你很美

回忆初中时的祁老师,我觉得她送给我的最珍贵、让我受益终生的礼物就是三个字:"你很美。"那时,我自认为是"丑小鸭"。我的个子低矮,瘦得皮包骨头,戴一副跟啤酒瓶差不多厚的眼镜,长相嘛——我照过一回镜     

赢自己比赢别人重要

正先忍受寂寞再当高手性格决定命运。我就是个内向、安静、骨子里要强的人,有人称我为"寂寞高手"。我小时候的理想是当个画家。我3岁开始学画,那时候,父母去上班,因怕我一人在家不安全,就把我反锁在家里,一锁就是一整天,而我就安安静静地待在家里画画,一画也是一整天。从那时起,我就养成了独处和静思的习惯。至今,我的朋友也不多。朋友多的话难免要应酬,应     

生活的形状

正按我个人的经验,生活是有形状的,一种是"线形"生活,另一种是"板块"生活。"线形"生活,就是每天生活有规律、内容相似,如一颗透明的珠子,一年就是三百多颗,被时间这条线串成了一条链,若将年初这头和年尾那头这么一系,便成了人生的一个年轮。过去的几年,我过的是"线形"生活:清晨跑步,上午处理     

也谈舍己

正"舍己"是耶稣基督对门徒的一个要求,"若有人要跟从我,就当舍己,背起他的十字架,来跟从我"(参可8:34)。"舍己"在原文中有"否认自己、弃绝自己"的意思,威廉·倪科思说:"舍己就是要做到否认并放弃自我专权,就是要为基督舍弃一切。"因此,舍己是基督徒新生命的表现形式,"不再是我,乃是基督"(参加2:20)。舍己是一种价值观的取向,"将万事当作有损的,因我以认识我主基督耶稣为至宝"(参腓3:8)。     

时间都去哪了?——说说我的七十年

<正>自序人老了,最大的感慨莫过于"时间都去哪了"。我的七十年,刚好可以分为两半:前35年,从当学生、当"知青"、当工人再到上大学;后35年,从助教到教授再到"资深教授",当了半辈子的"学者"。说说我的七十年,主要说的是后35年,也就是我的学者生涯。从60岁开始,每逢我的生日,学生们总要以此为名搞一次聚会。学生们说,老师的生日,就是学生的节日。在这个特定的"节日",学生们为我献上鲜花以表祝贺,我     

清与浊

正儒家人格,泾渭分明。一个人,不是君子,就是小人;不是清,就是浊,其间容不得一丝儿苟且。说白了,"喻于义"的君子,就是清;"喻于利"的小人,就是浊。当屈原说"举世皆浊我独清"的时候,也就在昭告天下:我是"喻于义",你们都"喻于利"。道家人格与此不同。老子言:"大白若辱。"这明显表明,道家不是"非清即浊"的二元论。在道家看来,纯粹的清是不存在的,清中自然含藏着浊。且只有     

和另一个自己吵架

正朋友对我说:"你知道吗?我今天跟另一个自己吵了一架。"我疑惑地问:"另一个自己?"他说:"也就是说,我今天战胜了自己!"原来,朋友与一个同事发生矛盾,心里耿耿于怀,总想找个机会"报仇雪恨"。于是,他很"阴暗"地打印了一封匿名信,信中列举了同事工作中的种种问题,他想把匿名信偷偷给单位领导。朋友这招数是跟电视剧里学的,他常说职场如战场,不是你死就是我活,如果有人欺负你,一定不能放过他。朋友的手段很小儿科,他的目的就是泄愤。     

感谢最狠导演

正记得一部电影里的台词:"演员这行太惨了,导演让干吗就得干吗,导演让跳楼就得跳楼……"听起来很搞笑,但在剧组导演就是老大,导演不说停,没人可以随便停。虽然我道行尚浅,但关于这点我已经深有感触了。对于我来说,小时候演戏靠的就是天分,一个四岁的小孩子,哪知道什么是"生活不易,     

佛语解读——执著

执著,指片面而孤立地理解并固执事物的妄情和妄想.如<大般若经>卷七一:"能如实知一切法相而不执著故,复名摩诃萨."又如<菩提心论>:"凡夫执著名闻利养资生之具,务以安身."众生虚妄的"执著"是很多的,主要是"我执"和"法执".简单地说:"我执"就是固执常一不变的主宰之"我",从而产生种种"我见";"法执"就是固执外境实...     

