惠果空海纪念堂在西安落成——中日佛教徒云集乐游原隆重举行庆祝仪式

为纪念中日文化交流的先驱者——弘法大师空海逝世一千一百五十周年,由日本真言宗各派总大本山会捐资倡修、中国佛教协会和西安市有关单位协作修建的“惠果空海纪念堂”在西安青龙寺遗址落成。九月八日,中日两国佛教徒隆重举行仪式,热烈庆祝中日佛教文化交流史上的又一盛事。当天上午八时许,以阿部野龙正为总团长的“日中友好惠果空海纪念堂落成法会访华团”一行二百多人,在秋雨濛濛中来到纪念堂时,二百多名少年儿童在雨中持花列队热烈欢迎来自友好邻邦的客人。全国政协副主席、中国佛教协会赵朴初会长,正     

乌兰夫副主席会见阿部野龙正等日本朋友

据新华社北京电国家副主席乌兰夫九月六日上午在人民大会堂会见以阿部野龙正为总团长的日本真言宗“惠果、空海纪念堂”落成法会代表团主要成员,同他们进行了亲切友好的谈话。乌兰夫对中曾根首相亲自派代表参加即将在西安举行的“惠果.空海纪念堂”落成法会这一友好活动表示欢迎和感谢。阿部野龙正对中国政府和中国佛教协会为修建西安青龙寺“惠果.空海纪念堂”给予的关怀表示感谢。     

空海大师圆寂一千一百五十周年纪念会在京举行

据新华社北京电日本文化名人、中日文化交流先驱者空海大师圆寂一千一百五十周年纪念会九月五日下午在人民大会堂举行。中共中央政治局委员、中日友协名誉会长王震,中国佛教协会会长赵朴初,中日友协会长夏衍,文化部部长朱穆之,中国社会科学院世界宗教研究所所长任继愈,首都文化界和佛教界人士,日本驻华大使中江要介和大使馆官员以及正在北京访问的日本真言宗“惠果、空海纪念堂”落成法会代表团共五百余人参加了纪念会。     

日本真言宗访华团举行盛大宴会庆祝惠果空海纪念堂落成

在西安参加了“惠果·空海纪念堂”落成法会的日本真言宗十八个总本山的朋友们,九月九日晚举行盛宴,热烈庆祝惠果空海纪念堂的建成,感谢我国各有关方面的支持和协作。中国佛教协会会长赵朴初,陕西省副省长张斌,西安市市长张铁民,中国佛教协会副会长正果等应邀出席了宴会。主宾三百多人,济济一堂,频频举杯,畅叙友情,共祝中日友好关系的不断发展。宴会开始时,阿部野龙正总团长首先讲话,他对中国佛教协会赵补初会长和西安市有关方面为修建惠果空海纪念堂做出的贡献表示深切的感谢。他说,昨天我们在惠果空海纪念堂     

参拜空海上人在中国的遗迹

为了纪念“惠果、空海纪念堂”的落成,日本川崎市平间寺组织了以高桥隆天贯首为团长的第二次川崎大师友好访华团来我国,追访空海大师的遗迹。代表团访问了上海、福州、苏州、镇江、开封、郑州、西安、北京等地,在“惠果、空海纪念堂”举行了法会。《川崎大师通信》于85年2月号出版特刊,报道代表团在中国的见闻。兹节译其中三篇,以飨读者。     

日本真言宗总本山——东寺

日本真言宗由弘法大师空海（774-835）创立，视我国西安青龙寺为祖庭。青龙寺创建于隋开皇二年（582），原名感应寺，唐睿宗景云二年（711）更名青龙寺，为唐代密宗名刹。日僧空海于公元804年随第17次遣唐使入唐求法，师事青龙寺东塔院惠果和尚，回国后开创日本真言宗。东寺是日本真言宗总本山，位于古城京都市南区九条町一番地，又名教王护国寺，也是日本真言宗开宗的根本道场。　　一、东寺的历史沿革 1、弘法大师空海与东寺的创建　　延历十三年（794），桓武天皇将都城迁至京都，开始营造新的王城，同时在新城正门罗城门的东西两侧营造…     

