我的怪诞美学研究

正《美与时代》约我为他们的美学学人栏目写一篇自我介绍的文章,我对自己没有多少信心,只是在他们的鼓励下,我才犹豫着拿起了这支笔。一我是河南新郑人,1945年生于陕西韩城,五岁随父母回到原籍。1965年从新郑一中考入北京师范大学中文系,直到1972年5月才分配工作。我在父母逃荒途中来到人间,在贫穷与饥饿中度过了童年和少年,自小就参与采集、辨别野菜、树叶等     

环境美学的兴起与自然美的难题

一 伴随方兴未艾的环境运动,自然审美(the aesthetic appreciation of nature)已成为当今人们新的审美时尚.与此相应,环境美学(environmental aesthetics)成为当今美学的热门话题.     

罗纳德·赫伯恩与环境美学的兴起和发展

罗纳德·赫伯恩1966年发表的论文《当代美学及对自然美的忽视》是环境美学兴起的标志,他在这篇论文及后续研究中提出的多个主题对环境美学产生了深远的影响。有别于用艺术同化自然的那种如画性景观欣赏旧范式,赫伯恩关于艺术和自然关系的看法启发了"按自然所是"来阐发自然审美特征的原则,推动了20世纪中叶传统自然美学向环境美学的过渡;赫伯恩关于"自然欣赏要从琐碎上升为严肃"的思想启发了环境美学中以卡尔松为代表的科学认知途径和以伯林特为代表的审美参与途径,但他自己更倾向于这两种途径的结合;赫伯恩提出的形而上想象概念则集中体现了他的"自然欣赏要从琐碎上升为严肃"的思想,并引发了环境美学中关于想象、情感和直觉等感性因素的讨论;赫伯恩对环境审美经验特征的描述倾向于达成某种多元的融合,这种主张也预示着环境美学未来的发展方向。     

马格里特怪诞绘画研究

怪诞是与优美、崇高、悲剧、滑稽并列的审美形态,由丑恶和滑稽两种成分融合而成,以极端反常化为构成方式,既可怕又与好笑是接受反应。马格里特绘画最重要的怪诞特色,表现在将物理距离最近心理距离最远的两物对接,以美恶制造恐怖,以形象图解哲思。人物还情动作缺失等四方面。     

谐趣怪诞的智者辜鸿铭

素有“文化怪杰”之称的辜鸿铭以其精通英德法等近十门语言在当时的西方世界和日本享有广泛影响。时人谓之“精通西学而极端保守”。他的怪诞和谐趣幽默是出了名的。最有名的例子莫过于以茶壶茶杯譬喻纳妾。一次，几位外国友人故意在他面前大肆攻击中国人纳妾，谓纳妾是野蛮落后极不人道的。辜鸿铭振振有辞地反驳道：“这有什么稀奇!男人好比茶壶，女人好比茶杯，一个茶壶配上几只茶杯，不是中西同理，很自然的事吗?”闻者瞠目结舌，无言以对。进而，又说：“古人造字早有立意，妾者，立女也，当男子疲倦之时，有女立其旁，以作扶手之用也。…     

揭开怪诞之谜——读刘法民教授近作《怪诞的本来面目》

《怪诞的本来面目》是刘法民教授最近出版的一部研究专著。书中刘教授梳理了中西怪诞理论史,区分了怪诞的日常义与美学义,从构成成分、构成方式和接受反应三个层面界定怪诞内涵。强调恐怖与好笑共处一体,对怪诞反常化创造方法的归纳,对怪诞感产生的心理机制的探讨,怪诞美感效应和实用价值的拓展性研究,大量艺术作品的精彩分析,对美学研究和艺术批评中怪诞泛化倾向的纠正,300项西方怪诞学术著作索引,等等,无不显示出刘法民教授《怪诞的本来面目》一书不仅丰富了中国怪诞美学研究,而且起到了深化、推进的作用,同时也为我们进一步探讨提供了非常有价值的理论基础。     

文化与美学研究

文化是什么?众说纷纭,至今也没一致而公认的定义。因为它涵盖的范围太宽广了,它的结构关系太复杂了,任何一种定义都无法全面而恰当地概括它。没有公认的定义,不应妨碍对它的研究。因为研究的出发点是实际而不是定义,定义是研究的结果。 从文化与美学研究的关系出发,首先要考虑是文化的本质是精神性的还是物质性的。也就是说,文化本质的规定性是来     

