不要急

多年以前，在我们那条街上曾经发生一起令人唏嘘的车祸，死于车祸的是一个初为人父的男子。据说是婴儿的尿布在那个阴雨天都用完了？而昨天洗的尿布还在工厂的锅炉房烘烤着，婴儿的母亲让做父亲的去工厂取那些尿布来救急，     

复方鱼肝油氧化锌软膏治疗新生儿尿布皮炎的疗效观察

观察复方鱼肝油氧化锌软膏治疗新生儿尿布皮炎的临床效果.将68例发生尿布皮炎的住院新生儿随机分为观察组和对照组各34例.两组患儿均在大小便后以婴儿柔湿巾清洁臀部,观察组以消毒棉签涂复方鱼肝油氧化锌软膏于患处,对照组患处涂红霉素软膏.比较两组临床疗效及皮炎消退时间.两组疗效比较,观察组的累积有效率和治愈率优于对照组,差异有统计学意义(P＜0.05).复方鱼肝油氧化锌软膏治疗新生儿尿布皮炎可有效缩短病程,疗效显著.     

“沙袋养育儿”的智力分析研究

问题的提出1988年中国儿童发展中心在我国北方农村考察中发现一些地区有一种“沙袋养育”婴儿的习俗。婴儿在生后10天左右,便被放到盛有细沙土的布袋内,用沙土代替尿布,每天换一次土,平时孩子就仰卧在沙袋内,每天除按时喂奶外,既不抱他,也不理他,并且尽量减少对他进行任何感官刺激,同时也不允许别人去逗引她的孩子。这样喂养孩子一段时     

出人意料的答案

正在一所大学的课堂上,一位心理学教授给大家出了一道题目:某日深夜,一对父子在高速公路上不幸遭遇车祸。父亲当场死亡,儿子身受重伤,但还有救,警察赶到后立即送伤者去附近医院抢救。医院的主治医生得知消息后,急忙赶到手术室。谁知,医生刚看了病人一眼,就大声惊呼:"天啊,这是我儿子啊!他怎么会出车祸?"请问,这是怎么回事?教授让学生们把答案写在纸上。随后,教授收上答卷看了一遍,念了部分答卷:"这对父     

海外信息

罗马教廷在联合国大会阐述反对克隆人立场综合信仰社、梵蒂冈电台有关报道：１１月１９日，联合国召开第六次大会，讨论宪章第七十四款“抵制克隆人类条约”。针对一些美国学者提出的在辅助生育范围内开始进行克隆人类实验的建议后，联合国正式讨论了制定反对克隆人类的国际法。教廷驻联合国常任观察员马蒂诺总主教针对这一主题在联大会议上再次重申了罗马天主教坚决反对排除父性与母性的人类之爱而复制婴儿的坚定立场，并指出这种方式产生的孩子将缺乏父性与母性遗传基因以及与父母亲人的亲情关系。马蒂诺总主教声明表示：“圣座重申其立场…     

骨龄在儿童智力评价中的应用研究

前言骨龄与儿童的身心发育关系密切,它作为反映儿童发育水平和成熟程度是一个比较准确的指标,它是否能作为反映儿童智力情况的一个指标呢?中国儿童发展中心于1988年在我国北方地区考查时发现,流传沿用于我国黄河、淮河流域的“沙袋养育”方式至今仍很盛行。“沙袋养育”是指在婴儿出生后10天左右,便将他放在盛有细沙的布袋内,以沙土代替尿布,每天换土一次。平时孩子仰卧在沙袋内,母亲除按时喂奶外,既不抱他,也不理他。这样喂养一段时问后,孩子不哭、不闹,十分老实、安静。一般袋内养育时间在一年以上,     

“尼西亚信经”系列(四)——全能的父

《尼西亚信经》以“我们信独一上帝”开始,随即以“全能的父”形容这位独一上帝。我们所信靠的上帝, 既是大有能力的主宰,也是慈爱的天父。人类的父我们说上帝是“父”,有三个主要意思:上帝是创造主、上帝是信徒的父、上帝是耶稣基督的父。第一, 上帝是“父”是指他是创造主,是生命的根源,正如人     

尿布和啤酒摆在一起

一家著名的大型超级市场曹经做过一个令人疑惑不解的决定——顾客们发现，在货架上尿布和啤酒竟然摆在一起，这在所有的超级市场里都是不曾有过的摆法。但是这个完全不合常理的奇怪举措却没有影响两种商品的销售，相反，尿布和啤酒的销量双双增加了。这不是一个笑话，而是发生在美国沃尔玛连锁超市的真实事件，并且至今为众多国家的商家所津津乐道。     

非裔主教首次当选美国主教团主席

综合信仰社、梵蒂冈电台有关报道：11月19日,联合国召开第六次大会,讨论宪章第七十四款“抵制克隆人类条约”。针对一些美国学者提出的在辅助生育范围内开始进行克隆人类实验的建议后,联合国正式讨论了制定反对克隆人类的国际法。教廷驻联合国常任观察员马蒂诺总主教针对这一主题在联大会议上再次重申了罗马天主教坚决反对排除父性与母性的人类之爱而复制婴儿的坚定立场,     