日本真言宗宗务总长阿部野龙正访问北京

为商谈今年九月在我国西安举行“惠果、空海纪念堂”落成典礼等事宜,日本真言宗宗务总长阿部野龙正长老和京都市美乃美出版社社长垣本刚一先生,应中国佛教协会邀请,于一月二十三日至二十五日来北京访问。阿部野长老等在京期间,拜访了中国佛教协会,受到副会长李荣熙居士、理事传印法师等的热烈欢迎;同佛协有关负责人就纪念弘法大师示寂一千一百五十周年的活动进行了商     

日本弘法宗友好访华团来我国访问

以川本弘龙先生为团长的日本弘法宗日中友好亲善弘龙佛教访华团一行10人,应中国佛教协会邀请,于3月11日至19日在北京、西安、上海进行了友好访问。日本弘法宗,渊源于日本高野山真言宗,是日本北陆地区的一个新兴宗教组织,信奉空海大师,立宗以来,已有57年的历史。该团此次访华,主要为拜访中国佛教协会和到西安朝拜空海纪念碑,以增进中日友好。     

日本佛教真言宗代表团访闽记

今年是日本佛教真言宗开山祖师空海圆寂一千一百五十周年,以静慈圆为团长的日本高野山真言宗空海入唐求法足迹参拜团,一行八人日前来闽参观访问,他们表达了一个共同心愿:望日中友好,代代相传。     

当时明月在 应照彩云归 高野山纪游

在当今日本,几乎没有人不知道历史上的弘法大师空海。空海大师不仅开创了日本真言宗,而且以其传奇般的经历、多方面的文化素养、对日本社会历史文化的巨大贡献,得到当时和后世日本国民的广泛尊重和敬仰。     

日本真言宗各派总大本山会来华访问

本刊讯应我会邀请,以日本真言宗丰山抵管长吉田俊誉为名誉团长,该派总本山长谷寺执事长三津田辨秀长老为团长的日本真言宗各派总大本山会第十一次访华团一行八十五人于九月生日至十。日,对我国进行了为期八天的友好访问。访华团在我国期间,先后访问了我会,国务完宗教事务局,西安市政府,陕西省佛教协会,四川省佛教协会和上海市佛教协会,受到赵朴初会长、张声作局长以及有关部门领导人的亲切会见,双方进行了热情友好的交谈。为纪念‘名果空海纪念堂”建立十周年,访华团一行和关西省佛协双方在西安青龙寺共同隆重地举行了纪念法会,…     

为纪念弘法大师示寂一千一百五十周年 日本首相中曾根致函赵朴初会长

(一) 中国佛教协会会长赵朴初先生: 在此秋高气爽气候宜人的季节,相信您一定福体康胜,我亦衷心感到高兴。在今年六月,我的亲信友人高野山真言宗宗务总长阿部野龙正访华时,直接的见到您,并且向您提出计划;我亦为了能更加增进日中两国的友好关系特地书以此信,请您多加关照。如您所知,真言宗的元祖弘法大师空海,在中国学习了中国的文化,并且深受中国宗教文化的影响,这个影响也可以说是建立今日日中文化交流的基础,这是有历史证明的。明年,一九八四年正逢弘法大师入定满一千一百五十周年,借此机会,真言宗的信徒们提出了“空海至长安之路”的纪念活动计划,这个计划的内容是曾经培养了弘法大师的从福     

比叡山的佛法传承与展开——传向未来的“不灭法灯”

正一、导言比叡山被称为日本佛教的母山,日本佛教各宗派祖师辈出。比叡山开山祖师最澄(766-822)入唐求法,从师修学,蒙授大法;佛法相传,即承师直接相传的"血脉相承"之法缘,奠定了比叡山日本佛教母山这一历史地位。关于佛法相承,奈良时代(710-794)布教开宗的所谓"南都六宗"(位于古都奈良的华严宗、法相宗、律宗、三论宗、俱舍宗、成实宗)自不待言,弘法大师空海(774-835)开创的真言宗,乃至镰仓时代     

真言宗教·镇护国家·二语教学——空海编写《文镜秘府论》的出发点

《文镜秘府论》过去一直被认为是一部中国文学批评理论论著,因其保存了国内今已散佚的诸多文献而颇有价值.但从汉语作为第二语言教学的角度来看,它应是一部特色鲜明的以汉语作为二语写作教材,尤其宝贵的是它是目前为止我们看到的第一部由非母语学习者在海外编写的汉语教材.作为日本僧人的空海为何要编写这本书?本文认为空海乃是为了传扬他在日本开创的真言宗教,清扫语言障碍而编写.在空海看来,“如来说法必借文字”,“密”为“显”之极致也,要实现弘扬真言宗和以真言宗镇护国家的理想,就必须推广汉语书面语在日本的教学.可见《文镜秘府论》正是空海宗教观与语言观、语言教学思想观密切相关的产物.     

