天台山国清寺举行传戒仪式

天台山国清寺,不久前举行了一次隆重的传戒仪式。参加受戒的是居住在国清寺、高明寺、方广寺等处的沙弥,共四十二人,其中年龄最大的五十岁,最小的十八岁。传     

浙江台州小明因寺举行重建奠基仪式

本刊讯10月3日，浙江省台州地区温岭市佛协为小明因寺的重建工程举行了隆重的奠基仪式。位于温岭市江厦乡梅溪龙鸣山麓的小明因寺，是台州地区除天台山国清寺外的第二大古刹，东南沿海的一大丛林，始建于咸通五年，至今有一千一百余年历史。该寺又是省级森林公园，但因殿宇多年未修，破败不堪。在宗教界、企业界和众善信的鼎力相助下，才促成该寺的重建。浙江台州小明因寺举行重建奠基仪式@智文     

蔡子琴神父永眠主怀

浙江省天主教教务委员会常委、台州教区负责人,温岭县政协委员、椒江市天主教教务委员会主任蔡子琴神父囚病久治无效,于1989年12月29日永眠主怀,享年84岁。 1990年1月2日上午,在椒江市天主教“圣心堂”为蔡神父举行了隆重的悼念仪式。参加仪式的有:台州地区、温岭县和椒江市有关党政领导同志以及蔡神父的生前友好、亲属等约300余人。     

说“瓯”

先秦秦汉＂瓯＂之载记,实际反映出瓯人族群发展、分布所具有的多样性和分散性特征。商周时期,越共同体之部族、方国已经成为商周政权较为松散的朝贡体系的一环。其方位在今浙南、闽北在内的东南临海区域,古为＂越＂之族系,百越之一。从目前的考古发掘看,瓯越文化遗址群在浙南之温州、台州地区分布较为集中,并且至迟在商周时期,浙南的温州、台州等地已经出现了毋庸置疑的文明社会形态的因子。     

南峰古刹重光

浙江仙居县唯一的重点开放寺院——南峰禅寺,10月10日隆重举行全堂佛像开光典礼和祈祷法会。来自杭州.临海和本县的善男信女共2000余人参加了盛典。仙居县委统战部、仙居县人民政府宗教事务科和台州地区行署宗教处,临海、黄     

《易筋经》的渊源、功法与效果

正现在,《紫凝易筋经》不仅是道教修行的经典功法,而且已经走出丛林,得到了繁忙都市人的青睐。《紫凝易筋经》渊源《易筋经》为明代天台紫凝道人宗衡于天启四年(1642)编著。天台位于浙江东部的台州,台州为武术之乡。明代抗倭名将戚继光在台州抗倭的4年间(1559—1562)曾写下兵书《纪校新书》,总结了明代流行的各种拳法。台州境内的天台山为道教洞天福地,历代高道辈出,葛玄、司马承祯、李     

百年恩泽 免死有方——台州恩泽医疗中心(集团)院史馆礼拜堂修复记

浙江省台州恩泽医疗中心(集团)是一家集医疗、科研、教学、预防为一体的综合性医疗集团。中心下设浙江省台州医院、台州市中心医院、路桥医院、恩泽妇产医院、恩泽医院(筹建中)等五家公立性医院。中心(集团)现开放床位数近3000张,有3个浙江省医学重点扶植学科,16个台州市医学重     

传统手工艺再生产设计——以台州藤编工艺为例

台州藤编工艺是一种民间实用手工艺,其材质美、色彩美和工艺美为现代设计提供了灵感源泉。台州藤编工艺的再生产设计可结合藤编自身的特色和台州发达的机械制造业,从题材创新、工艺创新、材料综合运用创新、科技创新、系列化创新等方面入手,创造出适合现代生活的藤编用品,从而实现民间手工艺与现代设计完美结合。     

“第三届中国天台山文化学术研讨会”在浙江召开

由中国社会科学院世界宗教研究所、浙江省天台县政府、浙江天台文化研究会和天台文化研究所四家联合主办的“第三届中国天台山文化学术研讨会”于2002年5月16-19日在浙江天台县举行。来自北京、上海、西安、厦门、天津、南京、成都、贵阳、济南、泉州、杭州、苏州,以及浙江临海、台州地区和天台县、新昌市等地的学者近百人出席了会议,收到论文70余篇。     

从自杀现象看无神论教育的急迫性

面对富士康＂十连跳＂、台州三青年相约自杀等一系列意外事件,社会的需求究竟是什么？是宗教,还是科学无神论？自杀获救的台州青年阿友在心理援助时接受了无神论观点,他说,如果能早点明白,说不定自杀就不会发生了。科学无神论能帮助我们摆脱虚幻臆想和鬼神的束缚,获得奋斗的勇气和力量。     

沈从斌艺术简历

沈从斌,又名沈夕农,法号山草居士,浙江台州人,自幼酷爱书画,少年时的启蒙老师为温州戴学正、石奇及方介堪先生.上世纪70年代中期至80年代后期得到上海画家应野平、谢稚柳、陆俨少诸师指导.1985年调入浙江<台州日报>任美编.1994年毕业于北京画院研究班,2004年定居上海,现为上海<书画收藏研究>杂志主编,西泠书画院特聘画师.     