幼儿约束性顺从研究的兴起与进展

20世纪90年代中期,人们对幼儿顺从的认识发生了深刻的变化,提出了约束性顺从的概念。所谓约束性顺从指的是幼儿全心全意地、心甘情愿地遵从成人的要求而约束和调节自己的行为。它是幼儿由外部控制逐渐过渡到自我控制的中间环节,对探讨外界价值的内化和幼儿自我控制能力的形成有重要意义。该文综述了近年来国外对幼儿约束性顺从的研究,并对未来的研究提出了一些建议。     

美学与作为全球化的美学

当代全球主义激起了全球范围内的美学复兴。如果说,20年前的美学还是艺术哲学和美的哲学,那么今天,美学已经被转化为一种平行的理论话语共存的广阔领域,全球的美学已经失去了中心。尽管美学延续了其来源于一定文化帝国的存在,但是原来形成的分化界限已在很大程度上消失了。这些帝国化的国家已通过地域的传统而得到补充甚至被取代,或者已被重新创造,或者已复兴了来自过去的历史。由此,美学就终止了作为一种霸权的学术话语和理论构架,而投入到地方化知识的生产当中。于是,一种拼贴全球美学地图的工作就出现了,美学在民族或地域环境中的角色和地位的问题亦被凸显了出来。     

宛小平与朱光潜美学研究

朱光潜先生终其一生致力于美学研究,其60余年的学术生涯堪称中国现代美学史的一个缩影.他以融合中西美学之视野所构筑的博大精深的美学体系、形而上与形而下相交融的美学定位及其谨严的学术研究方法,在中国现代美学家中是屈指可数的,以至于20世纪中国美学界所掀起的每一次波澜几乎都与其美学理论有关.有学者指出:"朱光潜作为一代学术巨匠,对当代中国美学的影响,是广泛而深远的.他的精神、人品、学识,无时不在教喻和激励当代中国美学学人."[1]正因为如此,学人们怀着对朱先生的最大敬意,严肃地看待他,不断地重新检验他的论点,从而出现了如叶朗、杨恩寰、阎国忠、劳承万、凌继尧、肖鹰、钱念孙、商金林、蒯大申、朱世荣等一大批研究朱光潜美学(按:以下简称"朱学")的著名学者.而宛小平先生就是"朱学"研究中比较特殊的一位学者.宛先生在批判地吸取"朱学"研究成果的基础上逐渐脱颖而出,成为学界一致公认的"朱学"研究方面的著名学者.     

美学与现代性问题的研究现状及前景

在世纪之交的中国学术领域内 ,现代性问题已成为人文学科关注和研究的重要内容。本文拟梳理美学与现代性问题的研究现状 ,并进而探讨审美现代性问题的发展前景。一、美学与现代性研究关注的基本内容与问题是什么国内学术界目前的研究大致有两大特点。一是探讨和阐释美学现代性所呈现的基本涵义及特征 ,二是梳理与反思中国美学现代性的发展及问题。1 美学现代性的内涵及特征的探讨　 ( 1 )一种观点认为 ,随着反本质主义思潮的全面崛起 ,美学的本体论时代宣告结束。对这一思潮与现代美学的知识形态的关系作出清理 ,乃是审美现代性反思的一个…     

网络家庭兴起的伦理基础及其社会影响

网络家庭以夫妻生活的无性化、夫妻关系的非对偶性、夫妻性别的可转换性和现实人伦关系的消匿等四大特征兴起于现代社会.其兴起的社会根源在于家庭功能的弱化、道德观念的宽容性增加和网络技术能力的增进.其中交织着网络空间的扩张与社会交往的挤压、心理压力的剧增与情感宣泄的不畅、婚姻需求的发展与现实条件的匮乏三大矛盾.网络家庭的兴起造成了家庭观念的变异、婚姻行为的变化和现实家庭的危机三大影响.     