《青龙寺惠果和尚之碑》今译

弘法大师空海在中日佛教文化交流史上是一位很重要的人物。他和传教大师最澄在九世纪初同时入唐求法。回国以后,最澄创立了日本天台宗,空海创立了日本真言宗,被称为日本平安时代两大宗派。空海入唐之前,曾专攻中国古典,汉文造诣很深,并以书法著名。入唐以后,在长安青龙寺师事惠果和尚,传承了金、胎两部大法。不久惠果圆寂,他受同门之托(一说因宪宗之敕),撰书了《惠果和尚之碑》。唐末天下大乱,长安都城被毁,青龙寺亦无存,惠果和尚之碑遂失其所在。幸其碑文为空海携归日本,收录于空海所著《遍照发挥性灵集》(汉文)。为纪念弘法大师“入定”     

中日佛教界隆重举行纪念空海大师入唐1200周年法会

佛教在线10月23日西安报导:今年是空海大师入唐求法1200周年,为了隆重纪念这位日本佛教真言宗创始人、日本文化巨人、弘法大师和中日佛教界友好往来的伟大先驱者,从年初开始省、市有关部门积极筹划各种纪念活动,至10月达到高潮。     

空海与中国唐密向日本东密的转化——兼论道教在日本的传播

日本弘法大师空海年轻时入唐,向唐密大师惠果受学胎藏、金刚二界密法,回国后开创日本真言宗,又称东密.空海依据《大日经》、《金刚顶经》思想,著《即身成佛义》,将“六大”作为法界之体性,以六大之“体大”,四曼之“相大”,再加上因佛的三密加持“速疾显现”之“用大”,作为东密的“即身成佛”之理论依据,并对唐密的三种成佛论——“理具成佛”、“加持成佛”和“显得成佛”作了发挥.本文将空海思想置于中国唐密与日本东密的关系中,说明空海依据日本人的信仰方式和精神需要,对“即身成佛”进行的阐发,是推动唐密向东密转化的重要原因,同时也遮蔽了道教“即身不死”的信仰,在一定程度上阻碍了道教在日本的传播.     

赵朴初会长为日本弘法大师纪念塔撰写颂词

日本东京郊区的成田山新胜寺,为纪念日本真言宗开祖弘法(空海)大师圆寂一千一百五十周年,正在修建一座大塔。据说这座塔吸取古今密教艺术和建筑艺术之精华,竣工后,将成为日本最大的佛教建筑之一。该塔内将珍藏世界各国著名人士为沂愿世界和平与人类幸福的文章和祝词。中国佛教协     

密宗史的一则珍贵资料——关于空海和他的《惠果和尚之碑》

空海(774——835),是日本真言宗的创始人,密号“遍照”,谥号“弘法大师”。生于赞岐国多度群屏风浦(今日本香川县善通寺市),俗姓佐伯氏。他从十五岁起跟随舅舅阿部大足学习儒教,青年时代开始信奉佛教,成为一个居士,巡礼于四国、近畿一带的山岳圣地。二十岁(一说二十四岁)时著《三教指归》,并落发出家。日本延历二十三年(804)五     

空海的真言与曼荼罗

空海的密教称作真言密教，其密教思想包含在“真言”概念之中。“真言”第一是用来表达密教教宗的意思。第二是指如来的如义真实语。此真言概念出自佛教经典，在此意义上，应该说它就是真言、曼荼罗的原意。第三个含义按照空海在《声字义》、《十住心论》的解释，“真言在梵文里叫做曼荼罗”。本文主要想通过考察理解真言的内涵，达到明确空海密教思想本质的目的。