救恩史中的天主圣神

天主教信仰的是全能、全知、全善、至公、唯一的真天主。唯一的真天主却有三位，即圣父、圣子、圣神。但天主三位并不分割同一的天主性，而每位都是整个的天主：父享有与子一样的天主性，子享有与父一样的天主性，圣神享有与父和子一样的天主性，即本性是同一的天主。（新要理253）同样，同一的天主性并不影响彼此之间位格的区别：父不是子，子不是父，圣神不是父或子，而每一位都是一个“自立体”。下面谈谈在救恩史中的天主圣神：     

天主造世、耶稣降生显示了天主对人类的爱

教会所信仰的天主是三位一体的天主,即第一位天主圣父,第二位天主圣子,第三位天主圣神。三位一体的天主不是三个天主,而是一个天主有三位。三位即有联系,又有区别。就是说：父、子、圣神享有同一的天主性,即本性上是同一的天主;但位格却彼此独立,即父不是子,子不是父．圣神不是父或子。天主三位之间的关系是爱的共融关系。由于爱,父生了子,子又将这种爱反馈给父,父与子之间的互爱共发了圣神,所以,天主的本质就是爱。     

家中游戏情境对父婴交流行为的影响

采用录像手段,考察真实的家庭环境中,自由游戏和完成任务游戏情境对16对父婴交流行为的影响。研究结果表明：父亲表现出高控制的交流行为,以行动指令和信息祈求①为主,孩子则以顺从行为为主。游戏情境对父亲的部分交流行为有明显影响,父亲在自由游戏中的信息祈求行为①比在任务游戏中多,断言行为②比在任务游戏中少。总体上,父亲根据游戏情境调整自己的交流行为,婴儿也表现出相应的适应性行为。     

释《六德》"为父继君"--兼答彭林先生

本文论述了楚简<六德>"为父绝君"的"绝"字应改释为"继",从古代丧服制度看,"为父继君,不为君继父",是指父丧与君丧并见时,应当使为君所着丧服次于为父所着丧服,以父丧重于君丧,体现父子之恩重于君臣之义.对彭林先生的"绝服"说加以商榷.     

跟天父学做爸爸(2)——“我们在天上的父”

正父亲的角色在每个人的成长中都很重要,但事实上却经常是缺席的。这种缺席包括父亲的离世或外出、没能负起责任等,导致孩子在成长中缺少父亲应有的正面影响。差不多每个人的成长里都或多或少有父亲缺席所造成的遗憾或伤害。"我们在天上的父"值得关注的真理是,每个人都有一位"在天上的父",成为我们生命中无可替代的父亲。肉身的父     

永恒的爱

12月25日是普世欢腾、庆祝圣诞的日子。基督道成肉身,住在我们中间,充充满满有恩典,有真理。基督的降生,表明了父上帝的心意。 约翰福音1章18节说:“从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子将他表明出来。”“父怀里的独生子”这几个字表明了父上帝最本质的心意,上帝爱世人,即爱所有的人,没有人可以阻隔上帝的爱。主耶稣对门徒说:“你们若单爱那爱你们的     

消费别人苦难传福音,合适吗?

最近很多基督徒的微信群都在流传“两种信仰,两种结局”的帖子,内有两个视频,第一个说的是,一家六口去拜关公出了车祸,结果五人死亡,一人重伤。另一个视频则是,一家三口发生车祸,然后高喊哈利路亚,一家人幸免于难。视频后有一段评论,嘲笑拜偶像的人如何愚昧,所以出了车祸死亡,而基督徒因为信主故能转危为安!     

婴儿的痛觉

婴儿痛觉对婴儿的生长发育有重要意义, 已经日益引发研究者的兴趣。痛觉本质上是一种不愉悦的感官和情绪体验, 是通过早年与伤害有关的经历习得的。在心理学角度, 在介绍婴儿痛觉概念、神经生理机制、评估工具的基础上, 系统梳理痛觉对婴儿生长发育的影响及其影响因素十分必要。后续研究需继续完善婴儿痛觉的测量方法, 考察疼痛反应在不同文化和不同群体间的差异。     

爬行与婴儿共同注意能力的发展

本研究考察了８～１１个月婴儿共同注意能力的发展趋势以及爬行与其发展的关系。结果表明：１）一岁以内的婴儿在共同注意时有仅跟视相同方向与准确定位他人注视点两种不同水平的表现,这两种表现具有不同的发展趋势;２）影响婴儿共同注意时仅跟视相同方向水平发展的主要因素是婴儿的年龄,爬行时间的效应不显著;３）对婴儿准确定位的发展而言,影响其发展的重要因素是婴儿的爬行而不是婴儿的年龄。     

神那测不透的丰富

我们基督徒常常藉着祷告向我们在天上的父祈求--因我们的父是全能的神,万有的神. 但以上三处经文所讲的内容却是:"神差先知向人要饼"; "神向人要水"; "神向人要独生子".     

三年之丧中的君、父之义——以早期儒家礼学为中心

三年之丧作为至重的丧仪,规范着最重要的人伦角色与人伦关系。而早期儒家在对三年之丧及其成立依据的阐论中,表达着对君、父角色以及二者关系的认识,呈现出了多元的思路与看法。《仪礼·丧服传》以"至尊"这样一种单一的原则来定位君、父的地位,而《礼记·丧服四制》则主张在门内优先以恩仁的原则事父,在门外优先以理义的原则事君。事父、事君都包含敬重之义,事父也由此成为事君所效法的模型。《荀子·礼论》不同于臣为君服的礼制,转而在君民关系中探讨三年之丧的依据。荀子认为,君主兼具父与母的教、养之功,故民对于君主既尊且亲。