史长廊”、“中国佛教造像艺术的历史画卷”、“世界佛教的文殊信仰中心”、“世界佛教五大圣地之一”等多项美誉。五台山的佛教历史融合了印度佛教、藏传佛教和汉传佛教的精华,见证了我国封建王朝的兴衰与近代社会的发展,更寄托着中华民族的宗教信仰与期望。     

开展“为您服务日”活动

广州市天主教爱国会为响应“全国文明礼貌月”的号召,于1984年3月18日上午10时许,在石室天主堂大门前街道广场上组织了天主教界人士“为您服务行动日”。参加这次活动的神长有:叶荫芸主教,连明德副主教,刘谦常、吴球光神     

广东省启动禅宗历史文化长廊系列活动

广东是佛教禅宗的发源地,广州华林寺是中国禅宗初祖达摩东渡登岸之地;光孝寺是六祖慧能南下开演“南宗禅法”第一站;韶关南华寺是六祖慧能弘教演法的驻锡之所,供奉着他历经千年而不腐的真身……以“传承禅宗优秀文化,共建和谐美好社会”为主题的广东“禅宗历史文化长廊”系列活     

给心境一点光

两个女人上街买衣服，刚走出大门，一个说：“真糟糕，风这么大。”另一个说：“还不错，没下雨。”     

中日佛教文学艺术大奖赛暨中日佛教书画艺术首展圆满结束

社会各界 瞩目已久的“中日佛教 文学艺术大奖赛”已于 1994年3月圆满结 束。在此基础上组织的 “中日佛教书画艺术首 展”,亦于4月15日在北京天安门中国革命博物馆中央大门隆重剪彩,经过四天展出,于4月18日闭幕。 本次大赛暨展览在中日两国佛教界、文化界具有首创意义。此一盛举发端于1992年间,主办单位经过为时将近两年的精心筹备。     

气与绘画

“气”是中国绘画的真正内涵与关键所在,是中国画艺术生命的集中体现,理悟了“气”的真正精神内涵,无疑是拿到了一把打开中国画大门的金钥匙。     

一座教堂 一部历史——记上海国际礼拜堂

在上海西南地区有一条带有浓郁欧式情调的幽静 马路——衡山路。闻名中外的基督教国际礼拜堂就坐落在衡山路53号。站在马路旁茂盛的法国梧桐树下，透过欧式风格的铁栅栏向里眺望，就能看到在终年翠绿的大草坪映衬下，国际礼拜堂典雅的清水红砖建筑显示出它特有的庄重、肃穆与祥和。2001年1月出版的《上海宗教志》这样描述这座著名的教堂：“国际礼拜堂是一座近代哥特式砖木结构的建筑，该堂呈英国民间乡村建筑风格，堂体平面呈L型，屋顶呈交叉形木屋架。大门朝北，两边设尖拱长廊，窗框为弧拱形，镶嵌梅花纹玻璃。堂的左侧为3层楼房…     

托尔斯泰的仁者风范

1840年，喀山大学。夏天来临的时候，学校大门外不远处有两个卖甜瓜的摊位。俗话说：“同行是冤家。”两位摊主为了招徕顾客，展开了明里暗里的竞争。他们一个挂出“不甜不熟包换”的招牌，另一个招牌上则写着“不好吃退钱”。当然，两人也都练就了一副巧舌如簧。每天，他们和顾客进行着不见硝烟的心理战争。     

“金三营”的新风貌—宁夏原州区三营镇民族经济发展采访札记北大核心CSSCISSCI

宁夏固原市三营镇的名头很响,在上世纪八、九十年代,就是中国西部百强镇,在三营北大门门额上就刻有时任宁夏回族自治区主席王正伟题写的“金三营“三个大字,当我们向三营镇党委书记何尚军问及“金三营”的含义时,何书记解释说是聚宝盆的意思。仔细思量,“金三营”是对三营历史和现状的准确涵盖,据考证,三营镇始建于明朝弘治十七年（1504年）,距今已有500多年的历史,自古以来商贾云集,物流发达,是古丝绸之路必经之地,历史上素有“旱码头”之称。     

回到源头去——浅析路德“唯独圣经”及其对基督教中国化的意义

1517年,马丁·路德张贴《九十五条论纲》在威登堡教会的大门上,改革就以不可阻挡之势,迅速席卷整个欧洲。在普世教会共同纪念路德改教500周年之际,笔者尝试探讨路德的“唯独圣经”及其对基督教中国化的意义。     

成功没有偶然

我在部队时，听说过一个“杯酒升官”的故事。有一年春节，一位领导到下属的一个修理所看望慰问官兵。车进修理所大门时，领导注意到门口贴了一副春联，字写得龙飞凤舞，潇洒漂亮。慰问结束时，领导问：“门口那副春联是谁写的？”修理所所长回答说，     

辽宁海城牛庄清真寺北大核心CSSCISSCI

始建于清顺治二年（1645）,同治三年（1864）重新修建,1929年重新建造了四合大院,近年来又加以修葺。牛庄清真寺为中国传统建筑型制的围合式院落结构,飞檐斗拱与雕梁画栋相得益彰,朱红门框与绿漆大门相映成趣,正门中间上悬“清真寺”匾额,整个建筑群尽显别致优雅。