教堂幽默

正何时黎明有一位圣徒问他的门徒:"我们怎样知道黑夜已过,黎明将至?"一门徒答:"当我在远处看到一棵树,看得出是榆树还是杜松,那就是天亮了。"另一门徒答:"当我看到一动物,分得清它是狐狸还是狼,那就是黎明了。"圣徒说:"都不对!只有当你看到其他的人,知道他是你的弟兄时,黎明才到了。不然,无论在何时,我们都仍在黑暗之中。"     

苏轼的谐趣

正谐趣是一种智慧,有谐趣的人,是一个有魅力、有趣味的人,宋代大诗人苏轼便是这样的一个人。苏轼有一个好朋友叫刘贡父,也是一个非常有学问的人。一次,苏轼与刘贡父聊天时,苏轼说起一件往事:"我和我弟弟当年在学经义对策、准备考试时,每天吃三白饭,吃得很香甜,现在想起来仍回味无穷。"刘贡父就问:"什么是三白饭?"苏轼回答道:"就是白米饭,就着白盐和白萝卜,也就是‘三白’。"刘贡父     

自今天起

自今天起,我不再为昨天忧心。昨天已成过去,过去的已无法改变,我能改变的,只有自己的选择。自今天起,我不再为明天发愁。明天一直都会在,等我去改变。我最需要做的,就是打好今天的基础。自今天起,我要好好照照镜子,仔细端详那个值得尊敬与欣赏的"家伙"。我为"他"有一颗不断进取、永不放弃的心而自豪。     

基督徒,别“任性”!

<正>"任性"这个词近期在教会青年团契、在神学院的学生口里,时有听到。乍听之下,我还不以为然,但它经常出现,使我怀疑:为什么弟兄姊妹开口"任性",闭口"任性"?特别是当他们口里在说"任性"一词时,我发现他们用在句子里,不符合语法要求,就更觉得别扭。为此,我上网求助"百度",才发现"任性"一词已悄然成为2014年十大网络用语之一。经过一番折腾,总算弄明白"有钱就是任性"的来源:2014年4月,一     

塑造一个 最好的你

日本的富士山山麓上,有一个培养企业领导人的学校。这个学校有一项很特别的课程,就是每天出操,上课时,学生都要大声地呼喊"我能行"!"我能行"!呼声响彻操场,响彻教室。这个学校的创办人认为,一个成功的人,一定要有"我能行"这样一种强烈的成功意识和自信心。人是万物的灵长,是宇宙的精华,我们每个人都具有兴扬生命的本能。为"生命本能"效力的就是人体内的创造机能,它能创造人间奇迹,也能创造一个最好的你。     

向内走

正诗人大解的一首诗叫《向内走》,诗云:"我曾不止一次寻找道路/试图走向远方/而实际上,一个人走遍天涯也离不开自身/倒是回归自我者获得了安宁/因此我决定,向内走/也许穿过这个小我,就是众生。"这就是作家穆涛所说的"内装修"。在这个越来越浮躁、功利的时代,向内走,不失为明智之举。可是,很多人把精力和时间放在对名利的追逐上,对利益的算计     

闭口不提人间事

正有句话叫"逢人不说人间事,便是人间无事人"。所谓人间事,无非就是张家长李家短、你恩我怨、流言蜚语甚至那些捕风捉影的是是非非。可是,谁要是真能做到这一点,那他就是君子、圣人。有人说,我不做君子、圣人,那我就可以说说了。那也不行。我们常说祸从口出,很多时候,一不小心,你的一句话就可能带来一场很大的麻烦。     

怀念那片土地

正"你可知道这块神奇的土地/埋藏着黄金般的相思/一串串杜鹃花嫣红姹紫/激流的三峡传来神女的叹息……"再读刘湛秋的《中国的土地》,仍旧心潮彭湃,热泪盈眶,魂驰神往。我的童年曾拥有一片土地,那里有山坡、小河、水稻、麦穗,还有蜜蜂、蝴蝶、山雀子、布谷鸟,那就是爸爸妈妈的故乡,就是爷爷奶奶的家,就是我童年的天堂。那宽厚阔大的胸怀曾接纳了一个蹒跚幼小的身影,那杏花雨、杨     

享受真理的祝福——读《在爱中寻求真理》一书有感

耶稣说:"我就是道路、真理、生命,若不藉着我,没有人能到父那里去。"——约14:6一个人若能静下来好好读一本有关神学的书籍的确不易,但若能坐下来阅读并进入一种与其思想相契合的状态,不能不说是一种美妙的享受。     

吾之非吾:庄子《齐物论》辨析

庄子就是典型的"无所谓"者."无所谓",就是没有一个可以依据的对象,可以横说竖说,正言反言,不可以在行为、活动、话语、写作、辩论之前,预先设立一个或多个公开的或潜在的标准.谓,即可以说是"无所谓",也可以说是"谓他谓".庄子所谓"吾丧我"就是"谓他谓"的别一种说法,为一种中国式的"横向逻辑"传统,有别于亚里士多德形式逻辑的"垂直性"思维传统.     

最艰难的那一刻

1995年,我正当壮年,万科地产也登上中国地产龙头之位,医生却告诉我:"你的腰椎长了血管瘤。若再如此忙碌好动,血管一破,你的下半身就得瘫痪了。"我问:"那我该如何应对呢?"医生说:"多静少动,最好坐轮椅。"在坐上轮椅之前,我得把今生最想做的事情做了,那就是登