天台山国清寺的三位隐士

唐朝贞观年间,天台山国清寺有寒山、拾得、丰干三位高贤隐居。起初,谏议大夫闾丘胤从长安城出来,要到台州地方做刺史。还未到台州,半路上他身染重病,甚至不能起床了。忽然有一个僧人来见他,自称是丰干和尚。丰干自说住在天台,因为知道闾公病了,专门来看望他。他让人取净水来,以口含水,喷在闾公的脸上,后者于是霍然病除。闾公     

今日“十九洞天”和“西仙源”

道教中“三十六小洞天”的“十九洞天”和“七十二福地”的“第五西仙源”,均在浙江省台州地区。前者位于临海市南十五公里的盖竹山上,后者位于温岭县西五公里的温峤镇。弹指一挥千年逝,今日“洞天”与“福地””仍是浙东道教的圣地。《云笈七签》载:“第十九盖竹山洞,名曰长耀宝光天,仙人商丘子治之。”盖竹山,又名竹叶山,满山翠竹,郁郁葱葱。盖竹洞,亦称“杨岙洞”,山洞奇特,与众不同,     

汉语吴方言圣经译本考述

中国方言差异之大,彼此不能互通,于是产生了圣经方言译本。汉语吴方言中的4个分支与圣经翻译有关,即太湖分支的上海方言、宁波方言、苏州方言、杭州方言,台州分支的台州方言,瓯江分支的温州方言,婺州分支的金华方言。据笔者统计,吴方言圣经译本总计114种,其中汉字49种,罗马字65种,含2种《圣经全书》汉字本,1种《圣经全书》罗马字本,1种《旧约全书》汉字本,2种《旧约全书》罗马字本,9种《新约全书》汉字本,8种《新约全书》罗马字本。     

椒江市龙翔道院

重阳阁位于土地洞的山崖之上,坐落于一个八米见方的石砌高台上,站立台上,可俯视陇县城区全貌,领略千川风光。由重阳阁再上一个台阶,还有一排洞府,据说是王重阳弟子当年隐居辟谷之所。陇县药王洞近临县城,依山傍水,整个道院由数层台地组成,苍柏葱茏,翠竹嫩龙翔道院位于浙江省椒江市白云山上,风景秀丽,环境幽雅,为台州地区著名的道教胜地。龙翔道院初名龙翔庙,原建于海门凤凰山北面,到请光绪三十一年(1905年)改建于海门十字马路东首江边,故旧时亦称“江     

其他

上海教友到浙江、福建朝圣 2003年10月5日至13日,上海教友朝圣团一行56人,在上海圣伯多禄堂本堂神父牛树青的带领下,到浙江、福建两省朝圣。朝圣团先后在浙江省台州椒江天主堂、     

论宗教界在防范邪教工作中的地位与作用

正一、宗教界是反对法轮功邪教最早、最重要的界别之一法轮功是一个主要打着佛教旗号招摇撞骗的邪教,自1992年出笼以来,发展迅速。也因此,从1994年开始,就引起了佛教界的关注和批判。例如,浙江台州佛协主办的《台州佛教》月刊1996年率先刊出了数篇批判法轮功的文章,如智觉的《〈转法轮〉——毁人慧命的邪魔典籍》(载1996年第5期),刘继汉的《〈转法轮〉是何等书?——兼评李洪志其人》(载第6期);张秉全的《〈转法轮〉是一册毁谤佛法的坏书》、卢守中的     

摧邪显正 抑恶扬善──中国佛教界揭批“法轮功”与《佛教气功与“法轮功”》一书出版纪实

１９９８年６月，国内第一部，也是邪教“法轮功”被取缔之前唯一一部批判“法轮功”的专著──《佛教气功与“法轮功”》，由国家宗教事务局直属的宗教文化出版社出版。它既是对佛教界前一时期揭批“法轮功”邪教的斗争的一个总结，也标志着中国佛教界拉开了全面揭批“法轮功”邪教的序幕。 其实，“法轮功”１９９２年出笼后，李洪志以“最高佛法”相标榜，肆意歪曲、诬蔑、盗用佛教的行径就引起了佛教界的注意和不满。到１９９６年，佛教界已开始公开揭露和批判“法轮功”。 １９９６年，浙江台州佛协主办的《台州佛教》月刊连续刊出多篇…     

回家的路有多长

要过年了,同事们都在盘算着怎么回家。台州与扬州相距也就六百公里不到,坐汽车或开车都很快,所以大家都很羡慕我不用为订票什么的操心。提起回家,我却分外伤感,因为他们不知道我回家的路有多长……     

南宋时期浙江与国外的医药交流

南宋时期,浙江一举成为中外科技文化交流的重地。临安(今杭州)、明州(今宁波)、台州、温州等与东南亚诸国、阿拉伯国家乃至东北非洲,都有广泛的医药交流,在中外医药交流史、科技发展史上占有重要的地位。