Humanism and Terrorism: On the Dialogic Imagination of a Grotesque Reality

This article addresses the question as to how humanism should relate to the evil of terrorism. The main source of inspiration is the Pulitzer Prize-winning novel American Pastoral by Philip Roth. In this novel, the struggle between a father and his extremist daughter mirrors a struggle between different social imaginaries of America, raising intriguing questions concerning humanism, especially with regard to Bildung. The inability of the main characters to reconcile the conflicting ideals reveals a weakness in Bildung humanism. This humanist school is blind to the conflicting desires, emotions, and passions that lie behind the battle of ideas. Dialogic imagination can help us relate to destructive forces and desires that oppose the humanist ideal of reason. Bildung humanism—with its higher ideals of order, synthesis, and perfection—collides with the capricious human condition. Furthermore, the novel demonstrates that extreme violence or even terrorism can be a reaction to the pursuit of order and perfection. Ideals that deny the existence of imperfections are in themselves violent. Without an occasional reality check, idealism easily turns into blind arrogance. This unintentionally fuels terrorism. Bildung humanism has a responsibility to reflect profoundly on these side effects of idealism. This article seeks to contribute to a realistic reflection on the struggle between humanism and terrorism.     

现代庄学及其背景

尽管从儒家卫道的立场来看,庄子只是一异端,但庄学在思想史上自有其风光之处。宋人叶适说:“自周之书出,世之悦而好之者有四焉:好文者资其辞,求道者意其妙,泊俗者遣其累,奸邪者济其欲。”而候外庐的《中国思想通史》在引用《水心文集》的这一说法时也说:“庄子的思想,从其影响于中国士大夫的历史看来,实在不是‘异端’,而是‘正统’,上自秦、汉、魏、晋的黄、老与玄学,中至宋、元、明的理学,下至近代的唯心主义都有其血液贯注着。”①然这两种说法仍有区别,叶适点出《庄》书的奇诡,着眼于它的个性;侯氏则是想揭发它的弊病,所展示的是传统的共性。后者同时也意味着,整个传统思想学术,不论正统还是异端,在现代价值体系中,其位置可能都会经历一个颠倒的过程。对庄子的这种排拒,不是     

一支突起的异军——再议宗教社会学及其在中国的进展

本文从宗教的社会性及其特性来强调宗教社会学是一门独立的社会科学,并再次论述了这门学科的研究方法。宗教社会学近两年来在中国的发展,可谓"异军突起",本文从四个方面评述了这种"异",并提出随着学科的发展,学科界线的走向问题。     

关于企业美学的多维思考

企业美学的出现昭示着人类审美实践多极化、深层化的发展路向。它是中国企业现代转型对审美文化真切呼唤的结果 ,同时展示了美学回归现实、重新定位的内在自觉。一、企业美学兴起的背景观照企业美学是研究企业活动中如何运用美的一般规律与原则来促进企业发展的科学。它是2 0世纪 90年代在中国兴起的一门新型的应用学科。是适应中国社会主义市场经济的建立与现代企业发展的客观需要而出现的。随着市场经济体制的逐步建立与完善 ,企业生存与发展的 ,自主性空前增强 ,在激烈的市场竞争中 ,企业必须采用一切可能的运行方式与管理手段 ,才能立于…     

"后马克思主义"研究及其理论规定

一、"后马克思主义"概念的有关规定 谈论"后马克思主义"(post-Marxism),首先遇到的问题就是如何界定"后马克思主义".目前国内对"后马克思主义"概念的研究和理解上已经出现了分歧.国内有的学者提出了"后马克思思潮"、"晚期马克思主义"和"后现代马克思主义"这三个范畴来框定"后马克思主义"理解中出现的不同视角和派别.[1]还有其他研究者提出了对"后马克思主义"的不同划分和看法.[2]我们认为,在研究伊始,对这一派别做一概要的划分很有必要.但重要的是找到"后马克思主义"区别于其他派别的根本特征,并依据这一特征使之能与"西方马克思主义"等派别区别开来,进而廓清"后马克思主义"的理论本质,并展开进一步的深入研究.基于此,我们倾向于从广义和狭义这两个视角来划分"后马克思主义".     

当代西方模态哲学研究及其意义

根据牛津哲学词典,模态逻辑是"研究必然性和可能性概念的一种逻辑".既然模态逻辑以探讨基本哲学范畴及其逻辑关系为目标,那么它就必然涉及相关的哲学问题,而对这些问题的讨论则构成了模态哲学的主题.