奔跑的人生

我们每个基督徒的一生应当是个奔跑的一生,使徒保罗为我们作了榜样。我们每个基督徒的一生应当是个奔跑的一生,使徒保罗为我们作了榜样。他说:“岂不知在场上赛跑的都跑,但得奖赏的只有一人?你们也当这样跑,好叫你们得着奖赏。凡较力争胜的,诸事都有节制,他们不过是要得能坏的冠冕;我们却是要得不能坏的冠冕。所以,我奔跑,不像无定向的。”(林前9:24—26)他在《腓立比书》3章13-14节又说:“弟兄们,我不是以为自己已经得着了,我只有一件事,就是忘记背后,努力面前的,向着标竿直跑,要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。”保罗在这里所说的:“忘记背后,努力面前的,向着标竿直跑”就是我们基督徒应有的奔跑人生。     

灵花一束

<正>很多人还没有在世界上有一席之地,就已经让世界在他心里占了一席之地。圣经不是用来增加我们的知识,而是用来改变我们的生命。不是去研究它,而是去遵守它。敬拜不是为了娱乐,而是为了喜乐;不是为了情绪上的舒服,而是为了灵里的降服:不是为了自己快乐,而是为了讨神喜悦。人如"迷羊",偏行己路,耶稣是神的"羔羊",领人归回正路,走上义路。     

读经五字诀(下)

<正>三、吃灵修大师毕德生写了一本关于如何读圣经的书叫做《圣经好好吃》。作者建议我们不仅要读圣经,更要把圣经中神的话语当做属灵的食物吃下去,滋养和更新我们的灵性生命。近两百年来,圣经学界受到圣经考证学的影响偏重于从理性分析的角度去读圣经,常常忽略了把圣经的话语当做属灵的食物吃下去,滋养和培育属灵生命。旧约的先知耶利米     

以神的信实为粮

我们也要知道,有人在试探中不能得胜,并不是试探过重,而是自己太软弱——“你当倚靠耶和华而行善,住在地上,以他的信实为粮。”圣经告诉我们,灵粮有好多种:耶稣是我们生命的粮,神的话是我们的灵粮,神允许我们所经历的艰难也是灵粮(赛30∶20-21),今天所读的经文     

培训班琐记

1994年12月1日到20日,山东省安邱市基督教会举办了一次义工培训班,我被潍坊市两会安排到那里代课,和弟兄姊妹一同学习神的话语。虽然只有短短的二十天,但在我信仰的经历上,仿佛登上了一座属灵的高山,觉得我不是去教课,而是又重新作了一次学生,觉得那儿     

“信二代”的担忧

正他们听了太多太多的教导,却还没有触摸到那位道成肉身与人同在的基督属灵,是基督徒应有的身份属性,也是每个基督徒一生追求更深认识神的表征之一。圣经告诉我们"属灵的人能看透万事"(参林前2:15),也教导我们要"切慕属灵的恩赐"(参林前14:1)。总而言之,对于基督徒而言,拥有属灵恩赐是人人向往的。这样的追求与渴慕原本是好的,是无可厚非的。可是,我们不难发现,有很     

读经随笔四则

“这事出于神”(参王上12:24) 基督徒的一生是一个不断受造就的一生。在灵程的道路上,有时会遭到约伯一样的试炼,要知道“这事出于神”。神造就约伯就是要他从“从前风闻有神”到“如今我亲眼看见神”这一灵性的体验。在灵程的道路上,有时会遭遇到像门徒过加利利海的试炼,要知道“这事出于神”。神就是要通过叱咤风浪使之静止,使门徒认识神的全能和耶稣是谁。在灵程的道路上,有时会遭     

心意更新

圣经罗马书第12章2至3节中有宝贵的经文:不要效法这个世界,只要心意更新而变化,叫你们察验何为神的善良、纯全,可喜悦的旨意。要心意更新,不是光凭人自立的决心,而是要让我们的灵在圣灵里重生,新生之灵有真理和灵感,心意就会更新;真理在这新生之灵里面运行,就使之活泼常新,日新月异。只有我们心意更新了,才能察验神的旨意,知道何为善良、纯全,并可得神的喜悦。我们所处的这个世界是物质的世界,是色彩缤纷的一个万花筒,变幻无穷,气象万千,众生百态,冷暖无常,生活在社会群体     

身上的灯——眼睛

属灵的眼睛是指能够清楚知道神要我们所做的事,从神的角度去看这个世界.不过,这种属灵的洞察力很容易被蒙蔽,自我的欲望,兴趣和目标都会阻碍属灵的视线.恢复属灵视力最直接的方法就是服侍神,定睛在神身上可使眼睛明亮.     

牧场事工纠偏(之四)

＂属灵＂妆饰的虚妄＂属灵＂对于传道人来说,在信徒面前本身就是一个＂招牌＂。在一般基督徒眼里,传道人总是要比信徒更＂属灵＂一些。在教会中,很多基督徒会在各种的事上要求传道人代祷。这些代祷的事项大到娶亲、丧事,小到个人感冒。他们有一个共同的观念：传道人比我们更接近神,他们的祷告神肯定会听的。     

新年新步伐

你们要过去得为业的那地,乃是有山、有谷、雨水滋润之地,是耶和华你神所眷顾的。经文：申8：6-10,11：11-12古时耶和华上帝应许他的百姓以色列民进入迦南美好宽阔之地,也即流奶与蜜之地。那地何等美好丰富,富饶繁茂,从岁首到年终都蒙耶和华上帝所看顾。以色列民进入迦南美地就是预表我们今天要进入耶稣基督丰富的属灵境界,     

从圣经谈基督徒的工作观

圣经劝勉基督徒要“亲手作工”（参帖前4：11）,神愿意基督徒能够作工供应自己和家庭的所需,并且帮助他的邻合。神给予人谋生所需要的一切——身体的力量、作工的能力和各样的夭分等。工作本身是神赐给我们的一项恩典,神藉由工作供应他百姓的需用。按照保罗的说法,如果信者有能力却不去作工的话,这人在使他的信仰蒙羞（参弗4：28）：因为这给人的印象似乎是神不能够或者不愿意供应他百姓的需用。     

义人祈祷的功效

祈祷不是要神听从人,而是要人听从神;不是要人改变神,而是要神改变人;不是要催促神做事,而是要等候、顺服神旨意的成就,义人的祈祷就是如此。     

什么是奉献

什么是奉献?奉献不是减少而是得到神的极大福分。神的极大福分,表现在三个方面:在信仰生活上,使我们更加信靠主、更加热爱主、更加仰望主;在灵性生命上,使我们更加长进、更加成熟、更加丰盛;在与神的关系上,使我们与神更加密切、更加亲近、更加和好,与神同心、与神同行、与神同在,达到神人合一的崇高境界。一、什么是奉献? 保罗在罗马书第12章第1节,要我们将身体当作活祭献给神。“将身体献上,当作活祭”这句话,现代中文是这样翻译的:“把自己当作活的祭物献给神。”这里把身体译作“自己”更为恰当。这说明我们献给神的不单是“身体”,而是包括身、心、灵在内的整个自己,整个人。我     

喜乐的秘诀

“一生的果效,是由心发出”这节经文可另译为：“你所思所想要谨慎,因为生命由思想定型!”（参箴4：23）这里的心不是指心脏,而是指思想、意念。水源保护,主要从源头开始。在一些源头支流常有一些人在视察监督,我们的心是否也需要保洁员？大卫说：“神啊,求你鉴察我,看在我里面有什么恶行没有？”（参诗139：23—24）人要喜乐,要从源头查起。     

再思牧养群羊

在《彼得前书》5章1节至4节,彼得总结了他一生的经历,把他的“教会牧养经验”向我们阐明：“你们中间与我同作长老的人,务要牧养在你们中间神的群羊,按着神旨意照管他们。不是出于勉强,乃是出于甘心;也不是因为贪财,乃是出于乐意;也不是辖制所托付你们的,乃是作群羊的榜样。”以下从三方面探讨牧养工作的问题：     

如此按手可取吗？

面对病人,一方面我们要为病人祷告,另一方面也要劝其就医,不能说去就医是没有信心,只有依靠神才是属灵,     

神计划,神管理,神成全

常常听说“我受圣灵感动……”常看见一些人很容易热血沸腾,要行善、要祈祷、要读经、要唱诗、要服侍神。只是他们一阵热气之后,爱主之心就烟消云散了,热心时,他们说是受圣灵感动,但灰心时,他们是否认为圣灵不再感动,圣灵离开了他们呢?圣经中不缺少受圣灵感动的例子,我们应当正确认识。圣经中更告诉我们神是一位有计划、有组织、会管理的神。我们对神的工作方式、意图若缺乏了解,我们就不能按他的心意去行,去规范我们服侍神的心态、动机、目的以及明白最后要承受的结局。从神带领以色列民族出埃及这一特大历史事件,我们了解到神的心意。首先,创世记16章13至14节神在亚伯拉罕在世时就预备了亚伯拉罕之后裔寄居别人之地400年后要领他们出来。     

伸出爱的手

不是去“单爱那爱我们的人”,而是去“爱人如己”,把自己周围的人看作是神所爱的大家庭的成员,     

“分别善恶树”刍议

问：神在伊甸园里设立一棵分别善恶的树，人因吃了禁果而堕落。然后再差遣基督道成肉身来拯救，这不是多此一举吗？神为什么要这样做？神既是全知，应该知道人会因摘吃那“果子”而犯罪，为何还要放那棵树使人陷在罪中呢？甚至有人说：“这样，人类犯罪，神也要负一部分责任!”这样的理解对吗？